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昕耀鮮明晛朝陽

夢白浪

佶屈聱牙的題目，表明本篇處處離不開太陽：）<br>昕，太陽將要升起的時候。<br>晛，太陽出現(xiàn)。<div><br>東郊在北京最早迎接陽光，明代城墻設(shè)朝陽門，城外設(shè)日壇。<br>1958年，東郊區(qū)易名朝陽區(qū)。<br>建國以來，從初期的第一使館區(qū)發(fā)展到今日的第四使館區(qū)，基本沒有離開朝陽區(qū)。這里擦身而過的黃皮膚黑眼睛，很可能就是“夷人”。<br>國際化同時也形成繁榮商業(yè)區(qū)，第一使館區(qū)旁更是設(shè)立了摩肩擦踵的兒研所，一邊冷靜若水，一邊熱火朝天。<br></div> 此次遛街以日壇為中心，先后路經(jīng)以繼承朝日鮮明文化傳統(tǒng)自居者韓國的駐京文化院、中國大明神的祭壇、自詡太陽國度的駐華使館。<br><br>韓國文化院正舉辦宗廟祭祀禮儀展。 皇帝祭祀先帝場所為太廟，國王一級不得僭越，可能因而稱宗廟。半島以儒教立國，自稱“小中華”，李朝興建宮室時，將宗廟建設(shè)次序優(yōu)于景福宮。<div><br></div><div>1395年，宗廟、宮殿同期完工，距今630年。<br>雖然大明比“日明”早成立25年，半島王宮又比大明遷建的北京皇宮早了25年。<br></div><div><br>2014年與好友“海軍大將”去過漢城李朝的宗廟（展示當(dāng)時使用的門券），其特色是每崩一國王，就把大殿橫向加寬一間放神位，日久天長由七開間變?yōu)槭砰_間的細長房舍，供奉十九代國王，目前宗廟已列入世界文化遺產(chǎn)。<br></div> 宗廟配殿祭祀高麗恭愍王和王妃以表彰其大力開疆，并供奉李朝先祖和早已認賊作父的末代李王李垠。<br>2006年一位“大韓帝國新皇”在首爾小旅館宣布登基，旁人視為笑料而已，不知現(xiàn)狀。<br><br>感覺韓國院的展覽總是螺絲殼道場，簡單，然而比俄羅斯中心簡單的圖片展內(nèi)容要豐富一點點。<br>不得不說韓國復(fù)古這事比較認真，大祭祀儀式原汁原味遵循周禮，2001年成為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。<div><br></div><div>展示了部分祭祀樂器，很像我們的古董但外形略顯粗獷。我學(xué)識淺，得回來查字典認發(fā)音。<br><br>電腦都打不出的字，我就沒辦法了：）<br>用于宣告奏樂開始的“柷”（zhu），搗擊一長三短，重復(fù)一次。<br></div> 用于表示奏樂結(jié)束的“yu”（左吾右反文）<br> 祭祀時官員服裝<br> 樂工服裝、文德舞生衣、武功舞生衣 祭祀儀式視頻。這里的多媒體詳盡展示文武的舞蹈動作，細細看了一遍。 元代末期，“大明之國”明朝與終結(jié)“日麗之國”高麗的“日鮮之國”李朝，相隔四分之一世紀先后建立，兩國始終為宗藩關(guān)系。<br>由于高麗后期與元朝世代聯(lián)姻、關(guān)系老鐵，加之邊界上領(lǐng)土糾紛、爭奪百姓，以及朱元璋晚年個人好怒嗜殺，中華與半島不時出現(xiàn)“微波”。<div><br>朱元璋對高麗陽奉陰違，由反感走向偏執(zhí)。他提出嚴苛條件，要求每年進貢良馬百匹、金百斤、銀萬兩。貧瘠的半島叫苦連天，但咬牙按時交付（金銀以馬匹折價），數(shù)年后贏得朱元璋歡心，“削其歲貢”，僅要求年貢馬五十匹。<br>交錢半島還能忍。1388年朱元璋又令戶部出文，要求兩國以鐵嶺劃界，這個位置接近平壤緯度，等于平白無故交出整個半島的三分之一，島主是個人就不會無動于衷。<br>一些學(xué)者認為，這是由于當(dāng)時明代官員對鐵嶺位置有誤解，從而引發(fā)爭議。<br>高麗王盛怒之下要大動干戈，不敢公開出兵，就用“巡狩”名義。大將李成桂勸阻不成，干脆“兵諫”費了國王另立傀儡，直到自己篡位改朝。<br>這么折騰一陣，兩國劃界不了了之，后來倒是李朝繼續(xù)蠶食而大明也無所謂，最終以鴨綠、圖們兩江劃界。初期江中沙洲多為大明百姓占據(jù)，后來雙方也做了圓滿劃分。</div><div><br>1392年，李成桂上奏請封國號，提供“朝鮮”“和寧”兩個方案，朱元璋選了前一個，但不正式冊封，李只能稱“權(quán)”（代理）。<br>建文帝則向李朝表示友好，頒發(fā)了國王誥命、印信，以換取李對其支持。潛在對手朱棣對半島更有親切感（傳說其生母就是半島人），不管誰坐天子，半島君臣總算否極泰來。<br>由于瓦剌興起，大明也很需要半島保持穩(wěn)定。<br>此后主要是飛揚跋扈的大明使臣給他們造成壓力，《大長今》里可見一斑。<br>還有強征女子，挑剔送來的“胖的胖、麻的麻、矮的矮，都不甚好”，對半島君民造成頗大心理傷害。<br>通過交往，以大老粗打天下的朱家發(fā)現(xiàn)，半島上層深受儒家影響，舉止斯文，與“讀書知禮貌者”打交道，如果不注意天朝形象會被“輕視”，從而加強了對使臣的“職業(yè)教育”。<br><br>總體而言，這是歷史上中原和半島關(guān)系最好的時期。<br><br>離開韓國院，步行一站地就是日壇。這里的具服殿（皇帝更衣處）設(shè)立日壇博物館，國慶對外正式開放。<br>主殿和東配殿介紹祭祀歷史及儀式，西配殿為文創(chuàng)空間。<br></div> 關(guān)于日壇的興衰及古建修復(fù)，這里從略。<br>感興趣的是祭祀用具，均采用粉色藕荷釉制品，沒標(biāo)明復(fù)制，看來就是原物。<br>為體現(xiàn)莊重虔誠，專項規(guī)定細致入微，舉幾個例子：<br>“zhan”，盛放清酒；<br>“铏”，盛放加佐料的牛肉湯；<br>“登”，盛放不加任何佐料的牛肉清湯；<br>“豆”，分別用于盛放十種不同祭品；<br>“簠”，盛放稻、粱；<br>“簋”，盛放黍（黃米）、稷（粟米）。<br> 看來幾千年太陽神和老百姓一樣，沒嘗過西餐，嘗了也不一定吃得慣。而高粱這類粗糧，我國也就是幾十年前才徹底告別吧。<br> 日壇祭祀奏樂終了，以敲擊“應(yīng)鼓”（復(fù)制品）結(jié)束。 發(fā)現(xiàn)乾隆對祭日并不積極，只來了七次。<br>嘉慶朝大紅緞繡彩云金龍夾朝袍復(fù)制品，春分日壇祭日穿著，長1.44米，我估計嘉慶身高也就一米六多。<br> 民國時期日壇殘照。壇墻出現(xiàn)了巨大的豁口，壇內(nèi)布滿荒冢，遠處是一處我在地圖上查不到的完整建筑，更遠處是朝陽門箭樓和城樓。 1951年，以祭祀用具為主的日壇文物移送天壇保管；<br>1985年，修復(fù)祭壇；<br>2011年，建國以來最大規(guī)模的修繕結(jié)束；<br>2023年，古建修繕后陸續(xù)開放，其中一些為首次開放。<br><br>祭祀儀式視頻。和半島宗廟祭祀加以對比，一個拜神，一個拜人。日壇祭祀的文武舞生都著紅色外衣。<br> 日壇原本規(guī)模不大，現(xiàn)在西南兩側(cè)早已擴展，圍墻蹤跡全無，難以恢復(fù)也沒必要恢復(fù)。<br> 郵筒還帶著伊麗莎白二世的徽記，年號變了。 向陽花木易為春。日壇的神廚神庫用于舉辦“花園城市展”，里面提到日壇公園是朝陽區(qū)唯一一家歷史文化公園。<br> 雖然很多使館已經(jīng)北遷，曾經(jīng)的日不落英國和要繼續(xù)如日中天的半島北方等國依然堅守不動。<br><br>從日壇北門出，半島北方使館正好位于這條街上，似乎要借助這個“日”字。<br>面對警戒，路人即使有好奇心也不愿惹麻煩，館外宣傳櫥窗無人駐足。<br>遠遠照一張旗幟，該館走到韓國文化院也費不了多少時間，對他們則是咫尺天涯。 日壇北面新建了老地圖墻、老照片墻，得知建國初期周邊墳地諸多，第一使館區(qū)就是建立在這樣的地界上。<br> 經(jīng)過國際化學(xué)校正值放學(xué)，擁擠不堪。很多老外可能苦于停車不便，倒是寧愿步行來接孩子。在國外學(xué)生看來基本不用接送，到中國就得入鄉(xiāng)隨俗，不都是治安原因。<br>一時間，我坐的公交車上也是老外滿滿。<br> 日頭西斜，欽定燕京八景的“金臺夕照”距離日壇并不遠，日升日落景致交匯于此，日復(fù)一日。<div><br>愿陽光普照，欣欣向榮，民享太平。</div>