精美的石頭會(huì)唱歌，探尋古建傾聽(tīng)古神低語(yǔ)

千里草

關(guān)帝廟位于澤州縣金村鎮(zhèn)府城村中，坐北朝南，四進(jìn)院落，占地面積約5000平方米。四進(jìn)院落依地勢(shì)次第錯(cuò)落，節(jié)節(jié)抱勢(shì)，層層竟上，又兩兩相合為上下兩院，因此被稱(chēng)為“四進(jìn)八疊”。中軸線(xiàn)依次建有舞樓、過(guò)亭、武圣殿、關(guān)帝殿、三義殿，兩側(cè)有碑廊、鐘鼓樓、看樓、廂房。創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)存建筑為清代風(fēng)格。于2013年5月被公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 關(guān)帝廟是供奉關(guān)帝所建，就是三國(guó)時(shí)的關(guān)羽，字云長(zhǎng)，河?xùn)|解良人(今山西運(yùn)城市)。千百年來(lái)，關(guān)公身上體現(xiàn)出忠、勇、禮、義、信的中國(guó)傳統(tǒng)美德廣受人們稱(chēng)贊，也是當(dāng)代我們立國(guó)、持家、做人的準(zhǔn)則。“當(dāng)時(shí)義勇傾三國(guó)，萬(wàn)古祠堂遍九州”，山西的關(guān)帝崇拜非常普遍，僅山西境內(nèi)就有28000多座關(guān)帝廟，據(jù)晉城第三次文物普查顯示，晉城有312處關(guān)公廟宇，而府城關(guān)帝廟是其中最大、級(jí)別最高、最精美的一座，這體現(xiàn)在建筑群石質(zhì)、木質(zhì)構(gòu)件的精雕細(xì)刻上，極盡繁復(fù)華麗，被稱(chēng)為“明清建筑石刻藝術(shù)博物館”。 甫近山門(mén)，迎風(fēng)板上“氣撼山岳”四個(gè)大字陡然躍出，似乎在提醒來(lái)者，這里棲息的是那個(gè)溫酒斬華雄，千里走單騎的蓋世之杰。 一進(jìn)院落有倒座戲臺(tái)，在過(guò)去每逢廟會(huì)的時(shí)候，當(dāng)?shù)囟紩?huì)請(qǐng)戲班子來(lái)這里唱大戲。東、西兩側(cè)是碑廊，有古碑26通，多為清代以來(lái)歷代維修關(guān)帝廟社會(huì)各界人士捐資的功德碑。古碑碑首雕花、草等裝飾，碑文涵蓋楷、草、隸、篆多種字體。對(duì)研究關(guān)帝廟歷史和碑刻藝術(shù)有重要價(jià)值。有關(guān)府城關(guān)帝廟的建造時(shí)間，相關(guān)文獻(xiàn)記載較少，以致它的始建年代頗有爭(zhēng)議。 2013年，澤州縣文物局對(duì)關(guān)帝廟進(jìn)行修繕，施工人員從地下挖出一通殘碑，殘碑記載：“府城村其東面有三義廟，廟創(chuàng)自明紀(jì)崇禎癸酉。”崇禎癸酉，即明崇禎六年（公元1633年），這是目前發(fā)現(xiàn)的關(guān)帝廟創(chuàng)建年代的唯一文字記載。東廊正中《重修關(guān)圣帝君廟碑記》中稱(chēng)“自有天地以來(lái),即有繼天立極之圣人,十余人而已……此十余人者,伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹、湯、文武周公、孔子、孟子其人是也”，而關(guān)羽“在天則為天之日,在人則為人之心”。由此可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)百姓心中，關(guān)羽就像太陽(yáng)一樣不可或缺，可以比肩自開(kāi)天辟地以來(lái)僅有的十幾位圣人，充分說(shuō)明了人們對(duì)關(guān)帝的推崇與敬意 一、二進(jìn)院以功名牌坊相隔。關(guān)帝廟中原有古牌樓一座，但早已塌毀，當(dāng)?shù)厝罕姙榱吮磉_(dá)對(duì)關(guān)帝的崇敬與贊頌、盡量恢復(fù)古廟原有樣貌，于現(xiàn)代新建。整體是仿木結(jié)構(gòu)，上刻“萬(wàn)世人極”，中間浮雕關(guān)羽千里走單騎的故事。 二進(jìn)院正面原為關(guān)帝廟正山門(mén)，現(xiàn)為二道山門(mén)正殿——武圣殿，面闊三間，進(jìn)深六椽，單檐懸山頂。在此可以初窺關(guān)帝廟石雕藝術(shù)。門(mén)前有四根四方形石柱，上面雕刻楹聯(lián)兩幅，“峻德參天，乃武乃文，赤濯聲靈昭萬(wàn)古；丹心曜日，為忠為義，馨香俎豆肅千秋”，“炎鼎續(xù)三分，掛印封金，囧囧丹誠(chéng)并升恒而永曜；史書(shū)存正統(tǒng)，征吳伐魏，煌煌大義合上下而同流”。石柱下的柱礎(chǔ)分為三層內(nèi)容，最上層是三層仰蓮，中間四面刻著山羊和駿馬等動(dòng)物形象，下層是仿木凳式石刻。正門(mén)口有清代石獅門(mén)枕，亦非常精美，石獅雙耳為“元寶耳”，與關(guān)羽在民間“武財(cái)神”的身份相呼應(yīng)。 武圣殿東西兩側(cè)過(guò)門(mén)下各有石獅門(mén)枕一對(duì)，分為獅子、石鼓、蓮花、底座四個(gè)層次，也是層層精彩。一對(duì)小石獅，線(xiàn)條流暢、造型圓潤(rùn)、懸鈴踏球、引頸相向，神情憨態(tài)可掬、栩栩如生，通體已被摩擦泛光，可見(jiàn)歷代香客對(duì)他們的喜愛(ài)。石鼓上高浮雕人物故事，內(nèi)容豐富，表情各異，展示清代工匠的工藝精湛。底座雕龍，似遨游九霄，騰空欲出。外向石柱兩根，無(wú)楹聯(lián)，柱礎(chǔ)不同于正殿，上層仰蓮，下層覆蓮，中間刻畫(huà)花草并配有詩(shī)文，盡顯風(fēng)雅。 從側(cè)門(mén)出入，門(mén)后是倒座戲臺(tái)，面闊三間，進(jìn)深六椽，單檐懸山頂。戲臺(tái)前四根石柱為方形梅花柱，方形柱礎(chǔ)上浮雕戲曲人物。兩側(cè)有耳房與鐘鼓樓連成一體。倒座戲臺(tái)前四根石柱上又是石刻楹聯(lián)兩幅：“緯文經(jīng)武，衣冠郁郁昭云漢；葉律應(yīng)呂，歌舞雍雍映斗牛”“移步換形，漫說(shuō)炎涼都是假；描頭畫(huà)角，須知喜怒盡成真”，三間戲臺(tái)道盡了千秋功業(yè)和人生起伏，讀起來(lái)平添幾分唏噓。此處戲臺(tái)與一進(jìn)院戲臺(tái)不同，一進(jìn)院山門(mén)后的戲臺(tái)是以前逢廟會(huì)請(qǐng)戲班子唱戲，供百姓扶老攜幼觀看所需，但在外面開(kāi)戲前，首先要來(lái)這個(gè)戲臺(tái)給關(guān)帝演一出神戲，叫“娛神戲”或“打神戲”。 三進(jìn)院高臺(tái)東側(cè)有一株奇樹(shù)，樹(shù)齡50余年，經(jīng)專(zhuān)家確認(rèn)，這是一棵“建始槭”樹(shù)。這棵樹(shù)秋天落葉后結(jié)出淡黃色的刀狀果實(shí)，形狀與關(guān)羽所用的“青龍偃月刀”頗為相似，因此我們命名為 “關(guān)公大刀樹(shù)”。其每個(gè)枝上都有三片樹(shù)葉成一組，又暗合了“桃園三結(jié)義”的劉關(guān)張三人?！肮麑?shí)酷似刀，秋實(shí)不繁衍”。這棵奇樹(shù)在晉城只有關(guān)帝廟發(fā)現(xiàn)存活一株，離開(kāi)關(guān)帝廟就無(wú)法成活，“刀樹(shù)天下無(wú)，獨(dú)長(zhǎng)關(guān)圣府”，令人稱(chēng)奇不已。 三進(jìn)院正殿為關(guān)帝圣君殿，東西有廂房，現(xiàn)為明清時(shí)期建筑。正殿建在1.3米高的臺(tái)基上，面闊三間，進(jìn)深八椽，單檐懸山頂，斗栱五踩重昂，九架前廊式建筑，建筑面積125.8平方米。三進(jìn)院最精華的，便是殿前能體現(xiàn)古代中國(guó)石雕技藝最高成就之一的盤(pán)龍石柱四根。石柱高丈余、合圍三尺。四根滾龍柱采用透雕技法雕刻，整個(gè)龍紋呈“s”形，每根柱子上纏繞著兩條龍，龍的整個(gè)身驅(qū)及頭、爪、尾比例適中，鱗片細(xì)膩，龍發(fā)、龍須飄逸奮飛，龍眼傳神，尾部扭動(dòng)自然灑脫。其刀法剛勁有力，雕刻形姿玲瓏剔透，巨龍環(huán)柱纏繞，成翻江倒海，水浪滔天之勢(shì)。兩邊兩根龍柱上還雕有風(fēng)雨雷電神，中間兩根上面刻著八仙、封神中的哪吒、雷震子等。柱礎(chǔ)是完整的石雕獅子，采用高浮雕的手法，幾乎接近于立體的圓雕。獅子頭呈倒梯形，身體圓潤(rùn)，呈正前方站立狀態(tài)，頭往中間扭，整體形象呈圓形和方形，只有四條腿鏤空立著，體現(xiàn)了造型“圓中寓方”“方中寓圓'的規(guī)律。西首第二根柱底獅身上刻有大篆印“景安”、行草“乙卯仲秋”、楷書(shū)“石仙”、“廷美之印”等鐫刻留存，據(jù)考是當(dāng)時(shí)巴公鎮(zhèn)渠頭村石雕大師續(xù)廷美的手筆，他的家族是當(dāng)時(shí)聞名遐邇的玉石雕刻世家，對(duì)外的名號(hào)正是“景安齋”。 穿過(guò)東西兩旁的月亮門(mén)，就是四進(jìn)院。四進(jìn)院的正殿為“三義殿”，面闊三間，進(jìn)深六椽，單檐懸山頂，七架前廊式建筑，五踩雙翹出斜栱，大殿里面供奉著“桃園三結(jié)義”的劉關(guān)張三人。三義殿前廊有四根人物石雕柱，和前面的滾龍柱都是關(guān)帝廟石雕藝術(shù)的精華聚集區(qū)，四柱共雕刻327人，講的是普羅大眾津津樂(lè)道的幾個(gè)傳說(shuō)典故：郭子儀拜壽、瓦崗英雄、封神演義、九世同堂。人物形象運(yùn)用提煉、夸張的造型手法，形象鮮明深刻。這些故事也是“富貴忠勇，仁壽智孝”的關(guān)帝文化的立體展示，是展示臣子報(bào)效國(guó)家、百姓和諧治家的倫理文化。 從東面看起，第一根人物柱上雕刻的是“郭子儀拜壽”，柱上“七子八婿，皆顯貴朝廷” ，郭子儀位于整幅構(gòu)圖的正上方中心位置，神態(tài)祥和，端坐正視前方，周?chē)戏江h(huán)繞一圈他的兒女，構(gòu)圖呈環(huán)繞式，突出中心主人公的形象，強(qiáng)調(diào)主體。下方像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的道路延柱體向下，朝中官員紛至沓來(lái)，甚至有武將、傘蓋儀仗開(kāi)道的皇帝在最后親自給郭子儀祝壽。柱子兩側(cè)有穿插忙碌上酒上菜的侍女、迎接的仆人，穿戴甲胄的金瓜武士，還有跳舞的舞女，更出奇的是晉城當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的八音會(huì)樂(lè)班也在其中演奏，各色人物姿態(tài)各異，表情豐富，整幅構(gòu)圖充滿(mǎn)著喜慶氣氛。最下方雕刻有牌樓，上有文字“敕奉旨”“敕封汾陽(yáng)王”等，都是反映郭子儀生平事跡的。 第二根石柱上人物更加豐富，涉及的故事更多。正中立于城墻內(nèi)的人物，是持月牙板斧程咬金、秦瓊等，城墻下方有手拿梅花槍騎馬奮戰(zhàn)的羅成、尉遲敬德等。程咬金和秦瓊濃眉深目、薄唇大耳，衣紋刻畫(huà)有力，表情夸張生動(dòng)；羅成頭像與尉遲敬德面部已損毀，但其形象寫(xiě)實(shí)生動(dòng)，人物環(huán)繞柱子分布，有動(dòng)態(tài)的美感，衣紋流暢，刀法洗練。這根柱子以隋唐英雄為主，但還有很多故事填充。居中最上有“五老”、其下有“八仙”、壽星，還有二十四孝中的“董永推父”等。 第三根柱子主要以封神演義的故事為主，其中有姜子牙手持杏黃旗冰凍歧山，旗上有岐山字樣可辨，雕刻為裂冰低紋，還有展翅的雷震子，腳踩風(fēng)火輪的哪吒，三只眼騎麒麟的聞太師，騎虎的趙公明、遁地?zé)o形的土行孫等眾仙形象，仿佛可見(jiàn)一部石雕版的《封神演義》。空隙間還穿插王質(zhì)觀棋爛柯等故事。這里原本還有匠人一處非常令人驚嘆的技藝展示，就是原本刻有一個(gè)算盤(pán)，而算盤(pán)上每個(gè)算盤(pán)珠甚至可以撥動(dòng)，可惜已經(jīng)消失。 最西面第四根柱子雕刻著鄆州壽張百歲老人張公藝九世同堂和治家有方的故事。張公藝待人厚道，家教嚴(yán)謹(jǐn)，隋唐末年，李世民到敵方的軍營(yíng)中刺探軍情，不料敗露，身負(fù)重傷，當(dāng)逃至張家莊時(shí)，一條大河擋住去路，人困馬乏之際，便一頭栽進(jìn)了河里。張公藝救起李世民，安頓在自己家里療傷。李世民彼時(shí)并沒(méi)有表明自己身份，后來(lái)當(dāng)了皇帝，不曾忘記張公藝救命之恩，在貞觀九年，特賜“義廣和堂”金匾。柱子上內(nèi)容描述的是《舊唐書(shū)》中的一段，唐高宗自泰山歸來(lái)途中，路過(guò)張公藝家，親自詢(xún)問(wèn)他長(zhǎng)壽和治家有方的原因，張公藝就在紙上寫(xiě)了百余個(gè)忍字，得到了高宗連連稱(chēng)贊，賞賜絹帛。 四根石柱的柱礎(chǔ)是仿古建式，其上檐角瓦當(dāng)清晰可見(jiàn)，中間有各種戲曲人物，下有臺(tái)階，最令人稱(chēng)奇的是在基座四周以八只小獅子首尾銜接圍成一圈，細(xì)處僅不足厘米寬，可見(jiàn)雕刻大師技藝之精湛，在府城關(guān)帝廟中無(wú)處不在炫技。