<p class="ql-block">在包頭市石拐區(qū)東北約45公里的大青山深處，有一座金頂熠熠、白墻層疊的藏傳佛教寺院矗立在蒼松翠柏之間，它就是被譽為“草原布達拉宮”的五當(dāng)召。五當(dāng)召是蒙語稱呼，“五當(dāng)”為“柳樹”，“召”為“寺廟”。五當(dāng)召的藏語稱“巴達嘎爾召”，“巴達嘎爾”意為“白蓮花”，它還有個漢名，叫“廣覺寺”，是乾隆21年（公元1756年）乾隆皇帝欽賜。</p> <p class="ql-block">五當(dāng)召是在清康熙年間，由第一世活佛羅布桑加拉措以西藏扎什拉布寺為藍本興建，經(jīng)過多次擴建，終成今日的規(guī)模。整座寺院依山而建，雖沒有明確的中軸線，卻能將占地300多畝、2500多間殿宇亭舍錯落有致地分布在1.5公里長的山坡上。遠遠望去，層層疊疊白色建筑在群山環(huán)抱中，如朵朵白蓮綻放，氣勢恢宏，美輪美奐，不愧為中國藏傳佛教的四大名寺之一（其他三座分別是西藏布達拉宮、青海塔爾寺和甘肅拉布楞寺），因此被冠以“小布達拉宮”的美譽。</p> <p class="ql-block">五當(dāng)召的主體建筑由六大殿、三座活佛府和一座靈堂組成，不設(shè)圍墻院落，而是以雄偉壯觀的六大殿為核心，形成了彼此相連、高低呼應(yīng)的布局。</p> <p class="ql-block">蘇古沁殿位于寺院最前端，是五當(dāng)召最大的殿堂，也是全寺僧侶集會誦經(jīng)之所。殿內(nèi)八十一根方柱高聳，柱身雕刻和彩繪著各式花紋圖案，外裹云龍圖案的植絨地毯更顯尊貴。地上排列著數(shù)十排坐榻，鋪著色彩斑斕的藏式地毯，上懸各色幡幔，富麗堂皇又不失莊嚴肅穆。</p> 墻上的壁畫記述著釋迦牟尼成佛的故事，惟妙惟肖。 洞闊爾殿建于乾隆十四年（1749年），是五當(dāng)召最早建成的殿堂，高居于全寺中央，其他建筑均以此殿為中心展開。 乾隆皇帝于1756年賜名“廣覺寺”，寓意“廣開慧覺、普渡眾生”。此匾用滿、漢、蒙、藏四種文字鐫刻后懸掛在門楣上，所以，洞闊爾殿亦稱“廣覺寺”。 <p class="ql-block">當(dāng)圪希德殿建于乾隆十五年（1750年），俗稱“訓(xùn)服殿”，是五當(dāng)召的護法神殿，也稱金剛殿。殿內(nèi)供奉護法諸神，威武彪悍，面目猙獰。</p> 喇彌仁殿為教義戒律學(xué)部，建于光緒十八年（1892年），是五當(dāng)召建筑群中建造年代最晚的建筑。 阿會殿建于嘉慶5年（1800年），是學(xué)習(xí)密宗醫(yī)學(xué)的經(jīng)殿。 金科殿建在原來五當(dāng)召原八大殿之一努尼殿的遺址上?！敖鹂啤?，即藏語“曼陀羅”之意。如今，這里是陳列五當(dāng)召精品文物的展廳。 <p class="ql-block">展廳里陳列的乾隆皇帝親書御匾，是五當(dāng)召歷史地位的象征。</p> 珍藏的唐卡色澤艷麗，皆為手工繪制，線條細膩、構(gòu)圖精妙。 <p class="ql-block">宗喀巴小黃廟建在一處傳說之地，供奉著藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴及其徒弟。相傳五當(dāng)召一世活佛在選址建寺時來到大青山，突然一只老鷹從天而降，叼走了他的經(jīng)冠，后落在附近的柏樹上，活佛視其為佛祖顯靈，就定在此建寺。這就是五當(dāng)召““鷹銜經(jīng)冠”的傳說。</p> <p class="ql-block">當(dāng)圪希德殿旁有“和氣四瑞”塑像，取自藏族傳統(tǒng)吉祥圖案，由大象、猴子、山兔和鷓鴣鳥四種動物以金字塔狀疊摞構(gòu)成，背景是果實豐碩的尼枸盧樹，源自佛陀本生寓言故事，倡導(dǎo)尊老愛幼、和諧相處的倫理觀念。</p> <p class="ql-block">站在經(jīng)殿前的高臺上，環(huán)顧四周，潔白僧房靜靜地守候在樹林間和山坡上，這安詳寧靜的環(huán)境正是僧人靜修悟道的好場所。</p> <p class="ql-block">從游客中心到廣場的路上，一座瑪尼石塔立在路旁，塔身總高13米，塔基寬9米，是目前內(nèi)蒙古地區(qū)規(guī)模最大、工藝最精湛的瑪尼石塔。周圍是隨風(fēng)飄動的五色經(jīng)幡，好像在為來此朝圣或游覽的人們送上最虔誠的祝福。</p>