<p class="ql-block">勤讀會第112期分享會：2025年10月26日，下關(guān)致和小院，艷梅主分享【法】雨果《九三年》，主題是：在危急時刻，如何選擇和保持仁愛至上？</p> <p class="ql-block">書目：《九三年》。</p> <p class="ql-block">作者簡介：維克多·雨果（Victor Hugo，1802年2月26日—1885年5月22日）是法國19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)的代表作家、詩人，人道主義的代表人物，被譽(yù)為“法蘭西的莎士比亞”，其創(chuàng)作涵蓋詩歌、小說、戲劇等多領(lǐng)域，代表作包括《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等，對世界文學(xué)影響深遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">艷梅主分享：感謝勤讀會給我機(jī)會分享一本自己摯愛的書《九三年》，作者是維克多.雨果。因為太喜歡分享起來內(nèi)心忐忑，害怕自己詞不達(dá)意或者不知所云。</p><p class="ql-block">一、關(guān)于法國大革命：</p><p class="ql-block"> 要讀懂《九三年》，就不得不把時光拉回到200多年的18世紀(jì)，那一場對世界近代史影響深遠(yuǎn)的法國大革命。的法蘭西中央專制王權(quán)已完全戰(zhàn)勝地方封建勢力，集中了一切大權(quán)。法國大革命爆發(fā)是歷史發(fā)展的必然，政治原因是法國封建專制統(tǒng)治腐敗，財政危機(jī)嚴(yán)重;有外部原因:英美資產(chǎn)階級革命的鼓舞；根本原因是經(jīng)濟(jì)原因：法國封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了資本主義發(fā)展；而啟蒙運(yùn)動為法國大革命作了重要的理論準(zhǔn)備。伏爾泰和盧梭宣揚(yáng)“人人生而平等”“人民主權(quán)論”，“自由、民主、博愛”的回響喚醒了沉睡的民眾，法國大革命期間，被囚禁獄中的國王路易十六曾感嘆:“原來是伏爾泰和盧梭毀了法國!國王的封建專制統(tǒng)治的象征!1789年7月14日攻占巴士底獄是法國革命開始的標(biāo)志，為了紀(jì)念巴黎人民的英勇功績，法國把7月14日作為法國國慶節(jié)。1793年，法國大革命到了一個充滿疾風(fēng)暴雨的時代，也是革命力量（共和黨）與反革命力量（保王黨）展開生死搏斗的年代：這一年路易十六被送上斷頭臺，由英國組成的反法同盟從東、南、北三面進(jìn)攻法國，國內(nèi)反革命勢力在旺代發(fā)動叛亂......1793年，羅伯斯底爾為首的雅各賓派組成救國委員會，采取一系列嚴(yán)厲措施，平息國內(nèi)叛亂，數(shù)次擊退反法聯(lián)盟。將革命推向高潮。據(jù)估計:在恐怖時期未經(jīng)審判而匆忙處死者約4萬人，其中第三等級占到了80%以上。同時，還把成干上萬一時不理解大革命的農(nóng)民，也一律認(rèn)定為反革命，予以大規(guī)模的絞殺，…有的村莊幾乎全被殺光，連兒童、嬰兒也難幸免。共和黨說：“絕不寬大”，保王黨說：“絕不寬恕”，一場萬眾期盼的革命，最終血流滿地。</p><p class="ql-block"> 而這一年，中國農(nóng)歷癸丑年，清高宗乾隆五十八年；八月二十三日，英國使者向乾隆皇帝進(jìn)獻(xiàn)天文儀器，并以此建成我國最早的天文館。九月十四日，乾隆帝正式接見英國喬治·馬戛爾尼使團(tuán)。與此同時——“一七九三年五月的最后幾天，在桑泰爾率領(lǐng)的從巴黎來到布列塔尼的那幾營士兵中，有一個營正在阿斯蒂耶的那片陰森可怕的索德雷樹林里搜索”我們今天分享的故事發(fā)生了……</p> <p class="ql-block">她說：二、 關(guān)于雨果和浪漫文學(xué)主義</p><p class="ql-block">1802年2月26日維克多·雨果生于法國貝桑松，是19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)的代表作家，人道主義的代表人物，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。1885年5月22日，雨果辭世，幾乎生活了整整一個世紀(jì)，他深信人道主義是拯救社會、改善人類處境的濟(jì)世良方。他那些感人肺腑、音韻鏗鏘的詩歌、戲劇，以《巴黎圣母院》《悲慘世界》和《九三年》為代表的優(yōu)秀長篇小說，深深打動了兩個多世紀(jì)來的眾多讀者，我就是其中之一。</p><p class="ql-block">浪漫主義是法國大革命的產(chǎn)物。法國大革命時期以及此后的歐洲社會，是一個自由觀念空前深入人心的時代，是一個“自由主義”思想盛行的時代。正是這種自由主義的時代精神，催生了思想多元的浪漫主義文化思潮，而且這一思潮的本質(zhì)特征就是崇尚與追求自由。浪漫主義文學(xué)正是這種自由主義政治和文化思潮的產(chǎn)兒，正如雨果所說，“浪漫主義不過是文學(xué)上的自由主義??文學(xué)自由正是政治自由的新的女兒。”</p> <p class="ql-block">她說：三．關(guān)于維克多.雨果《九三年》</p><p class="ql-block"> 1862年秋，雨果流亡至嘉納西島，醞釀十年之后動筆寫作《九三年》，這是雨果最后一本作品，是雨果創(chuàng)作生涯的終結(jié)，也是他一生思想的概括和總結(jié)。</p><p class="ql-block">書中年輕母親米歇爾·弗萊夏和她的三個孩子是貫穿整本書情節(jié)的重要線索，也是雨果展現(xiàn)硝煙中的光輝人性的重要契機(jī)。</p><p class="ql-block">第一部在海上，背景與危機(jī)：紅帽子軍營在米歇爾母子四人逃亡途中將他們救下，與此同時保王黨貴族德·朗德納克侯爵在英國幫助下潛逃回法，乘坐克萊莫爾號軍艦登陸布列塔尼地區(qū)的海岸，由此開啟了號召軍隊、組建農(nóng)民軍、發(fā)動農(nóng)民叛亂的反革命行徑。在朗德納克反革命途中，與紅帽子軍營相遇、交火，紅帽子軍營潰敗，侯爵俘虜了三個孩子，并將母親米歇爾重傷。</p><p class="ql-block"> 第二部在巴黎，對峙與升級：巴黎是共和黨的大本營，在這里召開了國民公會，國民公會上，羅伯斯庇爾、馬拉、丹東粉墨登場；在這一部中，西穆爾丹也正式出場，雨果強(qiáng)調(diào)了他的個性特征：西穆爾丹是一個品德無暇，性格猶豫，行事好走極端的人。這也為最后的結(jié)局埋下了伏筆。</p> <p class="ql-block">她說：第三部在旺代，高潮與抉擇：這是本書最具戲劇性和沖突性的一部分，也是故事的高潮，前面對背景的鋪墊、人物的刻畫都是雨果在為這一部的戲劇性反轉(zhuǎn)所作的準(zhǔn)備，也是雨果人道主義思想的集中爆發(fā)。面對朗德納克侯爵在旺代發(fā)動的叛亂，共和國派出了郭萬——這個曾經(jīng)的舊貴族、如今的共和黨軍事領(lǐng)袖，也是朗德納克侯爵的侄孫。在第一次交火中，郭萬與他曾經(jīng)的老師西穆爾丹重逢，兩人一同作為共和黨領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)著作戰(zhàn)。轉(zhuǎn)折發(fā)生在這里：朗德納克侯爵將三個孩子作為人質(zhì)，關(guān)押在拉圖爾格，企圖用大火燒死孩子的方式，要挾郭萬的軍隊停止進(jìn)攻，而作戰(zhàn)依舊在進(jìn)行，但當(dāng)朗德納克侯爵大勢已去馬上就要成功逃亡時，聽到孩子們的母親——米歇爾·弗萊夏撕心裂肺的哭喊聲時，人道戰(zhàn)勝了政治信念，那個十足的惡人朗德納克在大火中救出了三個孩子，自己也因此被共和軍被捕。此前，郭萬和西穆爾丹對已然節(jié)節(jié)敗退的朗德納克的處決辦法產(chǎn)生了分歧，西穆爾丹主張以革命的辦法處決朗德納克，而郭萬則主張以軍法處置，這里他們二人的對話可以看出西穆爾丹是一個極端、果斷、說一不二、有原則性的人，郭萬則是一個寬大、人道主義、理想主義的人。</p><p class="ql-block">這場戰(zhàn)爭中的敵人不是朗德納克本身，而是他的良心，現(xiàn)在郭萬的良心也要開始斗爭了。最終，人道戰(zhàn)勝了政治，良心戰(zhàn)勝了原則，郭萬選擇了搭救朗德納克侯爵，郭萬因幫助俘虜逃跑而被送上斷頭臺。這之中掙扎的不只有郭萬，還有西穆爾丹?？吹降却龑徟械姆溉瞬皇抢实录{克而是郭萬時，西穆爾丹震驚、驚恐，但依舊依照原則審判郭萬，毫不猶豫地處死郭萬，然而西穆爾丹也為他所選擇的原則付出代價——失去最愛的學(xué)生、兒子，失去他這個唯一愛著的人。到這里整部小說的故事就結(jié)束了，郭萬以死為代價證明革命中的人道，西穆爾丹自殺為代價意識到了法律的殘酷和無情。最后的最后，雨果告訴我們：人類盡管破壞、毀滅，盡管根除、殺戮，夏天依舊是夏天，百合花依然是百合花，星辰依然是星辰。</p> <p class="ql-block">她最后說：四．我與《九三年》</p><p class="ql-block"> 1993年，我跨入昆明醫(yī)學(xué)院，成為一名醫(yī)學(xué)生，但是骨子里熱愛文學(xué)的熱情絲毫未減，我的選修課目是大學(xué)語文和醫(yī)學(xué)美學(xué)，而我最喜歡的何梅老師推薦的電影是陳凱歌導(dǎo)演《霸王別姬》；小說就是這本《九三年》。在一個周末下午我在昆醫(yī)簡易教室里讀完這本書，夕陽透過教室外的竹子把余暉和樹影灑在課桌和書本上，彼時的我心潮澎湃，熱淚盈眶，完全沉浸在書本世界，忘乎所以，30多年過去了，那個情景依然歷歷在目，“此中有真意，欲辯已忘言”。推薦這本書說不清楚是太愛這本書還是太懷念那個白衣飄飄的青蔥歲月。小時候老師讓我們在筆記本上摘抄名人名言和優(yōu)美詞句，我摘抄的雨果名句是：““世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！毕Ｍ麜究梢宰屛覀儞碛虚_闊的胸懷和視野。</p> <p class="ql-block">艷梅主分享部分視頻，如下：</p> <p class="ql-block">親愛的艷梅老師：</p><p class="ql-block"> 這是您在勤讀會主分享的第三本書，我們從【法】雨果《九三年》讀到了法國大革命的傳奇故事，引發(fā)了我們對暴力與人道的思考。謝謝您！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 勤讀會</p><p class="ql-block"> 2025年10月26日</p> <p class="ql-block">現(xiàn)場視頻，如下：</p> <p class="ql-block">云麗分享：雨果通過三位主角的命運(yùn)，探討了人性的多面性。即使昰冷酷的叛軍首領(lǐng)，也有救贖的瞬間，而堅定的革命者，內(nèi)心也藏著無法割舍的情感。</p> <p class="ql-block">北岸的分享：戰(zhàn)爭與人性</p><p class="ql-block">秋風(fēng)起，又是一個收獲與葉黃時節(jié)，果熟穗飽，遠(yuǎn)山漸有色彩，越來越像一幅油畫。10月26日，一個風(fēng)和日麗和秋高氣爽的下午，在致和小院的木樓上，沙醫(yī)生分享法國作家雨果的《九三年》。沙醫(yī)生用中年女性才有的溫情的語言敘述她和《九三年》的故事，以及她對作品的理解。她說讀《九三年》是在昆明醫(yī)學(xué)院讀大學(xué)的時候的事，那是一個周末下午的校園竹林里，斑駁的陽光照在書上，認(rèn)真讀完《九三年》，為書中的故事和哲理所感動。她說難忘這本書，讓她懷念白衣飄飄的青春年代。</p><p class="ql-block">我也有類似同感，1980年代我讀初中，那是一個電影和文學(xué)的黃金歲月，看過電影《巴黎圣母院》和《悲慘世界》，記住了文學(xué)大師雨果的名字。1983年，我在中甸一中（現(xiàn)在叫香格里拉一中）讀高三，在高原藏區(qū)小城外，寒風(fēng)里手腳都是凍瘡。那時伙食差，一個月9元，早點一個麥和玉米面混合饅頭，中晚餐永遠(yuǎn)是一碗米飯和一小勺青菜，或一小勺洋芋，有時吃包谷飯。坐在教室里聽課基本是在餓肚子里度過，腦海里整天想象吃美食。因為慕雨果的名，我在學(xué)校圖書館里借了一本《九三年》，認(rèn)真讀完，盡管閱歷和知識有限，對書中的背景不太理解，但書中最后的故事扣人心弦，郎德納克的形象和火中救人的行為一直在腦海中，影響了我一生的思想和行為。《九三年》是我高三歲月里認(rèn)真讀完的一本小說。</p><p class="ql-block">有人說：讀透了雨果的《九三年》，才真正懂得如何愛一個人。《九三年》這部作品表達(dá)了雨果老先生最深沉的感情，也體現(xiàn)他經(jīng)歷了坎坷多難的一生之后，俯視世事的高度。一七九三年是法國大革命時期1793年這個充滿急風(fēng)暴雨的年代，也是革命力量與反革命力量展開生死搏斗的年代。雨果正是借用這段歷史，用深邃恢弘的筆鋒去贊美了那個年代所有的英雄，或正或邪，最后用三個孩子的救贖和釋放罪犯詮釋政治與斗爭，榮譽(yù)與功德的終點其實是人道主義與真善美。</p> <p class="ql-block">他說：書中描寫了戰(zhàn)爭之下，百姓如風(fēng)中殘燭，最為無辜且無助，他們被剝奪了知曉真相的權(quán)利，仿佛被囚禁于無垠的黑暗之中。但人類最樸實的情感常來自于此，不問緣由，不計后果，本能地驅(qū)使著人們穿越戰(zhàn)火紛飛的荒野，跨過生死未卜的深淵。它是世間最真誠的語言，無需任何修飾，便能打動每一個尚存良知的心靈；它是最鋒利的劍，能夠斬斷暴力的枷鎖，讓愛與希望重新在人間綻放。即便世界陷入黑暗，人性的光輝也永遠(yuǎn)不會熄滅；即便暴力肆虐，愛與親情的力量也足以將其驅(qū)散。即便暴力肆虐，愛與親情的力量也足以將其驅(qū)散。</p><p class="ql-block">我們今天讀《九三年》，是對八旬大師思想精粹的崇敬?！毒湃辍愤@部作品細(xì)讀起來，格調(diào)情致很高，能讓不同時代讀者去思考人類共同命運(yùn)，對世界的暴力與罪惡有譴責(zé)，對質(zhì)樸的情感有深度理解，對世界和平有憧憬和推動。感謝沙醫(yī)生的簡短但又有內(nèi)涵和深度的分享，沙醫(yī)生作為一名醫(yī)生卻喜歡文學(xué)，沙醫(yī)生讓冷靜又理性的醫(yī)務(wù)工作有了文學(xué)的溫度。在勤讀會里，沙醫(yī)生又讓感性的文學(xué)融入醫(yī)學(xué)的細(xì)膩，病人碰到沙醫(yī)生是一種幸福和幸運(yùn)，我們勤讀會的讀書愛好者也是如此?。?lt;/p> <p class="ql-block">他帶來了珍藏的一套1980年天津人民出版社的連環(huán)畫：《九三年》。</p> <p class="ql-block">瓊分享：雨果在《九三年》一書中對革命與人道發(fā)起了終極追問,革命的目標(biāo)是正義的,如果為此不擇手段，暴力、血腥恐怖鎮(zhèn)壓,就背離了人性與正義?？赐赀@部書,你會更認(rèn)同三個主角中誰的選擇？在革命與人性的困境中,選擇是兩難的，答案在哪里。政治立場不同，極端環(huán)境下人性的復(fù)雜，小說中朗特納克侯爵殘暴,但又有救小孩的仁愛之舉，郭文放走了候爵，西穆爾登處決了郭文。雨果通過郭文給出了答案，這正是作家的偉大之處，“在絕對正確的革命之上，還有絕對正確的人道主義”。</p><p class="ql-block"> 雨果在書中描述了法國大革命時期，政治立場，不同階層的人選擇不同，同一階層的人選擇也不同,平民、貴族、教士，保王黨與革命黨中都有，同一陣營中的人觀點也不同，錯綜復(fù)雜。在歷史的潮流風(fēng)暴中，每個人受的教育、啟蒙、認(rèn)知、理解、信仰、利益……不同，觀點立場不同，人類紛爭不斷,斗爭、戰(zhàn)爭不斷,但唯有愛與人道才是黑暗中的曙光。閱讀讓我知道,看問題不能簡單,孤立，片面，知道自己的局限，從而多一些思考，學(xué)習(xí)思辯，不盲從。在現(xiàn)實社會中，“正義”的名義常被用來為各種激烈的行為辯護(hù)，比如網(wǎng)絡(luò)暴力、群體討伐、過度執(zhí)法等。《九三年》提醒我們：需要警惕那些以“正義”為名的暴力與極端。要敢于追問：“這真的是正義嗎？有沒有犧牲了更基本的人性或道德？”我們應(yīng)當(dāng)保持理性與獨立思考的能力，對“絕對正確”的論調(diào)保持警惕，尤其是在情緒高漲、輿論一邊倒的時候。</p> <p class="ql-block">瑞詔分享：非常開心在沙醫(yī)生的推薦下重讀《九三年》。首先我想為在座的各位書友點個贊，請大家為自己鼓掌。這本文學(xué)經(jīng)典其實挺深的，可以說，沒有文學(xué)基礎(chǔ)的人是很難讀完并且讀懂這本書的。凡是能讀懂并且欣賞這本書的人都有一定的思想閱歷和文化功底。年少時，為了通過《外國文學(xué)》這一科目的考試，我曾讀過這本書，匆匆而過，沒有留下深刻印象。現(xiàn)在重讀這本書，在知識積淀與歲月的雙重加持下，我讀懂了許多深刻的思想內(nèi)涵，正如一杯濃茶漸漸泡出了滋味。</p><p class="ql-block">《九三年》是法國小說家維克多﹒雨果創(chuàng)作的最后一部長篇小說，首次出版于1874年2月。這部作品以其深刻的思想內(nèi)涵、激烈的情節(jié)沖突和鮮明的人物形象，成為了文學(xué)史上的經(jīng)典之作。這不僅是一部以宏大歷史為背景創(chuàng)作的小說，更是一部關(guān)于人性的哲學(xué)著作。我想雨果是借由這一部小說探討了人性與革命原則之間的矛盾，他想告訴我們?nèi)蚀雀哂诔鸷蕖Ｒ驗樗f：“在王權(quán)之上，在革命之上，還有人心的無限仁慈?！庇旯歉锩膿碜o(hù)者與支持者，同時也是革命的反思者。正是這種反思，讓我們銘記了人的價值與尊嚴(yán)，使人性散發(fā)光輝。</p><p class="ql-block">小說中人物形象的塑造非常精彩。朗德納克、郭文和西穆爾登三個人物的不同立場、觀念和行為，形成了鮮明的對比。他們?nèi)齻€都是史詩級的英雄，盡管政治立場不同，可他們正直、勇敢、誠實……在危急時刻，他們都做出了非常艱難、非常痛苦的抉擇。朗德納克的決擇是：逃跑？還是救人？郭文的決擇是：奉行革命原則？還是奉行人道主義？西摩爾登的抉擇是：堅持法律？還是遵從情感？小說以悲劇收場，但我們從字里行間讀到了：“在絕對正確的革命之上，還有一個絕對正確的人道主義”。</p><p class="ql-block">書看完了，但我的內(nèi)心久久不能平靜，正如余音繞梁，三日不絕?！盀踉葡蛭覀兺断玛幱?，但烏云后面有星星，星星向我們射來光芒！”</p><p class="ql-block">愿你，和我一樣，也喜歡這本書。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">她分享了油畫《</span>馬拉之死》，一起欣賞。</p> <p class="ql-block">她還現(xiàn)場朗讀了郭文內(nèi)心斗爭的片段，視頻如下：</p> <p class="ql-block">瑩麗分享：《九三年》是雨果晚年的重要作品，也是他的最后一部小說。闡發(fā)他的人道主義思想。</p><p class="ql-block"> “1793年5月31日，關(guān)鍵局勢”，這一天成為小說的出發(fā)點。作者選取了大革命斗爭最激烈的年代作為小說的背景。1793年是大革命生死存亡的一年:在巴黎，雅各賓派取代了吉倫特派，登上了歷史舞臺；面對得到國外反法聯(lián)盟支持的保王黨發(fā)動的叛亂，以及蠢蠢欲動的各種敵人，雅各賓派實行恐怖政策，毫不留情地鎮(zhèn)壓敢于反抗的敵對分子，派出共和軍前往旺代等地，平定叛亂，終于使共和國轉(zhuǎn)危為安。</p><p class="ql-block"> 對法國大革命和1793年的階級斗爭生死搏斗的正確描寫，是這部小說的價值所在。</p><p class="ql-block"> 西穆爾登、郭文和朗德納克是小說中的三個主要人物，他們之間的糾葛從政治觀點的敵對，轉(zhuǎn)化為是否實施人道主義的尖銳沖突。</p><p class="ql-block"> 作為浪漫派的領(lǐng)袖，雨果的浪漫手法在《九三年》中得到了充分的表現(xiàn)。雨果的一個重要的浪漫手法是將無生命的或非人物的事物，描繪得如同有生命的物體一樣神奇，動人心魄，令人驚嘆，小說第二章對戰(zhàn)艦上大炮的描寫是一個很好的例證。</p><p class="ql-block"> 眾所周知，雨果是運(yùn)用對照法的大師?！毒湃辍分腥齻€主要人物的對比主要表現(xiàn)在思想上。</p><p class="ql-block"> 此外，心理描寫以哲理沉思來替代，并不顯得沉悶，反而顯得酣暢。加之小說情節(jié)的異常緊湊，看不到多少閑筆和題外話。從結(jié)構(gòu)上說，小說環(huán)環(huán)相扣，一步步推向高潮。這部小說雖然篇幅不大，卻堪與卷軼浩繁的歷史小說相媲美，成為不可多得的上乘之作。 </p> <p class="ql-block">安然分享：今天的讀書會，與法國作家維克多·雨果《九三年》的烽火相遇。</p><p class="ql-block">當(dāng)革命的斷頭臺與仁愛的光芒在1793年的法國激烈碰撞，雨果用朗德納克、郭文、西穆爾登三個靈魂的抉擇，為我們撕開了一扇關(guān)于人性的天窗。</p><p class="ql-block">《九三年》的精髓，還是革命風(fēng)暴里“生死抉擇”與“仁愛堅守”的碰撞——當(dāng)秩序崩塌、立場對立，人如何在絕境中守住人性的溫度？</p><p class="ql-block">雨果說：“在王權(quán)之上、革命之上，還有人心的無限仁慈?！边@場跨越兩個世紀(jì)的對話，讓我突然看清：真正的勇氣從不是揮刀的決絕，而是明知代價仍選擇寬恕；真正的勝利從不是消滅敵人，而是讓仇恨在愛的溫度里融化。就像郭文所說：“在絕對正確的革命之上，還有一個絕對正確的人道主義。”</p><p class="ql-block">今夜合上書頁，窗外的月光溫柔如初。原來我們不必穿越到18世紀(jì)的法國，也能在生活的每個岔路口遇見這樣的選擇——當(dāng)他人的失誤讓你憤怒，當(dāng)陌生人的誤解讓你委屈，當(dāng)世界的戾氣試圖將你同化……在至暗時刻，仁愛才是穿透暴力的終極答案。</p><p class="ql-block">愿我們都能像郭文們一樣，在理性的鋼絲上，為仁愛留一塊落腳的土地。能在生活的"危急時刻"，守住心底那份未被磨滅的溫柔與正義！</p> <p class="ql-block">曉嵐分享：其實我有很多世界文學(xué)名著沒有看過，包括《九三年》。不斷的閱讀，你就會發(fā)現(xiàn)自己還有很多很多的書都沒有看過，知道自己的淺薄才會走向進(jìn)步。</p><p class="ql-block">剛開始閱讀這本書就讓我想起了那幅名畫《自由引導(dǎo)人民》，法國大革命不再是歷史書上的那一段話，而是一幅幅活生生的場面。</p><p class="ql-block">書中三個孩子的媽媽，無知的農(nóng)婦米歇爾弗萊莎對革命一無所知。對于普通老百姓來說，革命意味著什么呢？</p><p class="ql-block">叫花子泰爾馬克，救了朗德納克，又救了米歇爾。他一無所有，但他又擁有那么多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)你翻開一本書，</p><p class="ql-block">當(dāng)你看到人性的千變?nèi)f化，</p><p class="ql-block">當(dāng)你輕輕撿起一片落葉，</p><p class="ql-block">你知道它曾經(jīng)發(fā)芽，曾經(jīng)翠綠，現(xiàn)在歸于沉寂，</p><p class="ql-block">那么整個秋天都在你的呼吸里了。</p> <p class="ql-block">她分享了德拉克羅瓦的名畫<span style="font-size:18px;">《自由引導(dǎo)生命》</span>，中間這位象征著法國的自由女神。</p> <p class="ql-block">琴書分享：讀雨果的《九三年》，我想用泰戈爾的一首詩來表達(dá)我的感悟：</p><p class="ql-block"> 《用生命影響生命》</p><p class="ql-block">把自己活成一道光，因為你不知道，誰會借著你的光，走出了黑暗。</p><p class="ql-block">請保持心中的善良，因為你不知道，誰會借著你的善良，走出了絕望。</p><p class="ql-block">請保持你心中的信仰，因為你不知道，誰會借著你的信仰，走出了迷茫。</p><p class="ql-block">請相信自己的力量，因為你不知道，誰會因為你的相信，開始相信了自己……</p><p class="ql-block">愿我們每個人都能活成一束光，綻放著所有的美好！</p> <p class="ql-block">水無顏分享：當(dāng)革命遇見人道主義——《九三年》讀書筆記：</p><p class="ql-block"> 在法國大革命那個偉大而混亂的時代，出現(xiàn)許多大才，他們的命運(yùn)與時代捆綁，深刻影響社會也承受社會變革帶來的影響，他們不一定能看清大革命的結(jié)局也看不清自己的命運(yùn)，令人感慨唏噓。</p><p class="ql-block"> 每一次的財富重新洗牌都是殘酷的，每一次革命都會有流血。因為不可能指望權(quán)貴們良心發(fā)現(xiàn)地主動與民分利，于是就有反反復(fù)復(fù)的革命與殺戮。</p><p class="ql-block"> 大革命時期法國國民公會里熱烈到癲狂的景象使我想起《烏合之眾》里關(guān)于當(dāng)人們成為群體后出現(xiàn)降智行為的描述。而那句“人在靈魂和良心之上有兩個遮光罩，就是紀(jì)律和命令”，將人可以因為所謂上面的紀(jì)律命令而喪失良知犯下滔天大罪寫得明明白白。</p><p class="ql-block"> 老侯爵朗特納克，感覺是非常有人格魅力的老派貴族，既冷血無情又殺伐果斷，他槍決村婦可以說是濫殺無辜，卻又在潰逃之際人性爆棚，回身救了那個村婦的孩子。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于郭文的描寫（他具有女性化的相貌，卻在戰(zhàn)斗中威風(fēng)凜冽），令我想起蘭陵王。郭文是理想主義者，他心目中的革命是和諧的，革命的目的就是自由、平等、博愛，推翻王位不是為了殺戮，是為了建設(shè)人人有地種、女性和男性平等、沒有特權(quán)階層的美好國度。在他看來，人如果不能將人道主義放在首位，那人何必成為人。</p><p class="ql-block"> 最精彩的部分是郭文和西穆爾登的辯論，郭文描繪了他的理想國，其中一些觀點在神權(quán)凌駕一切之上的當(dāng)時是多么難能可貴。例如：</p><p class="ql-block">天主在創(chuàng)造生命時就欠下一筆債；權(quán)利是天生的工資，工資是獲得的權(quán)利。</p><p class="ql-block">一個有智慧的地獄勝過一個愚蠢的天堂。社會是升華的大自然。</p><p class="ql-block"> 西穆爾登，極端革命者，對他來說不冷酷就不是革命。他對郭文的感情深沉復(fù)雜，打倒舊世界的熱望讓他心硬如鐵，卻還是因為愛著郭文的那一絲柔軟打倒自己。</p><p class="ql-block"> 保持仁愛之心，人道主義的前提是足夠強(qiáng)大，在一直以來的生存競爭中，淘汰的畢竟是弱者。在大危機(jī)大沖突中能夠記得自己是人需要智慧和勇敢。</p> <p class="ql-block">曉琴分享：一個很簡單的故事，反轉(zhuǎn)了又反轉(zhuǎn)的不是劇情，是立場，??是良知。在1793年的法國，共和制即將代替君主制，可以死去的是生命，不能摧毀的是主義。</p><p class="ql-block">一個年輕的鄉(xiāng)村寡婦和她三個年幼的孩子，被裹挾在一場大革命和無數(shù)內(nèi)戰(zhàn)中，莫名無常，受盡磨難，無端牽連，命懸一線……</p><p class="ql-block">一個年邁體弱的叫花子、一輩子都沒吃飽過，舍棄6萬法郎黃金支付的酬金，私藏搭救被通緝的老侯爵，條件是讓他不要做壞事。再救下那位蒙昧的年輕寡婦，得知她差點喪命于老侯爵的槍斃屠殺，知道他沒干好事……</p><p class="ql-block">一個試圖阻止社會變革的舊貴族老侯爵，屠殺異己，燒毀村莊，殃及無辜。危急時刻終止了逃亡，救出火海中的三個幼孤，贏得了尊重……</p><p class="ql-block">一個主張共和改革的舊貴族子爵，有理想有能力，用自己換出土牢中的老侯爵，再走上斷頭臺?？缭接H情，政敵可以是盟友，他用自己年輕的生命，踐行和換取自由、平等、博愛，贏得了榮譽(yù)……</p><p class="ql-block">時代是英雄的時代，生活是老百姓的生活。愿我們都能平安幸福地生活著！</p> <p class="ql-block">一片云李老師分享：雨果《九三年》描繪革命與人性激烈碰撞。書中朗特納克侯爵為救火海中的孩童放棄逃生，郭文將軍為叔祖的人道選擇舍身赴死，西穆爾登特派員在處決愛徒后飲彈自盡——三個靈魂在1793年的血火中完成對“絕對正確”的終極叩問。</p><p class="ql-block">雨果以磅礴筆力撕開歷史帷幕，將革命的鐵律與人性的溫度置于天平兩端。人到中年更懂郭文臨刑前那句“在絕對正確的革命之上，有一個絕對正確的人道主義”的深意。</p><p class="ql-block">五十年人生沉淀，終悟：真正的進(jìn)步從不是非黑即白的撕裂，而是在理想與現(xiàn)實的裂縫中，為每個生命保留一盞溫情的燈。這或許就是雨果留給世人的永恒叩問——當(dāng)浪潮席卷而來時，我們是否還記得，自己首先是一個“人”？</p> <p class="ql-block">振泳分享：雨果在《九三年》里，沒有把法國大革命寫成簡單的“正義對邪惡”的敘事，這本書最震撼的，不是戰(zhàn)爭場面的慘烈，而是三個核心人物——朗德納克、郭文、西穆爾登——用生命給出的不同答案。“在絕對正確的革命之上，還有一個絕對正確的人道主義?！本湃甑姆▏且粋€用極端手段追求理想的時代——人們舉著“自由、平等”的旗幟，卻也在仇恨里犯下了不少暴行。而雨果想說的，或許正是“革命”終會落幕，“原則”也會隨時代變遷，但“人性”是永恒的底線。無論是貴族還是革命者，無論站在歷史的哪一邊，守住對生命的敬畏、對良知的堅守，才是人類之所以為人類的根本。</p><p class="ql-block"> 這本書從不是要否定革命的意義，而是提醒我們：所有為理想而戰(zhàn)的行動，都不該丟掉“人”的溫度。否則，再偉大的理想，最終也會變成冰冷的廢墟。</p> <p class="ql-block">愛萍線上分享：一、社會變革的必然代價。</p><p class="ql-block">維克多·雨果在《九三年》中深刻揭示了社會變革的殘酷性：任何時代的更迭都伴隨著鮮血與犧牲。當(dāng)舊制度轟然崩塌，新秩序破土而出時，歷史的車輪注定會碾碎無數(shù)個體生命。這種犧牲不僅是物理層面的死亡，更是精神信念的撕裂與重建。革命者與?；逝傻膶αⅲ举|(zhì)上是兩種歷史觀的碰撞，而碰撞的代價往往由最脆弱的群體承擔(dān)。雨果通過朗德納克侯爵的逃亡與郭文將軍的抉擇，展現(xiàn)了變革中個體命運(yùn)的不可控性——當(dāng)個人理想與時代洪流相悖時，選擇往往以生命為祭品。</p><p class="ql-block">二、戰(zhàn)爭迷霧中的平民困境</p><p class="ql-block">在戰(zhàn)爭的混沌中，普通百姓如同無根的浮萍，被歷史的巨浪拋向未知的彼岸。他們既無法理解保皇派復(fù)辟的執(zhí)念，也難以共情革命者理想的熾熱，只能在生存本能的驅(qū)使下隨波逐流。這種“隨遇而安”并非懦弱，而是對現(xiàn)實無奈的妥協(xié)。雨果通過母子四人的刻畫，揭示了戰(zhàn)爭對平民生活的摧毀：當(dāng)生存成為唯一目標(biāo)時，信仰與立場都顯得奢侈。這種困境至今仍具現(xiàn)實意義——在信息爆炸的時代，普通人如何辨別真相、選擇立場，依然是永恒的命題。</p><p class="ql-block">三、人性光譜的復(fù)雜映照。</p><p class="ql-block">《九三年》最震撼之處在于對人性復(fù)雜性的解構(gòu)。朗德納克侯爵既是被革命審判的“惡棍”，也是為救三個孩子舍生忘死的“英雄”；郭文將軍在處決叔父時，眼中既有對理想的堅定，也有對親情的掙扎。雨果用這些角色撕碎了“非黑即白”的標(biāo)簽，證明人性如同棱鏡，在不同情境下折射出截然不同的色彩。這種復(fù)雜性在當(dāng)代社會依然存在：我們常以道德審判他人，卻忽視每個人身上都同時存在光明與陰影。正如雨果所言：“在絕對正確的革命之上，還有一個絕對正確的人道主義?！?lt;/p><p class="ql-block">結(jié)語：超越時代的鏡鑒</p><p class="ql-block">《九三年》不僅是歷史小說，更是一面照見人性的鏡子。它提醒我們：在評價歷史事件時，需警惕簡單的二元對立；在理解他人時，應(yīng)包容人性的復(fù)雜與矛盾。當(dāng)我們在當(dāng)下面對社會變革的陣痛時，或許能從中汲取力量——真正的進(jìn)步，不在于消滅“敵人”，而在于讓更多人在變革中保有尊嚴(yán)與希望。</p> <p class="ql-block">讀書會現(xiàn)場分享掠影，水無顏攝影制作、分享如下：</p> <p class="ql-block">圖文來源于“勤讀會”微信群書友和網(wǎng)絡(luò)，“勤讀會”工作組人員搜集整理。</p> <p class="ql-block">2025年11月讀書活動安排：</p><p class="ql-block">1、國潤主分享南懷瑾《維摩詰的花雨滿天》。</p><p class="ql-block">2、現(xiàn)場分享有誦讀環(huán)節(jié)，具體內(nèi)容工作組酌情安排。歡迎參加，敬請關(guān)注！</p> <p class="ql-block">近期書單：</p><p class="ql-block">11月，國潤主分享南懷瑾《維摩詰的花雨滿天》。</p><p class="ql-block">12月，10周年年會，自由分享《孟子》。</p><p class="ql-block">2026年1月，秉林主分享潘富俊《草木緣情》。</p><p class="ql-block">2月，正祥主分享【英】迪克·威爾遜《周恩來傳》。</p><p class="ql-block">3月，曉嵐主分享金庸《天龍八部》。</p><p class="ql-block">4月，云仙主分享瓊瑤系列作品，書目待定。</p><p class="ql-block">5月，一片云李老師主分享金惟純《人生只有一件事》。</p><p class="ql-block">6月，大理作家一葦主分享自己的作品《洱海祭》，作者聯(lián)系電話13887282999，可以簽名售書。</p><p class="ql-block">7月，輝輝主分享麥家《人生海海》。</p><p class="ql-block">8月，富萍主分享，書目待定。</p><p class="ql-block">9月，瑞詔主分享吳承恩《西游記》。</p><p class="ql-block">10月，國潤主分享，書目待定。</p><p class="ql-block">11月，曉琴主分享【哥倫比亞】加西亞·馬爾克斯《霍亂時期的愛情》。</p><p class="ql-block">12月，自由分享暨11周年慶，書目待定。</p><p class="ql-block">2027年1月，瑛子主分享龍應(yīng)臺《天長地久》。</p><p class="ql-block">2月，葉輝～帆書主分享【美】邁克·A. 辛格《臣服實驗》。</p><p class="ql-block">3月，麗娟主分享【美】西恩.貝洛克《具身認(rèn)知：身體如何影響思維和行為》。</p><p class="ql-block">4月，水無顏主分享賈平凹《古爐》。</p><p class="ql-block">5月，興澤主分享劉震云《一句頂一萬句》。</p><p class="ql-block">6月，秉林主分享毛澤東《毛澤東選集》。</p><p class="ql-block">7月，曉嵐主分享葉嘉瑩的《好詩共欣賞》。</p><p class="ql-block">8月，瑞詔主分享，書目待定。</p>