<p class="ql-block"> 在第比利斯，圣三一大教堂是一座橫亙于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的信仰坐標。我們與它的初見，是在抵達此城的那個夜晚。夜幕如墨，它卻通體璀璨，高大的穹頂?shù)褂吃趲炖又?，化作一片粼粼浮動的金箔；白日乘車路過時，它又在晴空下熠熠生輝，如一座凌駕于城市上空的黃金之塔，成為第比利斯無可替代的地標?，F(xiàn)在，我們自姆茨赫塔古城歸來，終于真正走進這座建筑。</p> <p class="ql-block"> 圣三一大教堂的建造歷時九年（1995–2004），旨在紀念格魯吉亞東正教自主教會成立1500周年與耶穌降生2000年。作為世界第三高的東正教教堂、全球規(guī)模最大的宗教建筑之一，它的存在本身即是一種宣言——不僅象征著“圣父、圣子、圣靈”的神學(xué)三位一體，更凝聚了一個民族在現(xiàn)代語境下對信仰傳統(tǒng)的重新詮釋。</p> <p class="ql-block"> 在建筑形制上，圣三一大教堂以格魯吉亞中世紀的“十字方型”布局為精神內(nèi)核，中央穹頂雄踞十字結(jié)構(gòu)的交匯點，隱喻神性統(tǒng)攝宇宙秩序的意象。其總高約105米（含鐘樓），主穹頂直徑達25.5米，體量遠超中世紀教堂的尺度。</p> <p class="ql-block"> 支撐這一宏偉結(jié)構(gòu)的，是鋼筋混凝土與傳統(tǒng)石材的巧妙結(jié)合——既保留了石材的厚重質(zhì)感，也借助現(xiàn)代工程技術(shù)確保了整體的穩(wěn)固。尤為動人的是，那金色穹頂?shù)慕ㄔ旖?jīng)費中，有一半來自第比利斯市民的自愿捐獻，使這座建筑成為“信仰共同體”的有形見證。</p> <p class="ql-block"> 步入教堂內(nèi)部，可容納數(shù)千人的禮拜大廳恢弘而肅穆，傳統(tǒng)與現(xiàn)代宗教藝術(shù)在此交融：圣像畫散發(fā)出的神圣光暈，與簡潔而大氣的現(xiàn)代空間設(shè)計形成對話，延續(xù)著信仰的精神內(nèi)核。</p> <p class="ql-block"> 周末的教堂，是一場流動的信仰與文化圖景：</p> <p class="ql-block"> 圣水祝福儀式中，隊列安靜延伸，神職人員手持圣刷，將圣水輕輕灑向信徒的頭頂。他們臉上漾開的喜悅，映照出東正教中圣水所象征的潔凈與恩典。每一滴灑落，都是“神性照進日常”的溫柔提示，也讓教堂成為社區(qū)凝聚的溫暖場所。</p> <p class="ql-block"> 我們也見到父母攜孩子與神職人員輕聲交談，那是信仰與生活“零距離”相擁的寫照。神職人員握住孩童與成人的手，在祝福中將東正教所強調(diào)的“心靈關(guān)懷”，轉(zhuǎn)化為可觸摸的溫度。</p> <p class="ql-block"> 燭光祈愿的角落，一支支蠟燭被信徒親手點亮?；鸸鈸u曳，映照出她們虔誠的面容——平安、健康、心底的愿望，皆寄托于那神性之光。在這靜謐的儀式中，個體與信仰建立起最為私密的聯(lián)結(jié)。</p> <p class="ql-block"> 我們還遇見一群身著格魯吉亞傳統(tǒng)盛裝的少男少女，在領(lǐng)隊引導(dǎo)下走向教堂外的臺階。領(lǐng)隊手捧圣像畫，他們在教堂前停駐，仿佛一幅正在定格的、有關(guān)文化傳承的群體肖像。</p> <p class="ql-block"> 傳統(tǒng)婚禮展演同樣令人贊嘆：身著民族服飾的“衛(wèi)士”以匕首搭成拱門，披紅色頭紗的新娘從中款款穿行。這一儀式，既象征守護與祝福，也將婚禮的神圣與民族的勇武氣質(zhì)融為一體，成為宗教場所中活態(tài)的非遺展演。</p> <p class="ql-block"> 參觀完圣三一大教堂，我們的高加索之行也漸近尾聲。從首日的圣尼諾修道院，到今日的圣三一，此行所探訪的基督教堂已達十座。</p> <p class="ql-block"> 整體而言，除圣三一大教堂外，其余多為中世紀以前的早期建筑，共同呈現(xiàn)出拜占庭式的十字架構(gòu)、石砌厚墻與馬賽克壁畫，風格嚴肅、內(nèi)斂、古樸而凝重。然而，也因空間局促、層高低矮、光線不足，往往顯得色調(diào)沉郁。這些教堂的老舊與破損，既源于自然風化，也刻寫著高加索作為“宗教交鋒地帶”的歷史痕跡——伊斯蘭與基督教勢力在此交替主導(dǎo)，讓這些建筑飽經(jīng)滄桑。</p> <p class="ql-block"> 若與西方教堂相比，無論是在面積、高度、亮度，抑或是裝飾的富麗程度上，高加索的這些教堂皆難以企及。西方教堂多呈現(xiàn)羅馬式或哥特式風格，室內(nèi)空間更為高敞寬闊，善用彩色玻璃裝飾，既引入光線，又營造出神秘美感。穹頂常以鎏金材質(zhì)打造，光彩奪目。受文藝復(fù)興影響，圣像也多采用人體雕塑，造型逼真而生動。這些差異，既是時代之別，也源于宗教派別在理念與表達方式上的分歧。</p> <p class="ql-block"> 走過高加索地區(qū)的教堂，再將其與俄羅斯及東歐的東正教堂相聯(lián)系，一個以俄羅斯為核心的東正教文化圈輪廓，便愈發(fā)清晰。而第比利斯的圣三一大教堂，正是這張文化地圖上，一個展現(xiàn)“現(xiàn)代東正教如何回應(yīng)傳統(tǒng)與生活”的鮮活坐標。</p><p class="ql-block">2025.10.18游覽</p>