成人小说图片视频|一区二区亚洲视频|欧美成人18刺激毛片|欧美黄色一级视频视频|99少妇无码在线|手机在线黄色A级小电影|亚洲一二三区午夜电影在线观看|欧美一区二区三区巨大|国产三级无码高清|图片区综合校园中文字幕

洛陽(yáng)老君山，老子的“神”還在嗎

麻衣道人，高翁、玉祥

<p class="ql-block">　　洛陽(yáng)，是我多年來(lái)想去的地方，一直都有機(jī)會(huì)前往，洛陽(yáng)的欒川市欒川縣有中國(guó)八大道教圣地之一的“老君山”，使我感興趣的是老君山與鹿邑老子故里和老君臺(tái)的關(guān)系。老君山在洛陽(yáng)的西北欒川縣，老子故里在東南周口鹿邑縣，相互之間的距離才300多公里。老君山是道教八大圣地世界文明，而老子故里的老君臺(tái)則文明于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本鬼子發(fā)出的十三顆炮彈竟然一發(fā)都沒(méi)有爆炸，真實(shí)太神奇了，科學(xué)都無(wú)法解釋的現(xiàn)象！</p><p class="ql-block"> 我是受鹿邑道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、老子故里道長(zhǎng)的邀請(qǐng)，于2023年10前往鹿邑老子故的，參觀了老君臺(tái)、太清宮和其他宮觀，其中發(fā)現(xiàn)老子的站像與南海觀音的站像，竟然都是癸山丁向。對(duì)此我寫了一篇文章“逰.鹿邑老子故里的感悟”，受到廣大讀者的美贊和點(diǎn)評(píng)！</p><p class="ql-block"> 2025年9月底剛從山東煙臺(tái)回來(lái)，10月17日陪夫人參加女兒巔峰旅行社自貢華商店組織的河南鄭州，登封少林寺，洛陽(yáng)龍門石窟、白馬寺、老君山。焦作峰林峽、青龍峽，云臺(tái)山。開(kāi)封清明上河圖、開(kāi)封府。安陽(yáng)林州紅旗渠，輝縣萬(wàn)仙山-絕壁長(zhǎng)廊的8日游。</p><p class="ql-block"> 除了鄭州，開(kāi)封，少林寺，新鄉(xiāng)市去過(guò)，其余地方都沒(méi)有去，這次陪夫人參加河南8日游，主要想實(shí)地考察洛陽(yáng)曾經(jīng)的八朝古都，曾經(jīng)的“隨唐大運(yùn)河舊址的能量；洛陽(yáng)老君山與鹿邑老子故里的關(guān)系；深入了解太行山脈的生發(fā)和終點(diǎn)”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　秦嶺一伏牛山﹣大別山是橫貫我國(guó)中東部呈近東西走向的山脈，也是我國(guó)重要的南北地理分界線，位于秦嶺余脈伏牛山脈主脊線上的老君山也處在分界線上。老君山的拔地而起，在此構(gòu)成北亞熱帶氣候與暖溫帶氣候的地理分界，河流水系也在此南北分野，南坡西峽縣境內(nèi)的水系通過(guò)老灌河匯入丹江（長(zhǎng)江支流），屬于長(zhǎng)江流域；北坡欒川縣境內(nèi)的水系通過(guò)伊河匯入黃河，屬于黃河流域。</p><p class="ql-block"> 而秦嶺脈系與岷山脈系都是青藏高原生發(fā)形成的太祖山，古人稱之為：“中龍”。在甘孜阿壩藏族羌族自治州發(fā)脈包括四川、重慶、湖北。從阿壩州的松潘縣生發(fā)，與秦嶺相互纏繞，經(jīng)陜西進(jìn)入河南。 </p><p class="ql-block"> 也就是<span style="font-size:18px;">秦嶺的余脈-伏牛山﹣大別山是橫貫我國(guó)中東部呈近東西走向的山脈，也是我國(guó)重要的南北地理分界線。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span>大別山位于中國(guó)華東地區(qū)，與?三個(gè)省?交界，分別是安徽省、湖北省和河南省。?安徽與山東接壤，山東泰安形成的高峰，“泰山”。是岷山、秦嶺、大別山相互交融，山水纏繞形成的，整個(gè)膠東半島的核心城市包括?青島、煙臺(tái)和威海?三市是中龍脈系的入?？冢M(jìn)入渤海。</p> <p class="ql-block">　　我?guī)е鴮?duì)老子的敬仰去登老君山，這給我兒時(shí)睡覺(jué)夢(mèng)見(jiàn)天上下來(lái)三個(gè)人，手拿一個(gè)長(zhǎng)方形五顏六色的旗子，給我說(shuō)了不少話，夢(mèng)醒后那三個(gè)人說(shuō)的什么全忘記了，旗子的形狀和顏色還是清楚的，問(wèn)父親這是怎么回事？他老人家說(shuō)：“你長(zhǎng)大后就明白了?！彪S著年齡的增長(zhǎng)和對(duì)《麻衣相法》的深度研究，才明白了長(zhǎng)方形的旗子是道教的開(kāi)道八卦旗，上天是要我行天道傳承《麻衣相法》，弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。60歲以后將企業(yè)轉(zhuǎn)讓靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，連續(xù)幾年晚上睡覺(jué)經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)白胡子老人，旁邊人說(shuō)：“這是太上老君”。</p><p class="ql-block"> 2023年農(nóng)歷二月我與陳至生老師到自流井老街去會(huì)一個(gè)朋友，說(shuō)他有特異功能在老街有店鋪，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是個(gè)比較好的地方。見(jiàn)面后他說(shuō)：“高老師，你身后有一位白胡子神仙，難怪你仙風(fēng)道骨的受人尊敬?！?lt;/p><p class="ql-block"> 我對(duì)老子的敬仰才陪夫人參加河南8日游，19號(hào)那天老君山下雨霧很大，山上的十里畫屏，奇峰怪石、云海霧凇和移步換景的絕美畫卷，自然與人文交融的仙境無(wú)法欣賞。 </p><p class="ql-block"> 老君山古稱景室山，取八百里伏牛山美景集于一室之意。漢末張道陵創(chuàng)立五斗米道，奉老子為教祖，此后，黃老學(xué)說(shuō)甚囂塵上，老子逐漸被神化。據(jù)《盧氏縣志》記載，早在北魏時(shí)期，老君山上就建有老君廟。唐朝尊老子為“太上玄元皇帝”，重修鐵頂老君廟，敕封老君山為道教圣地。明萬(wàn)歷年間，朝廷立碑詔諭老君山為“天下名山”。明盧氏縣令高出作《登景室山賦》，序云：“余至盧氏，聞境有山，巍峨際天，俗傳為老子之居，即以老君名之。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">上山時(shí)我看手機(jī)時(shí)間10點(diǎn)左右，隨手啟了一個(gè)離卦，一時(shí)沖動(dòng)對(duì)旁邊老楊夫婦說(shuō)：“我們到金頂會(huì)出太陽(yáng)。”下午1點(diǎn)左右到達(dá)金頂霧一樣沒(méi)有散，但能明顯看見(jiàn)太陽(yáng)光很強(qiáng)，我一時(shí)想起寒露節(jié)是晚秋，秋天金旺，木死，火囚，土休，水相。太陽(yáng)已經(jīng)被霧囚起來(lái)了怎么能見(jiàn)得到太陽(yáng)，只能依稀可見(jiàn)，再加上先天艮卦飛臨到后天離宮，后天生先天，火生土怎么能有太陽(yáng)，所以啟卦時(shí)不能一時(shí)沖動(dòng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 更深層次的分析卦象，老子是中華民族道家學(xué)派創(chuàng)始人，其思想核心為“道”，主張無(wú)為而治、自然法則，對(duì)中華文化精神有以下影響。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 道家思想的核心地位：道家思想與儒家、法家等流派共同構(gòu)成中華思想體系，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要根基。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 對(duì)中華精神的影響。人文精神?：老子提出“道大、天大、地大、人亦大”，將人置于與天地并列的地位，體現(xiàn)了對(duì)人的尊崇。 ?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">? 自然觀念?：主張順應(yīng)自然、減少人為干預(yù)，這種思想成為后世生態(tài)保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)。 ?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">? 哲學(xué)思維?：通過(guò)“有無(wú)相生”“禍福相依”等辯證法，塑造了中華民族的哲學(xué)思維模式。 ?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 歷史地位：老子被尊為“世界精神的孕育者”，其著作《道德經(jīng)》雖僅五千言，但蘊(yùn)含的哲理深刻影響了中國(guó)及世界哲學(xué)發(fā)展。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 卦象中先天艮卦飛臨后天離宮，無(wú)非老子的“陽(yáng)氣精神”被土泄了？這樣就太可怕了！</span></p> <p class="ql-block">　　從山下到金頂一心跪拜太上老君，確看見(jiàn)金殿原來(lái)供奉的是五母，也就是五方觀音菩薩。分別是?天母、地母、人母（女媧）、無(wú)極母和西王母?，她們象征天、地、人三界繁衍與和諧的菩薩。??在路上也見(jiàn)到了觀音菩薩廟，這不是卦象中先天艮卦飛臨后天離宮，老子的“陽(yáng)氣精神”被五方菩薩泄了？這樣就太可怕了！</p><p class="ql-block"> 伏牛山是秦嶺在河南的分支，位于秦嶺余脈伏牛山脈主脊線上的老君山也處在分界線上。老君山的拔地而起。這是中華民族的脊梁??！被五方觀音菩薩所泄。</p><p class="ql-block"> 在九宮格里中宮是五黃，九宮格的中宮代表中央位置，是九宮體系的核心基準(zhǔn)點(diǎn)，在《周易》中屬土對(duì)應(yīng)數(shù)字五，在風(fēng)水中作為空間劃分的立極點(diǎn)，土多金埋。??</p><p class="ql-block"> 《周易》中“乾為天”象征剛健，強(qiáng)調(diào)“自強(qiáng)不息”，而“坤為地”代表柔順，體現(xiàn)陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一。宋明理學(xué)將這種哲學(xué)思想引入身體觀，認(rèn)為骨屬陽(yáng)、肉屬陰，骨的剛硬特性被視為陽(yáng)剛之氣的外在表現(xiàn)。所以中宮五黃為陰盛陽(yáng)衰，老子的陽(yáng)剛之氣沒(méi)有了，神則自散，還是“老君山”嗎？</p><p class="ql-block"> 而金頂是整個(gè)老君山的最高點(diǎn) ，海拔高度2217米，?是至高無(wú)上的應(yīng)供奉老子。百度搜索-老君山金頂改造為五母神像殿的改造時(shí)間未在公開(kāi)信息中明確記載。根據(jù)現(xiàn)有資料，金頂建筑群的整體改造始于2013年，其中五母金殿的建造依據(jù)《總體規(guī)劃》于2023年完成，但具體改造時(shí)間未明確標(biāo)注。五母，也就是五方觀音菩薩，分別是?天母、地母、人母（女媧）、無(wú)極母和西王母?，她們是道教中象征天、地、人三界繁衍與和諧的女神。??</p> <p class="ql-block">　　再析：洛陽(yáng)老君山，鹿邑老君臺(tái)和太清宮坐北朝南，癸山丁向。與南海觀音坐癸朝?。ㄗ背希┑脑⒁馔耆煌?。道教信仰的核心是“道”，強(qiáng)調(diào)天人合一、物我無(wú)別、自然無(wú)為的哲學(xué)思想。老子的《道德經(jīng)》以“水”為哲理教化人們，上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)憂。</p><p class="ql-block"> 癸水是陰陽(yáng)之氣，成于終而反于始，潤(rùn)下助土，滋生萬(wàn)物。在天為雨露，在地為泉脈，謂之陰水。其祿在子，子乃陰極陽(yáng)生之地，癸為活水，喜陰金而生，畏陽(yáng)金而滯，欲陰木行其根則能疏通陰土，陰土既通于地脈則能流暢。癸水生于卯而死于申，故其生于卯而死于申。</p><p class="ql-block"> 丁火?zhǔn)鞘旄芍?，屬陰火。它需要甲乙木?lái)生旺，沒(méi)有木就無(wú)法點(diǎn)燃。丁火是萬(wàn)物之精，文明之象，在天為列星，在地為燈火，被稱為陰火。</p><p class="ql-block"> 南海觀音坐癸朝丁的寓意，識(shí)癸水為甘露水有以下幾種含義：</p><p class="ql-block"> 1、在佛教中，甘露水寓意如來(lái)所說(shuō)的真理教法，象征著如來(lái)所說(shuō)的教法如人在熱天喝了清涼的水，能夠消除熱惱，帶來(lái)快樂(lè)和心情舒暢。</p><p class="ql-block"> 2. 甘露水也可以指空氣中水汽凝結(jié)在地物上的液態(tài)水，當(dāng)其溫度降到露點(diǎn)以下時(shí)，地面或地物表面就會(huì)有水汽的凝結(jié)。</p><p class="ql-block"> 3. 在一些文化中，甘露水也可以比喻佛法、涅槃等，代表著不生不滅、無(wú)生無(wú)滅的境界。</p><p class="ql-block"> 觀音菩薩識(shí)丁火為“油燈火”。將廣大的勞苦大眾比于燈火，用甘露水救人于苦海，這就是觀音菩薩的意念。</p><p class="ql-block"> 按山脈的能量分析，道觀布局在山顛是符合追求道法自然、天人合一的修行理念的。道教認(rèn)為神仙居于天界，山頂?shù)烙^可縮短與仙界的距離，便于迎接仙人降臨。?</p><p class="ql-block"> 金頂坐落山巔，后面是低洼的山谷，道觀坐空是符合天道的。用羅盤度量為坐北朝南，癸山丁向。這與河南鹿邑老子故里老子的站向，癸山丁一個(gè)字向。</p><p class="ql-block"> 而南海觀音菩薩的道場(chǎng)在浙江普陀山，站在北方的海邊，面朝南方。觀音菩薩站低處，老子站在高處是兩個(gè)不同的信養(yǎng)。將五母觀音菩薩布局在金頂是何用心？</p><p class="ql-block"> 而<span style="font-size:18px;">伏牛山是秦嶺在河南的分支，是秦嶺余脈的主脊線，線上的老君山也處在分界線上，</span>增加了秦嶺龍脈的能量。中華民族的脊梁就像超級(jí)英雄的鋼鐵骨架，撐著咱大中華這片浩瀚天地，那堅(jiān)實(shí)程度，原子彈轟上去都只能給它撓撓癢。也好似定海神針一般杵在時(shí)代的浪潮里，任那驚濤駭浪像發(fā)瘋的野狗一樣撲咬，紋絲不動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 將金頂老子換成五母，這不是別有用心的人在秦嶺龍脈上布的“破局”嗎？希望政府重視！請(qǐng)?zhí)侠暇龤w位。</p> <p class="ql-block">　　老君山道德府，供奉著鴻鈞老祖﹣天下第一仙（太上老君、元始天尊、通天教主的師傅）、元始天尊、上清靈寶天尊。</p><p class="ql-block"> 太上老君、元始天尊、上清靈寶天尊是正神，道觀的核心建筑都是三清殿，供奉的是三清祖師。而鴻鈞老祖并非道教正統(tǒng)神系中的存在，其形象源于明代神魔小說(shuō)《封神演義》的虛構(gòu)創(chuàng)作，因此道觀不供奉<span style="font-size:18px;">鴻鈞老祖。</span></p><p class="ql-block"> 通天教主則是邪教，癩蛤蟆修煉成精的，也是《封神榜》中虛構(gòu)的神仙，在成都青羊?qū)m通天教主只能在三清殿的外面，亭子里站著進(jìn)不了正殿。民間有一句罵人的話：“不管你如何修行，心不正始終是坐不上正殿的?！?lt;/p><p class="ql-block"> 中國(guó)八大道教圣地之一的“老君山”竟成了“三教合一的大雜燴”，難怪從山下一直到山頂，各式各樣的宮觀、寺廟都去看了，好不容易在金頂五母殿見(jiàn)到一位無(wú)精打采的“道士”，在路上看見(jiàn)門牌上掛著洛陽(yáng)易經(jīng)協(xié)會(huì)的銅牌，問(wèn)賣鎮(zhèn)宅避邪等商品的美女，老板在嗎？美女回復(fù)：“老板很少來(lái)老君山，都是工作人員，道長(zhǎng)沒(méi)見(jiàn)到過(guò)，有活動(dòng)才有領(lǐng)導(dǎo)和道士?！?lt;/p><p class="ql-block"> 總之，老君山確實(shí)太美了！而老子已回鹿邑故里去了，所以整個(gè)老君山“有其形而無(wú)其神。”</p> <p class="ql-block">玉皇頂</p> <p class="ql-block">　　至于老子在函谷關(guān)停留數(shù)日，登城樓觀景構(gòu)思，最終著成五千余言《道德經(jīng)》，分上下兩篇，闡述“道法自然”“無(wú)為而治”等思想。尹喜記錄整理后，老子騎青牛西去，下落成謎。??</p><p class="ql-block"> 與老子的出生地和升仙臺(tái)，以及老子修行的老君山，足以證明老子西去后是回歸了鹿邑的，才有升仙臺(tái)神秘的現(xiàn)狀。</p><p class="ql-block"> 綜上所析是筆者實(shí)地考察的個(gè)人見(jiàn)解，才疏學(xué)淺，如有措辭不當(dāng)請(qǐng)專家、學(xué)者斧正，賜教！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中華建設(shè)雜志社特約研究員</p><p class="ql-block"> 高玉祥</p><p class="ql-block"> 2025年10月28日</p>