<p class="ql-block">2025年10月18日，參觀上海世博會(huì)博物館”希臘人”：”從阿伽門(mén)農(nóng)到亞歷山大”展。展覽“希臘人”匯聚的展品來(lái)自希臘境內(nèi)14家博物館，以物證的形式呈現(xiàn)出一部全景式的古希臘歷史。以“人”為主角，用古希臘人的故事詮釋古希臘文明。在這里，我們能找到現(xiàn)代西方文明幾乎所有要素與特證，讓我們一起認(rèn)識(shí)他們吧，從公元前6800年開(kāi)始。</p> <p class="ql-block">展覽從新石器時(shí)代約公元前6800一前3200年，這一階段持續(xù)了三千多年，人們才能夠適應(yīng)不斷變化的自然環(huán)境，逐漸告別狩獵采集的生活方式，以農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)為主，成為這片土地上最早的農(nóng)人。踏入新石器時(shí)代展區(qū)，一股原始而質(zhì)樸的氣息撲面而來(lái)。首件展品以新石器時(shí)代雕像為引，奠定了“人”與“信仰”的敘事主線(xiàn)。</p> <p class="ql-block">展廳內(nèi)，燈光柔和而典雅，投射到每一件珍貴的展品上，“揚(yáng)臂女神”陶像散發(fā)著獨(dú)特而迷人的光芒，吸引著我一步步靠近。我靜靜地凝視著女神，心中涌起一股莫名的感動(dòng)，女神神像栩栩如生，面容端莊而美麗，雙臂高高揚(yáng)起，似擁抱整個(gè)世界。</p> <p class="ql-block">第二展區(qū)青銅時(shí)代，約公元前3200一1100年。在愛(ài)琴海中部的基克拉斯群島上，希臘最早的青銅文明出現(xiàn)了；公元前1900年左右，克里特島上迎來(lái)新的定居者一米諾斯人；公元前l(fā)600年左右，伯羅奔尼撒半島上，邁錫尼人開(kāi)始崛起。傳說(shuō)在青銅時(shí)代末期，邁錫尼的國(guó)王阿伽門(mén)農(nóng)率領(lǐng)希臘聯(lián)軍，以木馬計(jì)攻陷了特洛伊城。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)后來(lái)成為西方文學(xué)的重要源泉，希臘神話(huà)最著名的故事就取材于它。關(guān)鍵文物一阿伽門(mén)農(nóng)金面具（復(fù)制品）。面具由厚金箔制成，其形制在史前希臘世界中是獨(dú)一無(wú)二的，面具主人據(jù)傳就是阿伽門(mén)農(nóng)。</p> <p class="ql-block">第三展區(qū)荷馬時(shí)代。公元前1100年左右，邁錫尼文明崩潰，然而，對(duì)于古希臘人來(lái)說(shuō)，他的神話(huà)與傳說(shuō)就是他們的早期歷史，他們以吟唱詩(shī)歌的方式，將早期歷史世代流傳下來(lái)。赫西俄德是古希臘最早的詩(shī)人之一，生活于公元前8世紀(jì)，他創(chuàng)作了長(zhǎng)詩(shī)《神譜》，用希臘社會(huì)里一個(gè)重要的組織結(jié)構(gòu)--家族譜系，來(lái)編列眾神，向世人呈現(xiàn)出一個(gè)系統(tǒng)化的希臘神話(huà)。《荷馬史詩(shī)》荷馬被尊為古希臘最偉大的史詩(shī)詩(shī)人。這尊雕像應(yīng)該是公元2世紀(jì)中期古羅馬雕塑家，對(duì)公元前4世紀(jì)末古希臘雕像的仿制。</p> <p class="ql-block">赫耳墨斯是信使之神，傳達(dá)著宙斯的神諭，他不僅是生者的助手，更是死者的向?qū)А?lt;/p> <p class="ql-block">厄洛斯是古希臘神話(huà)中的愛(ài)神一丘比特。這尊雕像表現(xiàn)的是愛(ài)神厄洛斯倚靠在赫耳墨斯石柱旁，和年幼熟睡中的愛(ài)神厄洛斯形象。</p> <p class="ql-block">赫拉克勒斯雕像。赫拉克勒斯為宙斯與凡人所生，他在完成十二功業(yè)的過(guò)程中，展現(xiàn)出超凡的力量與才智，也展示了拳擊、摔跤、賽跑等各項(xiàng)技術(shù)，最終成為神。</p> <p class="ql-block">第四展區(qū)古風(fēng)時(shí)代，約公元前800一前480年。古風(fēng)時(shí)代是希臘成邦（以城市為中心的小型國(guó)家）逐步形成時(shí)期，通過(guò)陶器黑繪技術(shù)、雕塑等藝術(shù)形式，呈現(xiàn)了古希臘戲劇和文學(xué)萌芽，以及奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源。碑石上描繪了一名正在訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)員及其隨從。</p> <p class="ql-block">公元前7世紀(jì)至公元前6世紀(jì)，希臘雕塑家開(kāi)始嘗試用更自然的手法表現(xiàn)人體的比例和姿態(tài)。庫(kù)羅斯是裸體的青年男子雕像；科萊是身著華服、佩戴珠寶的青年女子雕像；他們是古風(fēng)時(shí)期最重要的雕塑類(lèi)型，標(biāo)志著希臘雕像家對(duì)人體結(jié)構(gòu)的初步探索，是西方藝術(shù)史上的一個(gè)分水嶺。</p> <p class="ql-block">第五展區(qū)古典時(shí)代，公元前480一前323年。古典時(shí)代是一個(gè)充滿(mǎn)了戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突的時(shí)代。首先是希臘城邦與波斯帝國(guó)之間的希波戰(zhàn)爭(zhēng)，隨后是雅典與斯巴達(dá)為首的兩大軍事同盟之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。然而，也正是這個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，古希臘迎來(lái)了政治與文化的空前發(fā)展，雅典成為希臘最有影響力的城邦。雅典人通過(guò)多次改革逐步建立了民主制度，這是歷史上最早的民主政治實(shí)踐之一。雅典娜頭像，雅典娜是雅典城邦的守護(hù)神，雅典以她的名字命名。</p> <p class="ql-block">雅典的東南側(cè)是西方戲劇的發(fā)源地，觀看戲劇演出是雅典公民非常重要的一項(xiàng)公共生活，政治、司法、戰(zhàn)爭(zhēng)、倫理等社會(huì)議題被搬上舞臺(tái)，以戲劇敘事引發(fā)觀眾反思與評(píng)判，通過(guò)共情時(shí)代危機(jī)引發(fā)社會(huì)思潮。喜劇面具石雕：表現(xiàn)了一位男性人物形象，其面部特征夸張且怪誕，具有喜劇中某些特定角色的特征。喜劇的主要內(nèi)容聚焦于對(duì)個(gè)人和社會(huì)的批判，以及政治諷刺。</p> <p class="ql-block">悲劇面具石雕：這件石雕表現(xiàn)了一個(gè)悲劇中的女性角色，悲劇并非僅僅代表悲慘的結(jié)局，其重點(diǎn)在于嚴(yán)肅莊重地模仿高尚行為，其核心往往與宗教信仰緊密相連。</p> <p class="ql-block">第六展區(qū)希臘化時(shí)代，公元前323一前31年。公元前4世紀(jì)上半葉是希臘的艱難時(shí)期，22歲的腓力二世繼位，這位年輕的國(guó)王兼具軍事天才與政治智慧，一舉成為希臘北部強(qiáng)國(guó)。其子亞歷山大接任后，山歷山大大帝，不僅完成了父親未竟的事業(yè)，更率軍東征十年，成為歷史上第一位將統(tǒng)治范圍擴(kuò)展至歐亞非三大洲的帝國(guó)統(tǒng)領(lǐng)。持續(xù)三百年的希臘化時(shí)代深刻影響了歐亞大陸文明演進(jìn)的軌跡。亞歷山大潘神雕像：雕像頭頂所佩戴的王權(quán)頭飾已近乎難以辨識(shí)，但仍可觀察到中間部分有兩個(gè)觸角，以及類(lèi)似山羊耳朵的特征，這些元素將亞歷山大大帝與希臘神話(huà)中森林之神潘神的形象聯(lián)系起來(lái)。</p> <p class="ql-block">參觀上?！跋ＥD人”展，是一次難忘的文化之旅，它讓我穿越時(shí)空，以古希臘“人”為主角，用古希臘“人”的故事詮釋古希臘的文明，讓我們記住這些希臘“人”。</p>