<p class="ql-block"> 前 言</p><p class="ql-block"> 余嘗觀水之有源，木之有本，而人豈可忘其祖乎？青陽(yáng)胡氏倉(cāng)里村萃和堂崇偉民者，甲子年生，七十年代末畢業(yè)於本邑農(nóng)業(yè)中學(xué)，乃一介村夫布衣也。昔者村中賢達(dá)厚曉林族叔，以編修分譜相托，時(shí)維六載之前。余雖欣然受命，然暗忖：一介布衣，未睹譜牒之形，安知修纂之法？況譜斷七十余載，舊帙散佚，其艱可知。</p><p class="ql-block"> 幸有青陽(yáng)胡氏壩頭村厚永余宗親，斥巨資重刊《青陽(yáng)胡氏家譜文獻(xiàn)録》；壩頭村永慶、黃稍村志洪、湖前村貢堂、東田村金寶、寺平村阿榮、東店村裁友、胡碓村嘉智諸宗親，奔走滬皖，搜求蘭溪、龍游、遂昌等故地，終得舊譜若干；青陽(yáng)胡氏倉(cāng)里后裔續(xù)修家譜理事會(huì)赴合肥贖回《青陽(yáng)胡氏家譜文獻(xiàn)錄》九冊(cè)；又得青陽(yáng)胡氏上海衛(wèi)新、青陽(yáng)胡氏杭州國(guó)良等異地宗親，千里傳書，共襄盛舉。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 當(dāng)庚子疫起三年間，余閉門研讀，晨昏不輟。既考《青陽(yáng)胡氏家譜文獻(xiàn)録》，復(fù)參湯溪、金華、龍游、蘭溪諸縣志；既溯世系源流，又讀先賢遺稿——《九峰先生文集》、《恥庵遺稿》、《治家略》諸篇；更粗覽《四書五經(jīng)》、《資治通鑒》等故典。寒暑三易，終成《青陽(yáng)胡氏家譜——倉(cāng)里分譜》。</p><p class="ql-block"> 甲辰歲，復(fù)應(yīng)青陽(yáng)胡氏胡碓村元嘉智宗親、泰泰平宗親相邀，共修胡碓分譜。自此潛心族學(xué)，浸淫日深，乃知譜牒之修，非惟紀(jì)世系、明昭穆，實(shí)乃承先人之志，啟后世之蒙。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 今作《簡(jiǎn)析青陽(yáng)胡氏排行字輩》一文，費(fèi)時(shí)半旬，逐字介讀，逐句簡(jiǎn)析，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)一一查訊，終得脫稿。此文非敢言著述，惟愿：一使晚輩知字輩深意，二令宗親曉傳承之重，三冀古風(fēng)得永續(xù)不絕。若使青陽(yáng)胡氏族人展卷有益，余愿足矣。</p><p class="ql-block"> （希廣大青陽(yáng)胡氏宗親，閱覽此文后，有不同看法或不同觀點(diǎn)，請(qǐng)?jiān)谠u(píng)論區(qū)留言 ，大家共同探討，采取正確意見(jiàn)。謝謝[抱拳][抱拳][抱拳]） </p> <p class="ql-block">全文如下；</p><p class="ql-block"> 青陽(yáng)胡氏一脈，自明初廉一公肇基青陽(yáng)，開(kāi)創(chuàng)青陽(yáng)胡氏一脈，迄今六百五十余載，瓜瓞綿延，昭穆有序。其傳承之秘，半在宗祠禮樂(lè)，半在行輩字號(hào)。觀其“維廉銘正昌、亨亙進(jìn)榮祥，忠孝慈和順、熙隆永奠康，敦厚崇元泰、英賢發(fā)美芳，昭宣宏德澤、充裕紹源長(zhǎng)。”四十字輩，實(shí)為一部微縮的家族文明史，深蘊(yùn)先祖對(duì)后世的殷殷期許。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 立身之本 道德奠基</p><p class="ql-block"> 字輩首句“維亷銘正昌”五字，奠定立族之基?！熬S”字起首，既有維系血脈之意，更含維系正道之責(zé)；“亷”為清正之本，“銘”訓(xùn)銘記祖德，“正”是立身之軸，“昌”則彰道德昌明之效。此五字構(gòu)成完整的道德鏈環(huán)，與末句“德澤”“源長(zhǎng)”首尾呼應(yīng)，形成“以德啟源，以德延嗣”的哲學(xué)閉環(huán)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 承轉(zhuǎn)之樞 興業(yè)傳芳</p><p class="ql-block"> 繼之“亨亙進(jìn)榮祥”五字，承前啟后，自成格局：“亨”取通達(dá)順?biāo)?，寓家運(yùn)之昌?。弧皝儭弊骶d延不絕，示血脈之永續(xù)；“進(jìn)”喻銳意前行，勉子孫之奮進(jìn)；“榮”期顯耀門楣，冀家聲之遠(yuǎn)播；“祥”兆吉慶安和，祈世代之康寧。五字相連，既承首句立德之要，復(fù)啟后文處世之方，勾勒出“修身——立業(yè)——興家”的完整人生軌跡。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 處世之道 倫理中正</p><p class="ql-block"> 中段“忠孝慈和順，熙隆永奠康”十字，展現(xiàn)完整的倫理體系。前五字規(guī)范人倫：忠孝為縱軸，承襲君臣父子之綱；慈和順為橫軸，調(diào)理親族鄰里之誼。后五字“熙隆永典康”則升華為治世理想，描繪出家國(guó)同治、禮樂(lè)永續(xù)的盛世圖景，暗合《尚書·堯典》“百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦”的治國(guó)智慧。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 發(fā)展之策 剛?cè)岵?jì)</p><p class="ql-block"> 中段“敦厚崇元泰，英賢發(fā)美芳”巧妙平衡守成與進(jìn)取。“敦厚崇元”守仁者之靜，存古樸之風(fēng)；“英賢發(fā)美”揚(yáng)智者之動(dòng)，求英才輩出。這種“厚德載物”與“自強(qiáng)不息”的辯證統(tǒng)一，正是中華文化精髓的家族化表達(dá)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 傳承之愿 時(shí)空交響</p><p class="ql-block"> 尾句“昭宣宏德澤，充裕紹源長(zhǎng)”如黃鐘大呂（莊嚴(yán)、正大、高妙、和諧。喻文辭高雅、美妙。），完成時(shí)空維度的升華?！罢研敝卦诳臻g傳播，“充?！睆?qiáng)調(diào)時(shí)間積累，“紹源長(zhǎng)”三字更將個(gè)體生命融入歷史長(zhǎng)河。這種“過(guò)去——現(xiàn)在——未來(lái)”的時(shí)間觀，與“家族——社會(huì)——天下”的空間觀相互交織，構(gòu)建出宏大的文明傳承體系。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 青陽(yáng)胡氏字輩既是血脈編碼，更是精神基因。四十字中：儒家倫理貫徹始終；修身齊家治國(guó)邏輯層層遞進(jìn)；道德理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷相得益彰。</p><p class="ql-block"> 今日我輩立于新時(shí)代，解析這套穿越六個(gè)世紀(jì)的文化密碼，不僅為追慕先人智慧，更為在現(xiàn)代化浪潮中守住文化根脈，使“紹源長(zhǎng)”的祖訓(xùn)在新時(shí)代煥發(fā)新生。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 青陽(yáng)胡氏倉(cāng)里村萃和堂崇偉民謹(jǐn)撰</p><p class="ql-block"> 時(shí)維乙巳年仲秋</p>