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《解讀老子，善行無轍跡，善言無瑕謫》

秋實(shí)

<h3>《善行無轍跡，善言無瑕謫》<br>《道德經(jīng)》二十七章 原文：善行無轍(zhé)跡；善言無瑕(xiá)謫(zhé)；善數(shù)不用籌策；善閉無關(guān)楗(jiàn)而不可開；善結(jié)無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷。是謂要妙。善于行走的，不會(huì)留下轍跡；善于言談的，不會(huì)發(fā)生病疵；善于計(jì)數(shù)的，用不著竹碼子；善于關(guān)閉的，不用栓梢而使人不能打開；善于捆縛的，不用繩索而使人不能解開。因此，圣人經(jīng)常挽救人，所以沒有被遺棄的人；經(jīng)常善于物盡其用，所以沒有被廢棄的物品。這就叫做內(nèi)藏著的聰明智慧。所以善人可以做為惡人們的老師，不善人可以作為善人的借鑒。不尊重自己的老師，不愛惜他的借鑒作用，雖然自以為聰明，其實(shí)是大大的糊涂。這就是精深微妙的道理。1. 善行無轍跡：真正的善良無需張揚(yáng)在生活中，真正的善舉往往不追求回報(bào)或名聲。比如張桂梅老師扎根貧困地區(qū)教育，默默奉獻(xiàn)多年，直到事跡被廣泛傳播才為人所知。她的善行如春風(fēng)化雨，潤物無聲，不留下刻意的痕跡。這啟示我們，幫助他人時(shí)應(yīng)保持內(nèi)心的純粹，不求外在的認(rèn)可，讓善意自然流淌。2. 善言無瑕謫：言語的力量在于真誠與智慧<br>言語能撫慰人心，也能傷人至深。善于言談的人，能以溫和、建設(shè)性的方式表達(dá)觀點(diǎn)，避免尖酸刻薄或花言巧語。在人際交往中，真誠的溝通比華麗的辭藻更有力量。例如，面對分歧時(shí)，委婉地提出建議，既能解決問題，又能維護(hù)關(guān)系。這提醒我們，言語需謹(jǐn)慎，用善意和智慧傳遞信息。<br><br>3. 善數(shù)不用籌策：洞察本質(zhì)比依賴工具更重要<br><br>面對問題時(shí)，真正的智者不依賴復(fù)雜的計(jì)算或外在手段，而是憑借對事物本質(zhì)的深刻洞察做出判斷。比如資深投資者通過研究行業(yè)趨勢和企業(yè)核心價(jià)值，而非單純依賴數(shù)據(jù)，做出明智決策。這讓我們明白，生活中需學(xué)會(huì)撥開表象，直擊本質(zhì)，培養(yǎng)內(nèi)在的智慧和敏銳的洞察力。<br>4. 善閉無關(guān)楗而不可開，善結(jié)無繩約而不可解：無形的力量最穩(wěn)固，真正穩(wěn)固的關(guān)系或管理，不依賴外在的約束，而是源于內(nèi)心的信任、默契和共同的價(jià)值觀。例如，長久的婚姻關(guān)系中，相互理解和支持比鎖鏈更能維系感情。在團(tuán)隊(duì)合作中，成員間的信任和協(xié)作精神比規(guī)章制度更能激發(fā)動(dòng)力。這啟示我們，要注重培養(yǎng)內(nèi)在的凝聚力和信任，而非依賴外在的強(qiáng)制手段。<br>5. 常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物：尊重萬物的價(jià)值，老子提醒我們，世間萬物都有其存在的意義和價(jià)值。每個(gè)人都有閃光點(diǎn)，每件物品都有可用之處。我們不應(yīng)因他人的不足或事物的不完美而輕易放棄。例如，整理舊物時(shí)，將過時(shí)衣物捐贈(zèng)給有需要的人，讓它們發(fā)揮最大效用。這讓我們反思自己對待他人和事物的態(tài)度，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)價(jià)值，珍惜資源。<br>6. 善人者，不善人之師；不善人者，善人之資：相互成就與成長，善人和不善人是相互依存的。善人可成為榜樣，不善人則能提供反面教材，幫助我們避免錯(cuò)誤。例如，孩子的“不善行為”可能成為父母修煉自身、學(xué)習(xí)教育方法的契機(jī)。這告訴我們，要以包容的心態(tài)看待他人，從不同的人身上學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)共同成長。總結(jié)感悟：<br>《道德經(jīng)》第二十七章的智慧，如同一面鏡子，映照出我們生活中的言行舉止與處世態(tài)度。它讓我們明白，真正的智慧源于內(nèi)心的修養(yǎng)和對自然之道的領(lǐng)悟。在生活中，我們應(yīng)以平和、善良、睿智的姿態(tài)，踐行這些古老而深邃的智慧，不刻意追求形式，不輕易放棄他人和事物，用心去經(jīng)營關(guān)系，用愛去澆灌生活。如此，我們才能在人生的道路上，收獲內(nèi)心的平靜與成長，走向更加美好的境界</h3> <h3>我的攝影作品</h3>