<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 西安回民街無(wú)疑是美食愛(ài)好者的天堂，但多數(shù)游客奔著牛羊肉泡饃、肉夾饃而來(lái)，卻鮮少有人知道，就在這片煙火氣十足的街巷附近，竟然藏著一座值得細(xì)細(xì)探尋的“中式清真寺”。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">西安清真寺</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">西安清真寺，又稱(chēng)化覺(jué)寺，俗稱(chēng)“東大寺”，位于陜西省西安市西大街鼓樓西北隅的化覺(jué)巷內(nèi)，總占地面積約12000平方米，始建于唐天寶元年(742年)。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">西安清真寺是一座中國(guó)古典建筑風(fēng)格的建筑群，現(xiàn)存建筑基本以明代風(fēng)格為主，整個(gè)建筑群分五進(jìn)院落，屬中國(guó)傳統(tǒng)宮殿式建筑群，但在一些具體細(xì)節(jié)方面體現(xiàn)著伊斯蘭建筑文化特點(diǎn)。討論建筑方向坐西朝東。整個(gè)建筑群利用中軸對(duì)稱(chēng)的“一”來(lái)詮釋伊斯蘭教認(rèn)主獨(dú)一的信仰以及建筑上的南北對(duì)稱(chēng)來(lái)詮釋認(rèn)識(shí)伊斯蘭教、踐行伊斯蘭教的方法一“認(rèn)”和“行”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">西安清真寺是西安地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的明代建筑群。作為伊斯蘭教的清真大寺以其獨(dú)特與古樸的建筑和園林景觀(guān)在寺院園林中是比較典型的一個(gè)范例。同時(shí)，西安清真寺也是東、西文化交流的見(jiàn)證，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化和伊斯蘭文化融合的結(jié)晶，是中華文化多元一體的具體呈現(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">照 壁</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">照壁長(zhǎng)約20米，上面有阿拉伯文和花卉圖樣，還有三個(gè)菱形磚雕，分別是菊花、蓮花和牡丹，體現(xiàn)了伊斯蘭教文化與中國(guó)傳統(tǒng)花卉文化的融合。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第一進(jìn)院落</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">木牌樓 </b><span style="font-size:20px;">木牌樓的東面書(shū)寫(xiě)“敕賜禮拜寺”，明代書(shū)畫(huà)家董其昌的手跡。西面鐫刻著“道法參天地”是宋代書(shū)法家米芾的手跡。牌坊下有一塊石碑，上面雕刻著二龍戲珠的圖案，被用玻璃保護(hù)起來(lái)。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">五 間 樓</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">木牌樓前為五間樓，為沿中軸線(xiàn)的第二座建筑物，因其開(kāi)間為五間、進(jìn)深兩間，屬硬山建筑形制，故命名為“五間樓”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">五間樓的建筑規(guī)格較高，有石鼓三對(duì)。覆蓋著琉璃瓦的屋檐下懸掛著清真寺的匾額。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">石質(zhì)牌坊</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清真寺的第二進(jìn)院，牌坊中書(shū)寫(xiě)著“天監(jiān)在茲”，以中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)”天”的理解來(lái)詮釋真主創(chuàng)造萬(wàn)物又加以監(jiān)理的表述。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">雕 龍 碑</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">二進(jìn)院南北有兩座沖天雕龍碑，北面石碑是明萬(wàn)歷三十四年（1606年）四月所立的“敕賜重修清真寺碑”，碑陰有“道法參天地”；南面石碑是清乾隆三十三年（1768年）所立的“敕修清真寺記”，碑陰有“敕賜禮拜寺”。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第三進(jìn)院落</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">門(mén)首是“敕賜殿”，明嘉靖元年至五年（1522~1526年）重修時(shí)，“充拓門(mén)殿，規(guī)模廣遠(yuǎn)，棟宇高聳，較前若倍”，“敕賜殿”也就從原先的禮拜殿變成了寺院的大門(mén)。殿內(nèi)西向懸掛著清慈禧太后手書(shū)的“派衍天方”匾額，東向懸掛著“古教清真”匾額。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">省 心 樓</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第三進(jìn)院落的主要建筑是“省心樓”。從清真寺的功能上講，該建筑是寺內(nèi)的最高建筑，是清真寺的“宣禮塔”。每次禮拜之前，有執(zhí)事阿訇高念宣禮辭呼喚信眾禮拜。深受中國(guó)傳統(tǒng)理學(xué)影響，喚身不如喚心，更有“三省吾身”的典故，故此樓被稱(chēng)為“省心樓”。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第四進(jìn)院落</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">連三門(mén) </b><span style="font-size:20px;">第四進(jìn)院落的大門(mén)俗稱(chēng)“連三門(mén)”，門(mén)額上有阿拉伯語(yǔ)文字，其義中間為“奉至仁至慈的真主之名”，南向?yàn)椤叭f(wàn)物非主，唯有真主，穆罕默德，主之使者”，北向?yàn)椤扒逭嫠率蔷次氛叩募摇薄?lt;/span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">鳳 凰 亭</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鳳凰亭是第四進(jìn)院落的主要建筑，其形狀如振翅欲飛的鳳凰，故命名之。亭中西向牌匾“一真”二字出自明建文元年兵部尚書(shū)鐵玄之手，東向牌匾“包羅宇宙”語(yǔ)出《古蘭經(jīng)》。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第五進(jìn)院落</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">石連三門(mén) </b><span style="font-size:20px;">石連三門(mén)中間門(mén)額上有《古蘭經(jīng)》經(jīng)文:“阿丹的子孫啊!每逢禮拜，你們必須穿著服飾?！倍Y拜者逐步接近禮拜大殿，從進(jìn)入清真寺大門(mén)的不斷提醒，如“天監(jiān)在茲”“省心”“奉至仁至慈的真主之名”“一真”直到此時(shí)對(duì)“衣著”的具體提醒，力求讓禮拜者從喧囂的塵世迅速進(jìn)入到禮拜的狀態(tài)。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">禮拜大殿</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">禮拜大殿前是寬闊的“月臺(tái)”，南北小石門(mén)匾額分別為“教隆千古”和“祝延圣壽”。每年正月的“圣紀(jì)”活動(dòng)就在“月臺(tái)”舉行。大殿為單檐歇山式建筑，開(kāi)間為明七暗九，進(jìn)深為五進(jìn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大殿“穩(wěn)獸”由明秦王府承舉大殿第五進(jìn)為“窯殿”，坊間稱(chēng)為“米哈拉布”，是阿訇帶領(lǐng)信眾禮拜的地方。伊斯蘭教反對(duì)偶像崇拜，故禮拜殿前方空無(wú)一物，僅做朝向識(shí)別而已。大殿上多有阿拉伯文的《古蘭經(jīng)》祈禱詞裝飾，不同文體昭示著不同時(shí)代和不同地域的融合。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 走進(jìn)西安清真寺，最先打破認(rèn)知的是它的“表里不一”--沒(méi)有穹頂與尖塔，取而代之的是飛檐斗拱、雕梁畫(huà)棟，仿佛誤闖一座中式園林，直到殿內(nèi)的經(jīng)文與匾額，才恍然想起這是一座伊斯蘭宗教場(chǎng)所。這種將中國(guó)傳統(tǒng)建筑美學(xué)與伊斯蘭文化內(nèi)核完美融合的設(shè)計(jì)，是比任何文字都生動(dòng)的“文明互鑒”樣本。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 西安是絲綢之路的起點(diǎn)，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，其清真寺如化覺(jué)巷清真大寺等，融合了中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素與伊斯蘭建筑特色，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，吸引了大量外國(guó)游客前來(lái)參觀(guān)游覽。此外，近年來(lái)西安成為外國(guó)自由行青睞的旅游地之一，外國(guó)游客數(shù)量增多，他們對(duì)中國(guó)的宗教文化場(chǎng)所充滿(mǎn)好奇，所以會(huì)出現(xiàn)在清真寺的外國(guó)游客較多的情況。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如今，隨著越來(lái)越多游客開(kāi)始追尋“小眾秘境”，這座藏在西安回民街的“中式清真寺”，正逐漸走進(jìn)許多游客的視野。而西安的“化覺(jué)巷清真寺”就像一位低調(diào)的老者，在熱鬧的城市中心守著一份寧?kù)o，靜靜等待著懂它的人前來(lái)駐足觀(guān)摩。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">拍攝地點(diǎn)：西安清真寺</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">拍攝時(shí)間：2025.10.23.</b></p>