<p class="ql-block"> 2014年2月，中央政治局第十三次集體學習時，習近平總書記強調(diào)：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信?！?lt;/p><p class="ql-block"> 2014年3月，習近平總書記在參加十二屆全國人大二次會議貴州代表團討論時強調(diào)：“我們要堅定道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還要加一個文化自信。”</p><p class="ql-block"> 前面看到云南楚雄大姚縣石羊鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興新農(nóng)村建設(shè)中村民提到“村里的往事，年輕人快要忘光了”，于是在駐村工作隊的幫助下，興建了拉乍么村“村史館”，這一舉措于村于國于家都大有裨益，可以凝心聚力，文化傳承，留下歷史留下鄉(xiāng)愁。基于此也想寫一寫生于斯長于斯的我的家鄉(xiāng)！</p> <p class="ql-block"> 我們的鄉(xiāng)村記憶</p><p class="ql-block">一、村莊現(xiàn)狀；</p><p class="ql-block">二、村莊附近歷史傳說；</p><p class="ql-block">三、村莊民俗民風；</p><p class="ql-block">四、村莊前輩先賢；</p><p class="ql-block">五、村莊農(nóng)耕文化留存物件。</p> <p class="ql-block">村莊人文地理和現(xiàn)狀</p><p class="ql-block"> 后莊村地處巍山壩子西北端。整個自然村共7個社，481戶，1735人，主要有李、張、楊、趙、劉、朱、段幾個姓氏。最早到此居住的是李姓，約明朝早期遷來，隨后張姓、楊姓等陸續(xù)遷居到此。小后莊的張姓和后巷的劉姓應該是清末民國初遷來的。農(nóng)田1003畝，山地有新墳山、老墳山、草豹山、獨墳山、小后莊山五座兩千多畝。經(jīng)濟以茶葉、烤煙、玉米、水稻種值為主。近些年，外出務(wù)工人員增多，有從事建筑、餐飲、裝修、運輸、超市、家政等行業(yè)的人，目前進入體制內(nèi)工作的隊伍也在逐步壯大！</p> <p class="ql-block"> 龍護寺</p><p class="ql-block"> 相傳，南明永歷帝朱由榔南逃緬甸，經(jīng)過蒙化堂房梁子，他的一位隨臣年紀大了，不堪東奔西走，請求永歷帝給一個地點出家。永歷帝隨手一指，說這片土地給你，永歷帝隨臣最終選址在嶺崗村南面靠西的山坡上蓋了一座寺。民間傳說在建寺時，永歷帝的隨臣四處募化捐資，有一只白羊跟隨其后，早出晚歸，風雨無阻，寺成而沒，后白龍顯化，故以“龍護”得名，寺名因此叫做龍護寺。這座寺就是離村一公里多的龍護寺。</p> <p class="ql-block"> 北山寺</p><p class="ql-block"> 北山寺建在后莊村上江頭村背后的山坡上。初建于南詔中期，內(nèi)祀南詔王閣羅鳳之子鳳伽異。</p><p class="ql-block"> 鳳伽異英年早逝，未能繼承王位，他主持修筑了昆明拓東城，參加過南詔和唐的天寶之戰(zhàn)，由于他戰(zhàn)功著著，當?shù)卮迓浔阍谒侮柟现荽淌返牡胤浇ㄆ鹆诉@座廟，以示紀念。每年火把節(jié)第二天和大年初三是鳳伽異生日祭日，附近十八村的村民會到寺里祭祀。</p><p class="ql-block"> 寺廟幾經(jīng)焚毀，現(xiàn)存建筑為當?shù)厝罕娚鲜兰o八十年代籌資修建，主要建筑有坐東面西順主軸線發(fā)展的照壁、山門、傳統(tǒng)的木構(gòu)架過廳、大殿、廂房。整個建筑有氣勢，成規(guī)模。大殿內(nèi)鳳伽異塑像為戰(zhàn)神像，八面威風，高大神武。塑像兩側(cè)有對聯(lián)云：“坐鎮(zhèn)北山魁雄六詔，群峰東峙瓜水西環(huán)?！?lt;/p> <p class="ql-block">村莊民俗——春節(jié)玩燈</p><p class="ql-block"> 春節(jié)前后，村里節(jié)日氣氛逐漸濃郁?！巴鏌簟焙汀八｝垺北汩_始排演。上個世紀六七十年代，周邊村落戲謔后莊村人，“后莊村二十四個半演員，個個會唱花上花”?！岸膫€半”說的是其中一個有了身孕還參與其中，從另外一個側(cè)面說明，后莊村群眾參與文娛活動的積極性非常高！據(jù)說六七十年代還排演過樣板戲。記得八十年代，村里春節(jié)后會在村里小學內(nèi)“玩燈”，節(jié)目有《逛新城》、《瞎子觀燈》、《竹四郎》等，村里的演員，用鄉(xiāng)村俚語，對白通俗，令人捧腹，一般用連續(xù)幾個晚上，除了本村人和來走親戚的，還有附近村落慕樂而來的。這活動成了我們童年時代放牛放馬場模仿和談資的主要內(nèi)容，頗像魯迅先生筆下的“社戲”場景！</p> <p class="ql-block">村莊民俗——耍龍舞獅</p><p class="ql-block"> 村里原來耍著一條“金龍”、一頭“黃獅”。龍是村莊圖騰的象征。小時候村里年三十前把祠堂的“金龍”、“黃獅”請出來，先排練。年初一便在村里小學操場上耍龍舞獅。由于當時是土場，當年往往是鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，塵土飛揚。玩燈那些年代，先由耍龍舞獅開始熱場，然后舞龍的青年人就著留下維持晚上玩燈時的秩序。年初一過后，后莊村的龍獅隊變在“管事”的率領(lǐng)下“出征”，去本村、周邊村落、政府機關(guān)“化緣”，聯(lián)系好后燃一封炮，主人家也燃一封炮出來迎接，耍一會龍舞一下獅，然后說一通現(xiàn)編的吉言，這時候主人家一般都果子茶水接待，順便再根據(jù)家庭經(jīng)濟贈上一個紅包！</p> <p class="ql-block">村莊民俗——火把節(jié)</p><p class="ql-block"> 記憶中，村落里一年中最熱鬧的節(jié)日就是寒假的“過年”和暑假的“火把節(jié)”。我們村有七個社，過去每年火把節(jié)，每個社都要在每個社的“場房”（生產(chǎn)隊時每個社進行機器加工和糧食打曬的公共場所）豎一把大火把?，F(xiàn)在大火把只能豎在村邊大路旁，此外，該社當年有新生小孩的人家都要準備一只大公雞，“敬獻”給“火把老爺”。在過去，“火把頭們”要到本社各家各戶“斗錢”、“斗米”，在該社的“場房”里美名其曰“打平伙”，現(xiàn)在生活條件越來越好，輪到的“火把頭”不再再去“收錢斗米”了，一到火把節(jié)“火把頭”們辦好豐盛的伙食，歡迎所有的來人來客！</p><p class="ql-block"> 原來火把節(jié)當天傍晚村里還有“壓馬趟”的習俗，現(xiàn)在養(yǎng)馬的幾乎沒有了，所以村中大路“壓馬趟”的習俗也消失了。</p> <p class="ql-block">村莊民俗——獻“山神”</p><p class="ql-block"> 村里獻山神的地點有兩處。上邊一點的在草豹山的“觀音坡”，下面一點的在攔河壩上邊一點的山坡上。時間一般在農(nóng)歷七月底。敬獻方式一般是一家人或幾家人去這兩個地點，殺雞做飯敬請山神保佑風調(diào)雨順、六畜興旺、家庭平安。</p> <p class="ql-block">村莊民俗——“太子會”</p><p class="ql-block"> 每年農(nóng)歷四月初八，以后莊村為主，附近部分村落參與，到西河邊龍護寺舉辦“太子會”打“太子”，民間傳說龍王太子住在這里，不孕不育的人家用枝條打“太子”或“偷取小衣服”后，便會加口添丁，其實就是一個民間“求子會”！</p> <p class="ql-block">村莊民俗——祠堂“朝斗”</p><p class="ql-block"> 時間在每年的農(nóng)歷九月初三開始，村里的善男信女到村里祠堂，念佛吃齋，上訴請愿，祈求清吉平安。有個說法朝斗時間內(nèi)會“初三下雨九不晴”，這很靈驗。</p> <p class="ql-block">村落前輩先賢</p><p class="ql-block"> 張鵬（明正德蒙化衛(wèi)經(jīng)歷）、張壁（明正德武舉人）、趙金品（清光緒進士）、李大如（村民口口相傳的大力士）、張曉坪（蒙化北川早期地下黨）、張紹良（本地書法名人）、張紹齡（離休干部）、張懷正（陸軍大校）等。</p> <p class="ql-block">村落農(nóng)耕文化留存物件</p>