<p class="ql-block"> 周楊開(kāi)壇教禮</p> <p class="ql-block"> 出品：浙江傳恩文化有限公司</p><p class="ql-block"> 媒體： 天下英才論壇</p><p class="ql-block"> 總規(guī)劃師：周楊</p><p class="ql-block"> 主 教 ：張柒虹 </p> <p class="ql-block">禮樂(lè) : 周楊 《改變自己》</p> ??《龍鳳教●? 怎樣教育好孩子》三 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一一 序 : 孩子，是各體，家族，宗族，民族之未來(lái) ；乃家國(guó)天下之所翼期。沒(méi)有孩子，文化無(wú)從談起，文明無(wú)以依托 ；三才失靈，切切雖生而死，切切雖旺而絕。</p><p class="ql-block">一個(gè)人生命價(jià)值，十分有四，有自己做主，十分之六，有子孫做主。如果一個(gè)人，其生命價(jià)值，子孫後代認(rèn)可，心中以為是寳，便會(huì)承傳，宣傳，發(fā)掦之。如果一個(gè)人，其生命價(jià)值，子孫後代，不知，忽略，或心中不以為然 ；那么，你之才華，你之人德，生命價(jià)值，也就限制于自己壽命，一但駕鶴西歸，所有之一切，皆會(huì)消失怠盡，空空如野，沒(méi)有任何價(jià)值。</p><p class="ql-block">教育孩子很重要，培養(yǎng)教育孩子非常重要。</p><p class="ql-block">本著于公元二0一0年至公元二0一三年完成，時(shí)任中國(guó)和諧網(wǎng)人子規(guī)大講堂講師，此作為講義范本。</p><p class="ql-block"> </p> ??????文/張柒虹?? 三? 教育好該子的策略條件 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">教育家，教化者，我們的德育教育工作者，他必須是一個(gè)經(jīng)世以用的現(xiàn)實(shí)服務(wù)工作者。他們，我們使用的德教措施和方略，不可以顯示出自己是理想家，幻想者，也不應(yīng)該是科學(xué)家，也不必要成為心理學(xué)家，或者是觀察家。一個(gè)教育家，教化工作者，他的職業(yè)和責(zé)任，不是研究高級(jí)數(shù)學(xué)，高等物理；教化措施的內(nèi)質(zhì)，不是一加一等于二，或者是三乘三等于九，能算得如此明白，也不是幾何定理的分析和論證，能解剖的如此有理有據(jù)。教化，不是古代蘇秦張儀縱橫七國(guó)之游說(shuō)善辯 ；更不是如曹雪芹先生《紅樓夢(mèng)》那樣長(zhǎng)篇巨著。我們教育教化之措施策略是：“觀天之道，執(zhí)天之行。” 天人合一的人生感悟，是從上天所賜，是經(jīng)過(guò)萬(wàn)千年來(lái)，先聖先哲和無(wú)數(shù)仁人智士，在漫漫地人生旅途中，神悟出來(lái)之經(jīng)驗(yàn)良方，是沿著民族血統(tǒng)，傳統(tǒng)文化教育教化模式、繼承發(fā)展出來(lái)之精英策方。教化之策略和措施是形而上學(xué)者，是不折不扣人生經(jīng)驗(yàn)，我們教化方略是很簡(jiǎn)單，它不需要太多分析，論證，證明和解說(shuō) ；就象我們，我們教孩子學(xué)騎自行車(chē)那樣簡(jiǎn)單。學(xué)善騎自行車(chē)的策略只有四步，這卻是我們教育教化者，是我們父母實(shí)施教化心中的唯一。這第一步，教我們，孩子，跨上去；第二步，兩腳用力蹬；第三步，守護(hù)送一程；第四步，放手讓他走。這就是教化策略精華。我們不需要給孩子們解說(shuō)：你們看，這是一輛自行車(chē)；前面的是前彀轆，后面的是后轂轆；這個(gè)是車(chē)架、三角形的。前轂轆，后鼓轆都是圓形的，它們是用鐵做成的，車(chē)架是用鐵管做成的。為什么用鐵做而不用金，銀，銅呢 ；鐵是由鐵分子組成；前轂轆，后轂轆，為什么是圓形而不是四邊形呢？這樣研究，分析，論證 ，解說(shuō)，寫(xiě)文章，著理論，出版教育文刊等等。這不是教化為人品德需要目標(biāo)和結(jié)果，這是誤人子弟，是德教畸途。我國(guó)《三字經(jīng)》中說(shuō)：“玉不琢，不成器。人不教，不知道 ” 。教育，教化是殘酷殘忍者，教育教化也是威嚴(yán)莊肅者，教育教化者，心存仁善孝慈，教化教育的舉措，卻是冷酷和人面之無(wú)情。古賢有一名言：“善不帶兵 ”。善，不是仁慈和善良，也不是怯懦，柔弱。善也不可以行教。我們說(shuō)，教化教育者心中，唯一就是，教會(huì)你快速便捷地做好一，二，三，四；跨上去，雙腳蹬，守護(hù)一程，放手走。你做好了這三點(diǎn)，我們就高興。你做不好，我們肯定心中不快，不悅于色。在教你過(guò)程中，我們不考慮你此時(shí)此刻心情好壞，也不在意，對(duì)你態(tài)度和語(yǔ)言是和風(fēng)細(xì)雨，溫親慈善 ，還是氣語(yǔ)相加。我們有時(shí)候，會(huì)做孩子忠實(shí)聽(tīng)眾，和孩子交心溝通做朋友。但卻并不說(shuō)，我們天天，就是你忠實(shí)聽(tīng)眾和朋友。教化教育之目標(biāo)和善果是：不管采取何種手段，讓你學(xué)會(huì)一，二，三，四 ；讓你學(xué)會(huì)騎車(chē)，做一個(gè)好騎手。我們不考慮你學(xué)會(huì)騎車(chē)之後，暫時(shí)不會(huì)考慮 ；不會(huì)暫時(shí)考慮，你在騎車(chē)人生路中，是摔斷胳膊，或是折斷大腿，甚至和汽車(chē)接軌親嘴。一切不屬于教化一二三四程序者，我們一概視而不論。</p><p class="ql-block">這就是教化教育策略概論之談?！短ā吩唬骸?不以心力而勇為者，無(wú)災(zāi)?！?就是說(shuō)：我們不要違背天地之道，去做事情。我們不能閉上眼睛，不看現(xiàn)實(shí)，心里想怎樣做，就去行動(dòng)。這樣做，就會(huì)使我們步入災(zāi)禍。“不以心力而勇為〞 人生就是在風(fēng)霜雨雪，艱難困苦，吉兇禍福中去奮斗去拼搏。勇于擔(dān)當(dāng)，是從你生來(lái)世上第一天起，必須面對(duì)，必須肩負(fù)。沒(méi)有捷徑可越，沒(méi)有後門(mén)可走。不管我們發(fā)明創(chuàng)造改變、人類(lèi)生活環(huán)境時(shí)，是處于好心或惡意，只要我們忽略忘卻人之特性，和自己的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和應(yīng)該遵行之為人軌道，就會(huì)是人類(lèi)走向?yàn)?zāi)難，毀滅。無(wú)論我們教化教育，我們及我們子孫後代之心，處于善意或惡心，只要我們違背教化所應(yīng)遵守之固有原則，我們教化教育結(jié)果，只能把人類(lèi)引向邪道，與禽獸同伍，更甚者還不如禽獸。</p><p class="ql-block">衡量教化教育之標(biāo)準(zhǔn)，是教化教育之結(jié)果。不是我們蓋了多少學(xué)校，有多少名專(zhuān)家，發(fā)表了多少美文，言論，出版了多少愛(ài)之典籍。</p><p class="ql-block">我們?nèi)绾螢槿酥?，為人之父母，怎樣?duì)待我們兄弟姐妹……這一切一切對(duì)于我們每個(gè)人，每一個(gè)體都是具體現(xiàn)實(shí)，有真真正正感覺(jué)，自己感覺(jué)怎么樣？我們可以欺天，可以騙人，但我們永遠(yuǎn)做不到心是，欺騙自己，欺騙自己那顆跳動(dòng)德心。</p><p class="ql-block">說(shuō)了這么多，我們教育好孩子方法是什么呢？很簡(jiǎn)單。這不用我們突發(fā)奇想，眉頭一皺計(jì)上心來(lái)，這就是：在傳統(tǒng)文獻(xiàn)經(jīng)典，固有精華人倫道德行為規(guī)范中，以之薰陶我們和我們的孩子。讓我們和他們?cè)谧裥羞@種天人合一，固有德人倫人子行為規(guī)范中，積極培養(yǎng)，慣習(xí)成性出優(yōu)良之人格根基，從而逐漸地成為于家，于國(guó)，于天下，有用之人。</p><p class="ql-block">只有我們覺(jué)醒，認(rèn)知，學(xué)習(xí)、遵行了聖人為我們遺風(fēng)下來(lái)德人倫人子行為規(guī)范，才能自覺(jué)地，以之教育我們子孫後代；只有我們子孫後代，認(rèn)知，學(xué)習(xí)，遵行了這些人倫人子行為規(guī)范，才能自覺(jué)地尊重我們，善待我們；才能為人之子，更進(jìn)一步為人之母，才能悌敬自己兄弟姐妹，把自己德愛(ài)心，以各體為中心，輻射家國(guó)天下。</p> 作者簡(jiǎn)歷 <p class="ql-block"> ?? 張柒虹，號(hào)掬杏齋主，武帝山人，策論家，浪漫派詩(shī)人，《龍鳳學(xué)》 創(chuàng)始人，中國(guó)《孫子兵法》謀略學(xué)開(kāi)拓者。 日新月異，天變地?fù)Q，筆耕不輟，聊著詩(shī)文多卷，乃合陽(yáng)縣甘井人也。 注：此簡(jiǎn)歷根據(jù)《中華名人志》 第678頁(yè)傳略整理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> ??九天測(cè)衛(wèi)中心觀察部??</p><p class="ql-block"> 相關(guān)業(yè)務(wù)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">① 承接承攬各界所需預(yù)測(cè)觀察各種事之大小業(yè)務(wù)。</p><p class="ql-block">② 星象觀察。</p><p class="ql-block">③人生天象命運(yùn)天官圖觀察。</p><p class="ql-block">④ 各類(lèi)起名業(yè)務(wù)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)預(yù)測(cè)決策策劃。</p><p class="ql-block">⑤ 求財(cái)預(yù)測(cè)決策策劃觀察。</p><p class="ql-block">⑥工作就業(yè)決策觀察。</p><p class="ql-block">⑦求學(xué)考試決策觀察。</p><p class="ql-block">⑧ 戀愛(ài)婚姻決策觀察。</p><p class="ql-block">⑨ 出行出國(guó)決策觀察。</p><p class="ql-block">⑩ 官司訴訟決策觀察。</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ???? 張柒虹：策論家，浪漫派詩(shī)人，《龍鳳學(xué)》創(chuàng)始人，中國(guó)《孫子兵法》謀略學(xué)開(kāi)拓者。其策論主要思想，興禮樂(lè)，禮法治國(guó)；恢宏民族文化，承續(xù)民族傳統(tǒng)，熔造國(guó)風(fēng)，倡歌民俗；提出國(guó)家擢用人才的”三五七制“，民主選舉制度和古禪讓制度相結(jié)合，男女分教體制度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國(guó)書(shū)畫(huà)研究院高級(jí)書(shū)法師，陜西省書(shū)畫(huà)院，渭南分院研究員，中國(guó)西南軍地兩用人才協(xié)會(huì)會(huì)員，關(guān)雎詩(shī)社會(huì)員，合陽(yáng)民間文協(xié)副主席。好讀書(shū)，寂寞以慰， 著作頗豐，代表作《龍鳳記》、《柒虹兵法》，《龍鳳教●策論》、《龍鳳學(xué)》、《策論十三篇》，《二十一策》。天性樂(lè)詩(shī)，寫(xiě)而能唱，好為《風(fēng)流子》曲。代表作《風(fēng)流子●問(wèn)君音》，九七年創(chuàng)作《國(guó)土戀》歌曲，其奮進(jìn)激昂之愛(ài)國(guó)之情，獲得中央文化部，即中華人民共和國(guó)文化部港澳臺(tái)司的高度贊譽(yù)。傳略收入《中華張氏大典》第五篇中華當(dāng)代部分張氏人物志；略傳及作品收入《中華名人志》。</p><p class="ql-block">通聯(lián)：張柒虹</p><p class="ql-block">電話：13110313127</p><p class="ql-block">QQ ：1009035229</p><p class="ql-block">微信：1009035229</p>