<p class="ql-block">本文所用圖片全部都是紀(jì)實(shí)攝影原片，無一張是剪裁和電腦后期涂鴉。</p><p class="ql-block">這是拍攝于湖北省武漢市黃陂區(qū)王家河羅家大灣村。</p><p class="ql-block">全村常住人口可能在100人以內(nèi)，其中平時(shí)留守的約30位老人占絕大多數(shù)，其余人口可能已外遷或在城市務(wù)工。?</p> <p class="ql-block">《小小子坐門墩》單色黑白，用現(xiàn)代汽車尾部和一個(gè)古村落的一戶大門構(gòu)成要素，一男人一女人坐在門墩上曬太陽。</p> <p class="ql-block">我是含洋。我曾說“十個(gè)攝影人九個(gè)不會(huì)使用相機(jī)”，甚至“一萬個(gè)人有9999個(gè)不會(huì)”，絕非危言聳聽。這并非指人們不會(huì)按下快門，而是指絕大多數(shù)人放棄了攝影師的主體性——放棄了在現(xiàn)場(chǎng)用大腦和相機(jī)主動(dòng)創(chuàng)造圖像的權(quán)利，甘心淪為“移動(dòng)腳架”，把攝影這門“發(fā)現(xiàn)”的藝術(shù)，降格為依賴后期軟件“設(shè)計(jì)”和“涂鴉”的投機(jī)行為。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《2025的午后》單色黑白，中間調(diào)記錄客觀存在</p> <p class="ql-block">我之所以極力推崇“攝影前期相機(jī)控制”，正是要對(duì)抗這種本末倒置的潮流。因?yàn)槲业暮诵男拍顝奈锤淖儯簲z影不是設(shè)計(jì)藝術(shù)，更不是創(chuàng)造藝術(shù)的美。攝影是發(fā)現(xiàn)。 新聞是發(fā)現(xiàn)真相，紀(jì)實(shí)是發(fā)現(xiàn)真實(shí)，而藝術(shù)攝影，是發(fā)現(xiàn)那些客觀存在卻常被忽略的視覺之美。</p> <p class="ql-block">《下地》單色黑白，主題存在在普通生活里。</p> <p class="ql-block">一、相機(jī)是碗筷，也是畫筆：我的工具哲學(xué)</p><p class="ql-block">我常把相機(jī)比作我們每天吃飯的筷子與碗。它們是再基礎(chǔ)不過的工具，但要想吃得優(yōu)雅、精準(zhǔn)，就必須親手駕馭。只會(huì)用自動(dòng)擋，就像不會(huì)用筷子，永遠(yuǎn)無法體會(huì)主動(dòng)夾取食物的自在。相機(jī)，理應(yīng)成為我們手臂的延伸。</p><p class="ql-block">更進(jìn)一步，我把相機(jī)視為我的畫筆。攝影師應(yīng)是“光影的畫師”，在按下快門前，心中已有畫卷。影調(diào)、色彩、質(zhì)感，這些都不是后期能“無中生有”的，它們?cè)从诂F(xiàn)場(chǎng)的光線，成于拍攝那一刻的設(shè)定。前期控制，就是主動(dòng)選擇如何“翻譯”光線，而不是被動(dòng)地記錄一堆需要后期重新“編碼”的雜亂數(shù)據(jù)。</p> <p class="ql-block">《曬豆子》單色黑白，用中間調(diào)記錄今天的生活。</p> <p class="ql-block">二、視覺語言的文法：影調(diào)是修辭，畫面是篇章</p><p class="ql-block">我認(rèn)為，視覺語言與文學(xué)語言血脈相通。一篇好文章，要有主謂賓的骨架，也要有定狀補(bǔ)的血肉來修飾，才能生動(dòng)傳神。視覺語言亦然。</p><p class="ql-block">畫面中的主陪體關(guān)系，就是主語與謂語，構(gòu)成了視覺陳述的核心。</p><p class="ql-block">影調(diào)——畫面中從黑到白的層次，就像文章中的形容詞和狀語，它決定了情緒的跌宕起伏。我始終強(qiáng)調(diào)，影調(diào)要有高、低、冷、暖和中灰調(diào)，如同手指要有長短，才能彈奏出立體的樂章。一個(gè)沒有影調(diào)層次的照片，就像一篇平鋪直敘、毫無文采的文章，必然枯燥乏味。</p><p class="ql-block">色調(diào)、質(zhì)感、虛實(shí)，這些元素就如同定語和補(bǔ)語，共同修飾并強(qiáng)化著視覺語言的表現(xiàn)力。</p><p class="ql-block">而今，很多人卻試圖在后期軟件中“設(shè)計(jì)”出這些關(guān)系，這完全背離了攝影“發(fā)現(xiàn)并組織現(xiàn)有視覺元素”的本源。</p> <p class="ql-block">《防火墻》單色黑白，用重調(diào)表現(xiàn)中國古建的古樸。</p> <p class="ql-block">三、正本清源：以黑白攝影為例，批判“后期涂鴉”論</p><p class="ql-block">一個(gè)最典型的誤區(qū)，體現(xiàn)在黑白攝影上。現(xiàn)今一個(gè)極其普遍且錯(cuò)誤的觀念是：黑白圖片不是直接拍出來的，必須用彩色照片后期去色，再通過滑塊“涂鴉”出來。</p><p class="ql-block">我必須在此正本清源：這是根本性的錯(cuò)誤！但錯(cuò)不在廣大攝影者，而在于一些源頭性的、甚至來自大學(xué)講堂的錯(cuò)誤引導(dǎo)。</p><p class="ql-block">真正的黑白攝影，在按下快門前就已經(jīng)完成了。攝影師用眼睛和大腦，將彩色的世界“翻譯”成黑、白、灰的影調(diào)關(guān)系。我們通過相機(jī)內(nèi)的黑白模式，配合紅、黃、綠等光學(xué)濾鏡，在現(xiàn)場(chǎng)就直接控制不同顏色在成片中的明暗（密度）。例如，用紅色濾鏡可以使藍(lán)天變深，突出白云，這是基于物理光學(xué)的、攝影的思維方式。這才是“發(fā)現(xiàn)”黑白之美，而不是把彩色素材去色后，再費(fèi)力地“畫”出影調(diào)。那種靠后期“畫”出來的所謂“黑白藝術(shù)”，早已失去了攝影的瞬間感和真實(shí)性。</p> <p class="ql-block">《新農(nóng)村》單色黑白，用高反差表現(xiàn)建筑高雅美。</p> <p class="ql-block">四、我的誠意：前期控制是對(duì)真實(shí)的敬畏</p><p class="ql-block">我強(qiáng)調(diào)前期控制，體現(xiàn)的是三種“誠意”：</p><p class="ql-block">對(duì)真實(shí)的誠意：尤其在新聞和紀(jì)實(shí)攝影中。我反問，有幾人能不經(jīng)電腦就還原復(fù)雜光線下的真實(shí)膚色？這恰恰是攝影師的職責(zé)。通過手動(dòng)白平衡、白平衡微調(diào)、點(diǎn)測(cè)光在現(xiàn)場(chǎng)無限逼近真實(shí)，是對(duì)被攝對(duì)象和觀眾的尊重。依賴后期，等于為扭曲真實(shí)打開了大門。</p><p class="ql-block">對(duì)技術(shù)的誠意：相機(jī)是精密的創(chuàng)作工具。只滿足于自動(dòng)擋，是對(duì)技術(shù)的浪費(fèi)。深入掌握前期控制，是攝影師的自我修養(yǎng)。</p><p class="ql-block">對(duì)質(zhì)量的誠意：我能用30秒完成相機(jī)設(shè)置，因?yàn)槲抑?，一張前期精?zhǔn)的底片是健康的“母體”，后期只需微調(diào)。而一張“廢片”即便能救回，也已是傷痕累累，畫質(zhì)大打折扣。</p> <p class="ql-block">《中式美》單色黑白，用高反差手法突出主題。</p> <p class="ql-block">結(jié)語：回歸發(fā)現(xiàn)，重掌主動(dòng)</p><p class="ql-block">我并非完全否定后期，但我堅(jiān)決反對(duì)本末倒置。后期應(yīng)是“錦上添花”，而非“扭轉(zhuǎn)乾坤”。</p><p class="ql-block">我所有的理論與實(shí)踐，都旨在呼吁一場(chǎng)攝影的“返璞歸真”：讓我們重新成為現(xiàn)場(chǎng)的決策者，用“筷子”和“畫筆”般熟練的技藝，運(yùn)用視覺語言的“文法”，去發(fā)現(xiàn)那些客觀存在的、轉(zhuǎn)瞬即逝的秩序與美感。</p><p class="ql-block">攝影的尊嚴(yán)，在于誠實(shí)的記錄和充滿智慧的發(fā)現(xiàn)。這正是我，含洋，通過“前期相機(jī)控制”理論最想傳達(dá)的本源之思。</p> <p class="ql-block">《祖屋》單色黑白，重調(diào)表現(xiàn)古建的四合院的天井。</p>