<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">魯提轄的另一面</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">文/丹麥童子</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 要說《水滸》中最受好評的，無疑是魯智深，不管哪個評《水滸》的，都對魯達(dá)魯提轄，后來的花和尚魯智深交口稱贊，他完全是梁山好漢中扶危濟(jì)困除暴安良的杰出代表，他最有名的事跡一一三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西真是大快人心，一提起來，無人不高豎拇指。但是人無完人，我們的魯提轄身上的小毛病也不少，且不說他在初做和尚時醉后大鬧五臺山的出格表現(xiàn)，只就生活中的細(xì)節(jié)看，也有不少引以為戒的地方。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一、仗勢賒賬，喝茶吃酒不付現(xiàn)錢。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 因為魯提轄是小種經(jīng)略相公手下的公務(wù)員，有些權(quán)力，所以酒店茶坊的老板都對他很客氣。書中拳打鎮(zhèn)關(guān)西那一回里，他無論是喝茶吃酒都是不付現(xiàn)錢的，并且店小二還得陪笑說怕他不來賒。這種做派顯然不算什么美德。那些賒下的酒錢茶錢，因他后來打死鎮(zhèn)關(guān)西而逃走肯定是不會還了。平時賒的酒錢茶錢還與不還，也無從知道，但猜想一下，按魯提轄的脾氣，還的可能性不太大。如果是這樣的話，魯提轄的行為就有些不太地道了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二、不做任何調(diào)查，一味感情用事</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 魯提轄在酒樓上聽了金氏父女的哭訴，講述了鄭屠的令人發(fā)指的惡行后，便火冒三丈，要即刻去打死鄭屠，在史進(jìn)、李忠的勸解下，才算忍到第二天去三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。在聽了金氏父女的話之后，哪怕是叫酒店的伙計來問一問金氏所講是否屬實，也是應(yīng)該的吧？但他未做任何調(diào)查，更不用說把鄭屠叫來解決金氏父女的問題了。這些根本就不是魯提轄所考慮的，當(dāng)然這更不是作者施耐庵所考慮的，魯提轄和作者所考慮的只是怎樣解恨的教訓(xùn)這個已被認(rèn)定是惡棍的鎮(zhèn)關(guān)西，讓讀者滿意。但這就顯得很不合情理了。生活中，恐怕是沒有人像魯提轄這樣去處理問題的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三、崇尚武力，動輒“打死”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 嫉惡如仇，自然是美德，但動不動就要將惡人“打死”，似乎也過于魯莽了。如果金氏父女所講完全屬實，鎮(zhèn)關(guān)西確實該打，但教訓(xùn)一頓之后讓他為其惡行付出應(yīng)有的代價，也就可以點到為止了，“打死”似乎有些過分，關(guān)鍵是因此給自己帶來了天大的麻煩，從此徹底改變了人生道路，以至最終由國家公務(wù)人員變成了刑事犯還上了梁山，實在不值得。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">四、對看不慣者缺乏應(yīng)有的尊重</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 魯提轄對街頭賣藝的李忠是看不起的，在言行上多次表現(xiàn)出來，對人沒有起碼的尊重。最突出的表現(xiàn)就是為金氏父女搞“眾籌”，嫌李忠給的二兩銀子太少，竟丟還給李忠，還來了句“也是個不爽利的人”，真是一點都不考慮對人家的自尊的保護(hù)。金氏父女自然該幫助，但李忠也不能隨意傷害。大家都不容易。他根本就不考慮李忠那二兩銀子來得有多不容易，他身為政府的提轄官，真是飽漢子不知餓漢子饑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">五、不考慮后果，任性而為</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在桃花村教訓(xùn)了小霸王周通之后，被李忠請上了山，在他的說和下，讓周通放棄了強(qiáng)娶桃花莊劉太公的女兒的念頭。但很快因鄙薄李忠、周通的小氣，而偷了桃花山上的金銀酒器從后山滾下離去。他這樣做實在像個小孩子一般任性，他根本不考慮假如因此而激怒了周通，一旦因為惱恨他，食了前言，又去強(qiáng)娶劉太公的女兒怎么辦？這不是把好事又做成了壞事了嗎？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這樣看來，我們可愛可敬的魯提轄身上還是有些不可愛的地方的，我們不能愛屋及烏，以俊遮丑，應(yīng)該實事求是才對。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:22px;">2022.3.3</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《水滸傳》桃花山那七八條人命，拷問著魯智深，也拷問著所有人的良心</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">桃花山的風(fēng)，從不是什么浪漫的信使，而是讓人驚悚的催命符。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">讀《水滸傳》至桃花山一節(jié)，總讓人心頭郁結(jié)。那七八個無辜客商的鮮血，染紅了桃花山的草木，卻連名字、來歷都不配留下。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">李忠、周通為給魯智深湊盤纏，興沖沖下山打劫。臨行前還特意安排酒席，可謂盡到了“兄弟情誼”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">而魯智深坐在山寨中，看著滿桌金銀酒器，卻生出這般心思：“這兩個人好生慳吝，見放著有許多金銀，卻不送與俺，直等他去打劫得別人的送與灑家。這個不是把官路當(dāng)人情，只苦別人！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">好一個“把官路當(dāng)人情，只苦別人”！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">魯智深知道這次打劫會“苦別人”，為何不阻止？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">他看穿了李忠、周通的虛偽，卻看不穿自己的自私，明知二人下山必行不義，卻選擇了靜觀其變。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">他本可以仗著兄弟情分，厲聲喝止這場劫掠；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">他本可以憑著過人武藝，強(qiáng)行阻攔二人下山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">但他沒有。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">取而代之的是，他為了讓兩人吃一驚——打翻小嘍啰，踏扁金銀器，從后山滾下去，溜走了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這一滾，滾出了他的“機(jī)智”，卻也滾丟了他的擔(dān)當(dāng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">就在魯智深逍遙遠(yuǎn)去的同一時刻，山下正上演著血腥一幕：李忠、周通與過路客人廝殺，“有那走得遲的，盡被搠死七八個”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這七八條人命，本可不必消逝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">若魯智深早些制止，若他不只顧自己那“讓李忠、周通吃一驚”的惡作劇……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">魯智深真的不在乎那幾條人命嗎？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">他的確不知道這次打劫會鬧出人命。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在他過往的經(jīng)驗里，李忠、周通雖非慷慨之士，但也不是嗜殺之人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">他眼中的周通，是那個被他痛打一頓后便放棄強(qiáng)娶民女的莽漢；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">他認(rèn)識的李忠，是那個在渭州街頭賣膏藥的落魄教頭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">他或許以為，這次打劫，只是奪人錢財，不至傷人性命。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">然而，這正是魯智深的道德盲區(qū)——他身處一個暴力隨時可能失控的世界，卻對暴力缺乏足夠的警惕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">當(dāng)他選擇坐視打劫發(fā)生而只關(guān)心自己的盤纏時，他無意中成了這場悲劇的間接參與者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這讓人想起魯智深在其他場合表現(xiàn)出強(qiáng)烈的正義感。他為了救金氏父女，甘愿丟掉官職；他為了保護(hù)林沖，一路暗中護(hù)送；他為了救劉太公女兒，不惜與整個桃花山為敵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《水滸傳》的深刻之處，在于它從不簡單地塑造完美英雄。魯智深這個形象之所以立體，正因為他有著如此復(fù)雜的多面性：既有“路見不平，拔刀相助”的真性情，也有性子粗疏，考慮不周到的一面。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">李忠和周通的表現(xiàn)同樣耐人尋味。他們搶劫回來后，對殺了七八個人輕描淡寫，只是“將金銀段匹分作三分”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這種對生命的漠視，正是綠林規(guī)則的殘酷寫照。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在這樣的環(huán)境中，魯智深對暴力風(fēng)險的“無知”，某種程度上反映了他內(nèi)心沒有泯滅的良知——他畢竟還不是一個徹底的草莽之徒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">也許，“錯”的是我們這些讀者！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我們總幻想英雄該拯救所有人，可現(xiàn)實中的英雄，往往只能在自己目之所及的范圍內(nèi)，做力所能及的善事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">救劉太公的女兒是幸事，而那七八個客商的死是不幸——這兩件事同樣真實，同樣存在于那個世界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">所以別怪魯智深——要怪，就怪那個讓英雄也束手無策的世道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">要怪，就怪這命運(yùn)的捉弄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">要怪，就怪我們都太渴望完美的英雄，卻忘了現(xiàn)實從來都是千瘡百孔。</span></p>