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中華文化之脊梁 一一讀岳南《南渡北歸》想到的

蜀云巴雨

<p class="ql-block">文化是一個民族的根基</p> <p class="ql-block">岳南的《南渡北歸》寫了在戰(zhàn)火紛飛的抗日戰(zhàn)爭國破家亡時期，一群知識份子在十分艱難的景況下，勵志拯救中華文化和勵志治學的真實故事，洋洋二百余萬字的巨著，值得一讀。</p><p class="ql-block">它是描寫從抗日戰(zhàn)爭時期一大批愛國文化志士，為確保民族文化不被日本帝主義滅絕，拯救和傳承中華文化所進行的艱苦卓絕的斗爭史詩。</p><p class="ql-block">習近平總書記指出:以愛國主義為核心的偉大民族精神，是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的決定因素。</p><p class="ql-block">《南渡北歸》書中的周培元、蔡元培、胡適、蔣夢麟、梅貽琦、梁思成、林徽因、張伯苓、陳寅恪、傅斯年、陶孟和、魯迅、梁漱溟、馮友蘭、聞一多、朱光亞、任繼愈、費孝通、沈叢文、朱自清、金岳霖等一大批老前輩以深動的形象躍然書中。他們?yōu)榱说种迫湛軐χ腥A文化的侵略暴行，為保護中華文化的命脈，培育中華文化的傳人，確保中華文化后繼有人，十幾所大學和科研機構在戰(zhàn)火中幾經(jīng)遷徙，從京津滬等地行幾千里遷入西南辦學搞科研的動人故事。由清華、北大、南開大學為主辦起了西南聯(lián)合大學。他們的摯著就是為了振興教育和科研、傳承中華文化、培養(yǎng)中華學子。他們?yōu)槊褡鍨閲业那趭^治學求知的態(tài)度是國人十分敬仰的。長沙大學的師生從長沙分三路出發(fā)，有兩路車船勞頓月余到達昆明，而另一路歷經(jīng)半年時間人背馬駝才到達昆明，人稱“文化的長征”。同濟大學搬遷到四川宜賓的李莊更是感人。李莊人民硬生生地騰出祠堂和廟宇，還有私舍讓同濟大學的師生和幾所國家研究所搞教學和科研。當?shù)氐氖考澓腿嗣袢罕娞岢隽恕巴瑵氪?，李莊歡迎。一切需求，地方供給"的精誠許諾。最后，李莊人也真的做到了。在那物資極度貧乏社會動蕩的年代，李莊人具有多大的愛國情懷?。?lt;/p> <p class="ql-block">新中國成立后，為修復千瘡百孔的政治經(jīng)濟和文化，很多科學大師和文化巨匠都從那幾所學府挺撥而出。這自然是那一代大師們在抗日時期挽救民族文化的巨大功勛，功不可磨。如如錢三強、錢偉長、錢學森、李政道、楊振寧、鄧家先、吳健雄、華羅庚(清華自學)、王淦昌、于敏、南仁東、茅盾、老舍、屠呦呦、錢鐘書、吳大酞、鐘南山、李銳、吳晗等一大批科學巨匠和文學大師無不出自于從戰(zhàn)火中幸存下來的上面幾所大學。他們無論在海外和國內都為中華民族和世界做出了巨大的貢獻，為中華民族爭了光添了彩。正如作者岳南說的那樣“愛國不是空洞的，不是口號喊就行。(他們)留學后要回來的”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">一個國家，一個民族要在世界上占有一席之地，必須要有厚實的文化底蘊作根基，必須要保護好自己的傳統(tǒng)文化。國之立，國之強首在文化。外部敵對勢力，要滅中華，首當是滅中華文化。日本帝國主義當年要滅我中華，首先是改寫中華歷史，奴化中華文化開始的。我們的先輩們用鮮血和生命捍衛(wèi)了我們中華燦爛的文化，這是中華之大幸！中華文化不滅，何以滅中華！</p> <p class="ql-block">但是，從一九五七年到“文革”結束的二十年間那是傳統(tǒng)文化的的災難時期。很多文明古籍古跡被毀，就連孔林孔廟孔墓也不能幸免。大師巨匠們下放勞動改造。教學停滯，科研停滯，優(yōu)秀文藝作品被禁。想起來是十分后怕的。當下在黨中央和習總書記的領導下，大量發(fā)掘民族文化遺產(chǎn)，發(fā)展傳統(tǒng)藝術，弘揚中華民族自強不息的理念和傳統(tǒng)道德，使人們看到了民族偉大復興的曙光！</p><p class="ql-block">我們齊心努力，各自為國家的社會經(jīng)濟和文化事業(yè)盡自己的力，實現(xiàn)偉大的民族復興。打破“大師遠去，再無大師”的讖語，把我們教育科學文化事業(yè)推向輝煌，造就一大批文化大師和科學后匠，不愧這個時代！</p><p class="ql-block">二0二五年十一月一日</p><p class="ql-block">草創(chuàng)于宜賓＊李莊</p>