<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">▲系舟山上觀流云·張晉蘭攝</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">忻定盆地的南緣被一列大山圍繞，這就是系舟山，其北坡山峰陡峭溝谷深切。正對(duì)定襄縣城的是叢蒙山山系，定襄人稱為“南山上”，它的頂峰是柳林尖，為系舟山主峰，也是定襄境內(nèi)最高峰。春夏雨前，該峰頂常出現(xiàn)“虛壑蒸云”的景象，成就了定襄八景之——“叢蒙雨霽”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?巍峨連綿的系舟山阻隔了南北交通，給商貿(mào)往來造成了極大的不便。于是便有了諸多穿溝過澗、翻山越嶺的古道，往來經(jīng)商的馱隊(duì)背夫，且稱之為太行“茶馬古道”。其實(shí)，這些古道上運(yùn)輸更多的是食鹽、鐵器等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們今天要走的兩條峽谷就有曾經(jīng)的古道。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這次的穿越路線是西溝進(jìn)，茶坊古道出，圍繞老松臺(tái)走個(gè)環(huán)線。出發(fā)前得知西溝水量大，恐怕走不通，就做了半途折返的計(jì)劃。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">西溝在眉應(yīng)口村東一公里處，溝口向里兩公里是采石形成的亂石灘，要在石塊間閃轉(zhuǎn)騰挪，還要不時(shí)的跨溝過澗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">據(jù)說溝口不遠(yuǎn)處有個(gè)自然溶洞，溶洞里有云紋狀紅色巖畫，還殘留有鐵屑、獸骨、切削石器等。巖畫是早期人類思想交流、歷史記憶與心理情感傳達(dá)的“圖像語言”，說明這條溝自古以來就不是蠻荒之地，早就有了人類文明的火種。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">叢蒙山山體多為石灰?guī)r，億萬年的侵蝕、斷層位移，再經(jīng)過流水沖刷，形成兩側(cè)巖壁夾峙的垂直裂隙，人行其中，仰望長空，藍(lán)天僅存一線，若非子、午，不見月、日。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">山泉溶解巖石變成奶液，又匯流成溪，把基底巖石沖成U型槽，水邊根本落不住腳。崖壁上若有凸出的坎，就鑿石為路，再在崖壁上摳出手窩。稍寬處，石階外側(cè)還留有坑槽，可能是原來安過護(hù)欄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">經(jīng)年累月，不知多少背井離鄉(xiāng)的鹽商茶客走過這里，石階被踩出了印痕，手窩被磨得圓潤。一樣的行走，不一樣的心境，只是行商販賣的勞苦換做徒步探險(xiǎn)的快樂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">入秋以來連續(xù)降雨，西溝的水量比往常大了許多，水淺處墊上石塊跳過，水深處就要“飛檐走壁”。更有狹窄處，要施展“一字馬”功夫，手腳撐住崖壁懸空挪動(dòng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">偶爾腳下一滑踏入水中，隊(duì)友立馬拽起，確保不能濕身。隊(duì)友們個(gè)個(gè)功夫了得，人人都有絕技。好在有驚無險(xiǎn)，大家齊心協(xié)力一起通過了道道險(xiǎn)關(guān)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">通過道道“水關(guān)”，終于來到山神廟。崖壁間有凹陷處，下面石砌高臺(tái)，筑成房屋兩間，神位已經(jīng)不在，斷墻上有龍王畫像，地上兩個(gè)碑座，東側(cè)石壁上鑿了面修道碑。后壁巖石煙熏成了黑色，石縫間還修了一個(gè)地窖，看來古時(shí)這里有人長期駐守。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">山神廟下相對(duì)開闊，北面是條淺谷，有小路向上，翻過一面石坡就是“南天門”，再往前是“墻板崖”，半山腰一直有路，能去眉應(yīng)口。西溝古道雨季不能通行時(shí)，也許這是古人行商的備選路線。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">過了“水關(guān)”，接下來要闖“石頭陣”。巨石滾落峽谷，堆疊在一起，再經(jīng)過流水的沖刷，石面光滑沒有棱角，無借力之處。要想順利通過，只有鉆洞或搭人梯，再上拉下托方能過關(guān)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其實(shí)，在山神廟右側(cè)的崖壁間有條小路，不用在石頭堆里攀爬。不然，背負(fù)貨物的販夫們是不可能在巨石間上上下下的。我們不求方便，為得是刺激驚險(xiǎn)，通暢的小路不是首選。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">峽谷逐漸開闊，兩旁的山體也從直立的絕壁變成緩坡，有了層層梯田，小路上布滿了牛糞。這是到了李家坪地界了。村子在柳林尖北麓，距離谷底有三四百米高差，時(shí)常云里霧里難見真容。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">緩坡向上，已經(jīng)可以看到居士山的山脊，梯田里有了核桃、香椿、梨杏等樹木。窯頭村背靠居士山，面向南坪梁，村子以山神廟、戲臺(tái)為中軸線，左右分布；房屋高低錯(cuò)落，石徑相連，只可惜已是十室九空，荒草萋萋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">登山小道村后就有，一條向上去山頂，一條向右去茶坊口。我們先去登頂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">居士山，位于窯頭村背后，山峰特立，怪石嶙峋。居士山峰頂平坦如臺(tái)，亦名老松臺(tái)，據(jù)傳過去峰頂有老松，已不存。老松臺(tái)上現(xiàn)有四處古建遺存，分別為魁星閣、王維兄弟讀書處、北堡和南堡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)存北堡遺址主體結(jié)構(gòu)為清代建筑，正面建石碹窯洞三孔，上懸觀音廟匾額，窯頂上建有木結(jié)構(gòu)大雄寶殿。東西兩側(cè)各建石窯一孔，東為關(guān)帝殿西為雷公殿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">老松臺(tái)西有魁星閣，刻有“文光高北斗，佳氣滿南山”。 閣內(nèi)供奉“獨(dú)占鰲頭”的魁星點(diǎn)斗像，在縣城東南方的高山上建造魁星閣，據(jù)說是緣于“巽峰宜文秀”之意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">魁星神作為重要的科舉神祇，產(chǎn)生于宋朝。其形象有會(huì)意文字的形式，魁星頭部像鬼，一腳向后翹起，如“魁”字的大彎鉤，左手捧墨斗，如“魁”字中間的“斗”字，右手執(zhí)筆，單足立于鰲頭之上，意寓用筆點(diǎn)定中應(yīng)試人的姓名。老松臺(tái)的魁星左手虛托，沒有墨斗，腳踩長角的胖頭金鯉魚，金面被香火熏得黢黑。最早看到魁星的真面目是在菜尖山的魁星塔，那尊魁星精致靈動(dòng)，極富藝術(shù)感。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">老松臺(tái)四勝同臺(tái)，文筆塔獨(dú)立其中。站在老松臺(tái)登高望遠(yuǎn)，襟山帶河，氣象森嚴(yán)，忻定盆地一覽無余。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)南堡僅存遺址，堡北側(cè)有水陸洞一座。三孔石砌窯洞，主體結(jié)構(gòu)為明清風(fēng)格，據(jù)傳為王維、王縉兄弟讀書處。唐代著名詩人王維，祖籍山西祁縣，出生于永濟(jì)，一生以長安為活動(dòng)中心，是否來此讀書待進(jìn)一步考證。雍正年《定襄縣志》考證為東魏任城王遺跡。此東魏任城王居士室，正是老松臺(tái)又名居士山的由來。不過，王維號(hào)摩詰居士，有“詩佛”之稱，以他命名此山也合乎情理。該三間石窯被民間改造為三個(gè)廟，中為文昌廟，西為后土廟，東為王維廟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">叢蒙山上原有雨霽侯廟，此侯即為霍去病。據(jù)傳，霍去病、霍光之父霍仲孺為定襄人，后從平陽歸鄉(xiāng)后，霍去病將此處（中霍、東霍、西霍）為其父所置，成其別業(yè)（一說為霍光別業(yè)）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">據(jù)說東霍還是三國呂布寄居之地，有呂布池遺跡和赤兔馬的傳說。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">老松臺(tái)東西山脊上有胡奮碑，大印石等遺跡。胡奮碑，一塊沉睡千年的巨石，一段湮沒無聞的歷史，在數(shù)字技術(shù)下得以正名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">據(jù)清光緒《定襄縣補(bǔ)志》載，是公元546年重九登高節(jié)，北魏爾朱榮游此山時(shí)其部屬所刻頌辭。1923年，定襄縣鄉(xiāng)賢牛誠修首次發(fā)現(xiàn)這塊摩崖碑時(shí)，它已在山風(fēng)中靜立近1600年。牛誠修也據(jù)志書誤判其為北魏爾朱榮碑。此后的百年間，學(xué)者們各執(zhí)一詞，有研究者還提出曹魏秦朗碑說，碑刻主人在歷史迷霧中更顯撲朔迷離。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">根據(jù)浙江大學(xué)的高科技還原，真實(shí)的歷史是這樣的：西晉咸寧二年（276年）二月，鮮卑大人息須鞬泥率部進(jìn)犯，并州邊境告急。監(jiān)并州諸軍事的胡奮臨危受命，他統(tǒng)領(lǐng)大軍屯駐忻定盆地。胡奮以強(qiáng)大軍力為后盾，實(shí)施增加給鮮卑的歲賞、免除其池鹽貿(mào)易稅的懷柔政策。恩威并施下，息須鞬泥最終率七萬四千戶歸附，實(shí)現(xiàn)了“朔邊無風(fēng)塵之警，黔首晏然”的和平。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">當(dāng)年重陽節(jié)，胡奮攜官屬登臨定襄七巖山南岡，遠(yuǎn)眺代郡、雁門、太原、西河山川，這位剛經(jīng)歷喪子之痛的將軍“登高顧望凄愴增傷”。侍從們仿效《詩經(jīng)》中歌頌周召公的典故，刊刻此碑記銘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">走近石碑，碑文中“周之邵父、晉之魏絳”的比喻已模糊難辨，但胡奮促成七萬鮮卑部眾歸附的功業(yè)，仍在山風(fēng)中低語。當(dāng)?shù)歉哒邠徇^“奮字玄威”的刻痕，仿佛回到一千七百多年前的那個(gè)深秋——一位將軍站在平靖邊關(guān)后的山河之間，將和平的誓言刻進(jìn)石頭的記憶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">下行就是茶坊口古道，半道上有石墻當(dāng)?shù)?，旁有石窯兩間，下有敞口溶洞，可容行人駝馬休息。中間豎立修道碑，好似高速口的收費(fèi)公告。這石墻大概就是收費(fèi)口吧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">茶坊口古道寬敞易行，能走駝馬，便于大宗商品運(yùn)輸，收點(diǎn)過路費(fèi)也屬正常。只是游商小販本小利薄，交了過路費(fèi)就沒了賺頭，只得另辟蹊徑，從西溝跋山涉水省下幾文銅板。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">山風(fēng)不語，松濤無言，沉寂的古道不再響起叮咚的駝鈴，只有徒步山野的身影上下穿梭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?當(dāng)?shù)卣畬?shí)施叢蒙山生態(tài)文旅項(xiàng)目，要鋪設(shè)青石板步道，建12處觀景臺(tái)、6座游客驛站，還要架纜車，山下修停車場、游客中心……居士山即將成為圈養(yǎng)的風(fēng)景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?歷史變成景點(diǎn)，山水披上夸張的裝扮，人們的日常再被偽裝成表演，這樣就好像是文明進(jìn)步，可以堂而皇之地公開搶錢。扭捏作態(tài)的摩登美女，不勝淳樸天然的村姑，戶外人不喜歡人工修飾的景色，以后不來也罷，居士山的野趣會(huì)珍藏心底。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">夕陽西下，溫暖又溫柔，把山川草木染成一片金黃。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">且將歸去，心安之處即是家。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">2025.10.30 山西忻州</span></p>