<p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">講好杜甫故事，傳遞鞏義聲音！</i></p> <p class="ql-block"> 農(nóng)歷九月初九稱重陽節(jié)，又稱“重九”“踏秋”，是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，承載了豐富的文化內(nèi)涵?！兑捉?jīng)》中將“九”定為陽數(shù)，“陽爻為九”，九月九日，日月并陽，兩九相重，故稱“重陽”?！熬拧痹跀?shù)字中是最大數(shù)，有長久長壽之意。</p> <p class="ql-block"> 重陽節(jié)源自天象崇拜，始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代。上古時(shí)期，季秋豐收，祭天祭祖，以謝天帝、祖先恩德，這是重陽節(jié)作為一種祭祀活動(dòng)而存在的原始形式。重陽節(jié)文字記載最早見于《呂氏春秋·季秋紀(jì)》：“（九月）命冢宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！边@一日，民間有登高祈福、拜神祭祖、曬秋賞菊、飲宴祈壽等習(xí)俗。重陽節(jié)又稱“登高節(jié)”，還稱祈壽節(jié)、茱萸節(jié)、祭祖節(jié)、敬老節(jié)、女兒節(jié)，登高賞秋與感恩敬老是重陽節(jié)日活動(dòng)的兩大主題。2006年5月20日，重陽節(jié)被國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2012年全國人大規(guī)定農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)。 </p><p class="ql-block"> 詩圣杜甫與重陽節(jié)有深厚的淵源，他在重陽節(jié)創(chuàng)作的詩歌深刻反映了個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代滄桑。杜甫在重陽節(jié)里留下的詩篇有《登高》《九日五首》《九日藍(lán)田會飲》《九日寄岑參》《九日楊奉先會白水崔明府》等，杜甫文化研究會“杜詩吟誦團(tuán)”的周會芳、郝蓓、周春芳、臘密共同吟誦了杜甫的“重陽詩”。</p> <p class="ql-block"> 唐代宗大歷二年（767），五十六歲的杜甫流寓夔州，在這里度過了一個(gè)寂寞的重陽節(jié)。此時(shí)，杜甫身患疾病，生活困頓，歷經(jīng)安史之亂后，國家動(dòng)蕩、民生凋敝，借重陽登高抒發(fā)悲慨。九月九日重陽節(jié)，杜甫獨(dú)自登上夔州白帝城外的高臺，登高臨眺，蕭瑟的秋江景色，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀，遂作《登高》一詩，以宏闊秋景映襯人生滄桑。這首詩記述杜甫緊扣秋季特色，描繪了江邊空曠寂寥的景致，抒發(fā)了杜甫窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉(xiāng)的悲哀之情。杜甫將自己的身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲涼的秋景之中，極盡沉郁頓挫?！奥淠臼捠挕钡纳钋镆庀螅尪鸥Ω械缴魇诺谋瘣?；“無盡長江”構(gòu)建出天地蒼茫的悲情。《登高》隱喻著自然之秋的蕭颯，人生之秋的孤寂，時(shí)代之秋的動(dòng)蕩，使《登高》這首詩被譽(yù)為“古今七律之冠”，又被譽(yù)為“千秋第一悲秋詩”。 </p><p class="ql-block"> 對杜甫而言，重陽登高不僅是傳統(tǒng)習(xí)俗，更是精神寄托。他以登高俯瞰天地，將個(gè)人命運(yùn)與國家興衰、歷史變遷相融合，使重陽節(jié)成為抒發(fā)家國情懷、人生感慨的特殊時(shí)刻。他的詩作超越了個(gè)人悲歡，成為時(shí)代苦難的見證，體現(xiàn)了“詩史”價(jià)值。杜甫的重陽節(jié)詩作，以其沉郁頓挫的風(fēng)格、深刻的社會洞察和真摯的情感，成為中國詩歌史上重陽節(jié)主題的經(jīng)典，至今仍能引發(fā)人們對歷史、人生與命運(yùn)的深沉思考。</p> <p class="ql-block"> 登高</p><p class="ql-block">風(fēng)急天高猿嘯哀，</p><p class="ql-block">渚清沙白鳥飛回。</p><p class="ql-block">無邊落木蕭蕭下，</p><p class="ql-block">不盡長江滾滾來。</p><p class="ql-block">萬里悲秋常作客，</p><p class="ql-block">百年多病獨(dú)登臺。</p><p class="ql-block">艱難苦恨繁霜鬢，</p><p class="ql-block">潦倒新停濁酒杯。</p> <p class="ql-block"> 天寶十三年（754年）秋，長安霖雨六十余日，城內(nèi)房屋坍塌，田里莊稼毀壞，杜甫欲赴曲江與岑參共度重陽，卻因道路泥濘，無法成行，憂郁之間，作《九日寄岑參》一詩。這首詩以“兩腳但如舊”的焦灼起筆，通過“寸步曲江頭”的受阻，終而發(fā)出“吁嗟呼蒼生”的深沉吶喊。杜甫在“采采黃金花”的吟誦中呼應(yīng)重陽習(xí)俗，將對友人的思念、對國家命運(yùn)的關(guān)切融為一體，展現(xiàn)出沉郁頓挫的杜詩特色。菊花意象從陶淵明的隱逸象征轉(zhuǎn)為苦難見證，體現(xiàn)杜甫對傳統(tǒng)意象的開拓創(chuàng)新。</p> <p class="ql-block"> 九日寄岑參</p><p class="ql-block">出門復(fù)入門，兩腳但如舊。</p><p class="ql-block">所向泥活活，思君令人瘦。</p><p class="ql-block">沉吟坐西軒，飲食錯(cuò)昏晝。</p><p class="ql-block">寸步曲江頭，難為一相就。</p><p class="ql-block">吁嗟呼蒼生，稼穡不可救。</p><p class="ql-block">安得誅云師，疇能補(bǔ)天漏。</p><p class="ql-block">大明韜日月，曠野號禽獸。</p><p class="ql-block">君子強(qiáng)逶迤，小人困馳驟。</p><p class="ql-block">維南有崇山，恐與川浸溜。</p><p class="ql-block">是節(jié)東籬菊，紛披為誰秀。</p><p class="ql-block">岑生多新詩，性亦嗜醇酎。</p><p class="ql-block">采采黃金花，何由滿衣袖。</p> <p class="ql-block"> 天寶十四載（755年)，杜甫在奉先縣度過了重陽節(jié)。奉先縣令楊蕙是杜甫妻子楊氏的宗親，重陽節(jié)時(shí)，杜甫到奉先探親，在鄰縣任職的舅舅崔氏也到奉先。杜甫參加了楊縣令接待白水縣令崔頊的宴會，作詩《九日楊奉先會白水崔明府》以助興，記錄了九月九日奉先楊縣令與白水崔縣令聚會宴飲之事。 </p><p class="ql-block"> 仇兆鰲《杜詩詳注》卷四說：時(shí)公在奉先，蓋楊設(shè)席而會崔也。此以潘、陸稱楊、崔也。桑酒菊枝，九日之事。霜凈霧披，九日之景。晚酣留飲，而醉舞差池，其愛客之情至矣。本是楊主崔賓，故潘比楊，陸比崔，坐屬楊，來屬崔。霜露一聯(lián)，雖云即景，亦見二君之外肅清而中洞達(dá)。</p> <p class="ql-block">九日楊奉先會白水崔明府</p><p class="ql-block">今日潘懷縣，同時(shí)陸浚儀。</p><p class="ql-block">坐開桑落酒，來把菊花枝。</p><p class="ql-block">天宇清霜凈，公堂宿霧披。</p><p class="ql-block">晚酣留客舞，鳧舄共差池。</p> <p class="ql-block">作者： 尚培元</p>