<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《七律·午門特展》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">墨趣</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">百年守護(hù)文淵展，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">古畫金甌玉璧青。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">蓮鶴方壺嬰戲罐，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">太平有象蒜頭瓶。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">吉祥祝語屠蘇酒，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">百鹿齊臻草木情。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">淡墨凝山漁隱卷，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">緙織繁柿紫檀屏。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">【注】屠蘇酒，又名歲酒，古時漢族風(fēng)俗于農(nóng)歷正月初一飲屠蘇酒以避瘟疫。屠蘇是古代的一種房屋，因為是在這種房子里釀的酒，所以稱屠蘇酒。據(jù)說屠蘇酒是漢末名醫(yī)華佗創(chuàng)制而成。</b></p> <p class="ql-block"> “掐絲琺瑯太平有象”，是故宮博物院首批擁有“身份證”的藏品。1924年11月，溥儀出宮后，清室善后委員會以宮殿為單位開展文物點查工作，按千字文順序為文物編號。最先點查的是乾清宮，文物就以“天地玄黃”的“天”字為號。這對“掐絲琺瑯太平有象”當(dāng)時陳設(shè)在乾清宮的西暖閣，編號分別為“天字七二〇”和“天字七二一”號。</p> <p class="ql-block"> 清代宮廷藝術(shù)尊古、崇古風(fēng)潮興盛。乾隆時期纂修的《西清古鑒》，是清宮所藏古代青銅器的大型譜錄，著錄了青銅器1529件，以商周器居多。</p> <p class="ql-block"> 在清代，它為元旦開筆儀式的御用禮器。自雍正時起，皇帝每至元旦就要到養(yǎng)心殿東暖閣明窗處，親自書寫祈求五谷豐登、國泰民安的吉祥祝語，桌案上的金甌永固杯中注入屠蘇酒，象征社會穩(wěn)定、國運昌盛。</p> <p class="ql-block"> 海螺是藏傳佛教常用法器之一，亦稱法螺。這件海螺為七世班禪額爾德尼丹貝尼瑪于乾隆五十年（1785）遞“丹書克”時進(jìn)獻(xiàn)給皇帝的供養(yǎng)之器?！暗恕保鉃椤伴L久住世”，是西藏的一種文體或文書，遞“丹書克”是清廷與西藏高僧往來中極具禮制意義的儀式。</p> <p class="ql-block"> 1933年1月3日，山海關(guān)淪陷于日軍鐵蹄，平津震動。2月，故宮博物院、古物陳列所、頤和園、國子監(jiān)等處的文物合計超過19000箱，從北京出發(fā)，踏上漫漫南遷之路。這件青花嬰戲圖蓋罐先是在1933年遷至上海，1936年轉(zhuǎn)遷南京。1937年8月日軍大舉進(jìn)攻上海之后，這件蓋罐走西遷的中路，輾轉(zhuǎn)經(jīng)武漢、宜昌、重慶，至1939年9月，完好無損運抵四川樂山安谷。</p> <p class="ql-block"> 明朝嘉靖皇帝尊崇道教，因此用以盛裝丹藥的葫蘆瓶風(fēng)行一時。這件青花葫蘆瓶，造型飽滿端莊繪云鶴、靈芝、江崖等圖案，并書寫“風(fēng)調(diào)雨順”“國泰民安”八字，寄寓著對江山永固、百姓安泰的美好愿景。</p> <p class="ql-block"> 在《清人畫胤禛妃行樂圖軸》中，桌上所擺放的蒜頭瓶，與宮中所藏的實物十分相似。經(jīng)清室善后委員會清點的這些器物藏品，與宮中所藏書籍、繪畫多可相互對照， 印證了故宮博物院藏品體系中清宮舊藏文物的來龍去脈。</p> <p class="ql-block"> 鹿，寓意官祿與福祿，而“百鹿”更有福祿齊臻之意。這件百鹿圖尊通景繪山林百鹿，松柏挺秀、靈芝吐瑞，鹿群或飲溪，或啃草，或偎依，或嬉戲，神態(tài)生動。</p> <p class="ql-block"> 這件天球瓶造型豐滿渾圓，外壁以工筆細(xì)描一株桃樹，九顆象征壽意綿長的碩大蟠桃高低錯落、三兩相依，色彩呈現(xiàn)出熟透時的嬌艷豐潤，旁襯一簇月季，更添盎然生意。</p> <p class="ql-block"> 金鏨云龍紋執(zhí)壺，是清代宮廷酒具的代表。此類執(zhí)壺非一般實用器，多用于皇帝大婚、壽誕等重大慶典。</p> <p class="ql-block"> 這件“洮河石達(dá)摩渡海橢圓硯”清晰地記載在清乾隆時期的《西清硯譜》中，只是被認(rèn)定為端硯。《西清硯譜》是乾隆皇帝命于敏中、梁國治等編纂，共二十四卷，共收錄硯臺241方。</p> <p class="ql-block"> 這件青玉盤產(chǎn)自新疆和闐，原為18世紀(jì)新疆回部貴族的節(jié)慶重器，用于盛裝馬奶。進(jìn)入宮廷后，乾隆皇帝對此盤極為重視，不但作詩吟詠，還命人將文字加刻于盤心。故宮博物院收藏有多件這類玉盤。清代，它們多陳設(shè)于乾清宮、養(yǎng)心殿等重要場所，寄寓著對疆域版圖和多民族共治的深切認(rèn)同。</p> <p class="ql-block"> 《蓮溪漁隱圖》軸為明代著名畫家仇英晚年所作精品。仇英晚年吸取“吳派”文人畫之長，為作品增添了清雅的氣息，與沈周、文徵明、唐寅并稱“吳門四家”。</p> <p class="ql-block"> “耕織圖”最早由南宋于潛縣令樓璹繪制，此后各代皆以之為范本，成為傳達(dá)重農(nóng)思想與“樂民之樂”“以民為本”觀念的重要載體。雍正皇帝在做皇子時，亦曾命畫師繪制成套耕織圖冊，其中主要人物為胤禛及其福晉等人。</p> <p class="ql-block"> 仰觀天象、俯察時序是治歷明時、統(tǒng)御四方的重要基礎(chǔ)。這件簡平儀刻有時間度分等信息，整器上端設(shè)提環(huán)，便于攜帶和陳列。不過由于其未設(shè)窺管，無法進(jìn)行實測，應(yīng)主要是作為表現(xiàn)天文運行與節(jié)氣更替的演示性用具。</p> <p class="ql-block"> 這件銀鍍金渾儀由南懷仁所作，儀器可以表現(xiàn)太陽、月亮圍繞地球轉(zhuǎn)動的情景，最中間的即為地球，還標(biāo)注了“亞西亞”“歐羅巴”等大洲的名稱。造型上，雖承襲中國傳統(tǒng)渾儀“上圓下方”的結(jié)構(gòu)，但在刻度與設(shè)計原理上則是當(dāng)時中西科學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。</p> <p class="ql-block"> 月晷［guǐ ］與日晷屬天文測時工具，通過月亮或太陽的運行來校正時間。</p> <p class="ql-block"> 金磚，曾被用來鋪設(shè)于太和殿等重要宮殿的地面，因敲之若金屬般鏗然有聲而得名。金磚質(zhì)地堅細(xì)、工藝復(fù)雜，往往需要制作一年半的時間。</p>