<p class="ql-block">上接《四川經(jīng)典景觀游》8 (武侯祠、錦里古街)</p> <p class="ql-block"> 2025年8月29～9月5日，我們跟隨上海旅團完成<b>第二次</b>四川旅游。</p><p class="ql-block"> 2018年6月，在<b>第一次</b>四川旅游中，我們沿著臥龍、小金、丹巴、雅江、理塘、稻城(亞丁)、康定、雅安等地，展開具有川藏特色的游程。</p><p class="ql-block"> 在本次旅游中，我們聚焦四川經(jīng)典景觀，游覽九寨溝、黃龍、閬中古城、都江堰、峨眉山、樂山大佛、三星堆遺址、大熊貓基地……</p><p class="ql-block">本集主題圖片</p> <p class="ql-block"> 在四川旅游中，我們應(yīng)該知道“劍門天下雄、九寨天下奇、峨眉天下秀、青城天下幽”……</p> <p class="ql-block"><b>D8～5/9</b></p><p class="ql-block"> 昨天夜間落雨，成都在雨洗后呈現(xiàn)著清新、濕潤與明朗，<span style="font-size:18px;">早晨</span>特別怡人，讓我這個擁有成都祖籍的游人時而涌動著“繾綣”之情。</p><p class="ql-block"> <b style="font-size:18px;">曉看紅濕處</b><span style="font-size:18px;">，</span><b style="font-size:18px;">花重錦官城</b><span style="font-size:18px;">。</span>走在住宿地附近的街上，我和茂華談著具有親和力的成都……</p><p class="ql-block"> 這位唐代詩圣細膩地描繪了成都的春雨景象。此時雖已初秋，但我真切地體驗到流寓成都的杜甫在詩中表達的喜悅。</p> <p class="ql-block"> 7：00團隊集合，乘車前往位于成都市成華區(qū)的大熊貓基地。</p><p class="ql-block"> 在大約20分鐘車程中，楊導(dǎo)簡要地為大家講著已經(jīng)成為國家AAAA級旅游景區(qū)的成都大熊貓基地……</p> <p class="ql-block"> 它的全稱是成都大熊貓繁育研究基地(引用網(wǎng)上圖片)，總面積3570畝，是世界著名的大熊貓遷地保護基地、承擔科研、繁育、科普、旅游等工作。</p> <p class="ql-block"> 大熊貓基地通過<b>造園</b>手法模擬大熊貓野外棲息生態(tài)環(huán)境，分布熊貓產(chǎn)房、科研中心等設(shè)施，若干豪華熊貓“別墅”散落于山林溪谷之中(引用網(wǎng)上圖片)。</p><p class="ql-block"> 擴建區(qū)充分遵循并沿用原始地形地貌，利用山體沖溝及其溪流，形成<b>山地溪谷</b>多層次的景觀地帶。</p> <p class="ql-block"> 截至2025年，大熊貓種群數(shù)量達<b>260</b>只，占全球圈養(yǎng)總數(shù)近三分之一。??</p><p class="ql-block"> 作為“大熊貓遷地保護生態(tài)示范工程”，基地以保護和繁育大熊貓等中國特有瀕危野生動物而聞名于世。</p><p class="ql-block"> 大熊貓基地已成<span style="font-size:18px;">為國家AAAA級旅游景區(qū)，并</span>成為國際賽事活動的重要展示窗口。2025年，<span style="font-size:18px;">世運會火炬?zhèn)鬟f特地途徑</span>大熊貓基地。</p> <p class="ql-block"> 作為這條旅游專線上的導(dǎo)游，楊導(dǎo)知道，團隊必須在上午9：30前展開探訪游覽。</p><p class="ql-block"> 此時正是熊貓們活動并喜歡露面的時候。午飯之后，熊貓們可要按照作息時間享受午休了(引用網(wǎng)上圖片)……</p> <p class="ql-block"> 跟著小楊的小旗，大家<span style="font-size:18px;">戴著耳麥</span>走進南門，在加快的步履中，展開兩小時的探訪大熊貓的游程……</p><p class="ql-block"> 走在綠植覆蓋的<span style="font-size:18px;">熊貓棲息地</span>中，我們感受著濕潤的空氣和富集的負氧離子……</p><p class="ql-block"> 此時，我們身上有點出汗，天好像蓄滿雨水，隨時降落下來……</p> <p class="ql-block"> 走到大熊貓“花花”住舍，大家沒敢在此停步，住舍前的游客隊伍將會消磨很多時間。于是楊導(dǎo)果斷決定，放棄“花花”住舍，趕到“月亮產(chǎn)房”……</p><p class="ql-block"> 楊導(dǎo)發(fā)來網(wǎng)上圖片并告訴大家，大熊貓“花花”目前住在52號幼年大熊貓別墅?(引用網(wǎng)上圖片)。</p><p class="ql-block"> 該別墅區(qū)域?qū)ｉT用于幼年熊貓的飼養(yǎng)觀察，基地會根據(jù)熊貓的年齡、健康狀況等因素調(diào)整它們的居住環(huán)境。</p> <p class="ql-block"> 路上，我們欣喜地在樹上發(fā)現(xiàn)一只小熊貓——體型肥碩、黑白的毛色、圓臉與黑眼圈……</p><p class="ql-block"> 大概是“奉命”呆在這里迎接前往“月亮產(chǎn)房”的游客吧，小熊貓在樹上一會兒趴伏，一會兒翻身，一會兒仰臥，一會兒攀爬……</p><p class="ql-block"> 游客們舉著手機，爭搶著可愛的熊貓“萌態(tài)”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 我抓住寶貴的瞬間，順利地將茂華拍進熊貓的“萌態(tài)”中……</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 熊貓的可愛形象已經(jīng)成為富有內(nèi)涵的</span><b style="font-size:18px;">文化符號</b><span style="font-size:18px;">。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span>在這座大熊貓基地，我們第一次認真地觀察熊貓，拍攝它的可愛，并重塑關(guān)于熊貓的文化認知……</p> <p class="ql-block"> 跟隨楊導(dǎo)實習的小趙，來自位于四川盆地東北部的巴中。在整個游程中，這位四川姑娘總是主動地關(guān)照我們。</p><p class="ql-block"> 面對當下如此寶貴的景觀，她于無聲中為我們拍下這張與小熊貓的合照。</p> <p class="ql-block"> 走到“月亮產(chǎn)房”，我們便自動走進游客隊伍中。</p><p class="ql-block"> 好消息傳來，讓游客準備好手機鏡頭，此刻有4只出生兩個月的熊貓寶寶在此展示一個小時。</p><p class="ql-block"> ?</p> <p class="ql-block"> 在向前走中，游客們都費盡心思拍攝熊貓寶寶，只有少數(shù)人駐足在展板前，讀完大熊貓的生活習性和繁育過程……</p> <p class="ql-block"> 大熊貓月亮產(chǎn)房(引用網(wǎng)上圖片)，專門為大熊貓繁育和幼崽成長設(shè)計的設(shè)施，因其形似月亮，故名。</p><p class="ql-block"> 該產(chǎn)房<span style="font-size:18px;">模擬大熊貓自然棲息地，確保幼崽在安全舒適的環(huán)境中成長，并</span>設(shè)有多個觀賞點，可以近距離地觀察大熊貓母子互動的場景。</p> <p class="ql-block"> 我們沒能如愿拍好可愛的熊貓寶寶。但團里幾位攝影高手卻慷慨地讓我們分享他們的作品……</p> <p class="ql-block"> 在這里的山林溪谷中，<span style="font-size:18px;">楊導(dǎo)和小趙</span>特地請旅友拍下這張與我們的合影，它讓我們記住了在我們第二次四川旅游中陪伴我們的兩位四川姑娘。</p><p class="ql-block"> 團隊繼續(xù)走在綠植覆蓋的山林溪谷之中，走到小熊貓(棕色長尾)嬉戲的樹林。</p><p class="ql-block"> 茂華立即拍下視頻，發(fā)給上海的家人和朋友……</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 指示牌上寫著它們的信息——小熊貓全身覆蓋棕紅色毛發(fā)，頭部短寬，吻部突出，臉頰有白色斑點，鼻端裸露呈顆粒狀。</p><p class="ql-block"> 其最顯著的特征是粗長尾巴，帶有深淺相間的九節(jié)環(huán)紋（棕色與白色交替），因此得名“九節(jié)貍”。</p> <p class="ql-block"> 野生小熊貓主要分布于海拔3000米以下的針闊混交林或常綠闊葉林，以竹葉、竹筍為主食，偶爾食用昆蟲或果實。</p><p class="ql-block"> 在成都大熊貓基地圈養(yǎng)環(huán)境下，同樣以竹類為主，并配備專業(yè)營養(yǎng)配餐。</p> <p class="ql-block"> 跟著楊導(dǎo)，團隊穿過已成茂密綠蔭的竹林，耳麥里傳來楊導(dǎo)的講解……</p><p class="ql-block"> 作為國寶，熊貓的棲居地為什么主要在四川臥龍和成都呢？</p><p class="ql-block"> 地理隔離形成的演化適應(yīng)性。秦嶺、大巴山等山脈在冰河時期阻擋寒流，形成天然屏障，使大熊貓得以幸存。同時，這些山脈又限制了大熊貓向其他地區(qū)擴散。?</p> <p class="ql-block"> 大熊貓的食物為竹子，僅適應(yīng)中國四川、陜西、甘肅等地的溫帶高山竹林生態(tài)環(huán)境。</p><p class="ql-block"> 這些地區(qū)氣候濕潤涼爽（年均溫低于20℃），竹林茂密，提供冷箭竹、華西箭竹等主要竹種，滿足其每日10-15公斤的食用需求。??</p><p class="ql-block"> 中國長期實施保護政策。??自1963年建立首個臥龍保護區(qū)以來，中國已設(shè)立46個大熊貓自然保護區(qū)，覆蓋全球76%的野生種群。??</p> <p class="ql-block"> 走到南門后，楊導(dǎo)讓團隊在自由活動中觀賞和購買熊貓文創(chuàng)產(chǎn)品。</p><p class="ql-block"> 應(yīng)該知道，熊貓的經(jīng)典“萌態(tài)”，使其產(chǎn)生?<b>國際IP</b>影響力?，衍生出超萬件<b>文創(chuàng)產(chǎn)品</b>，通過影視、游戲、書籍等形式實現(xiàn)跨國文化傳播。</p><p class="ql-block"> 作為<b>文化使者</b>，63只旅外大熊貓在19個國家引發(fā)觀看熱潮。</p><p class="ql-block"> 為了紀念探訪大熊貓的游程，我們特地為自己和女兒購置了熊貓“花花”冰箱貼。</p> <p class="ql-block"> 10：20大巴駛離大熊貓基地，前往位于廣漢境內(nèi)的<b>三星堆博物館</b>。</p><p class="ql-block"> 路上天終于落下雨滴，并且很快演變成來勢兇猛的大雨。</p><p class="ql-block"> 大家“躲”在前行的大巴里，在唉聲嘆氣中期待著大雨能夠在“正確的時間”停止。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 我在大雨滂沱中隨手翻著旅游功課上的“<b>古蜀文明</b>”……</p><p class="ql-block"> 古蜀文明（約公元前1600年—公元前316年)，是以成都平原及岷江流域為中心的內(nèi)陸農(nóng)業(yè)文明，形成于距今4500年前的新石器時代晚期。</p> <p class="ql-block"> 考古實證包括營盤山、寶墩、三星堆與金沙等遺址，呈現(xiàn)出古蜀文明的演進歷程。</p><p class="ql-block"> 以營盤山遺址、寶墩遺址為代表的聚落形態(tài)，出現(xiàn)城墻、稻田等文明要素，證明了成都平原上早期的國家雛形<span style="font-size:18px;">(引用網(wǎng)上圖片)</span>。??</p> <p class="ql-block"><b> 三星堆遺址</b>的青銅神樹、縱目面具等禮器展現(xiàn)成熟的青銅鑄造技術(shù)，古城面積達3.6平方公里，形成神廟與王權(quán)結(jié)合的政治體系。??</p><p class="ql-block"> <b>金沙遺址</b>繼承三星堆傳統(tǒng)，十二橋文化(成都平原較早發(fā)現(xiàn)的一個商周時期的大型聚落遺址)出現(xiàn)太陽神鳥金箔、十節(jié)玉琮等器物，戰(zhàn)國時期開明王朝(古蜀國最后一個君主制政權(quán))融入華夏禮制體系(引用網(wǎng)上圖片)。??</p> <p class="ql-block"> 應(yīng)該知道，古蜀文明在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出兼具封閉性與開放性的特征……</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">四川盆地的地理特征形成了它的封閉環(huán)境，但古蜀先民通過</span>在崇山峻嶺中開鑿棧道(<b>蜀道?)</b>和?打通兩岸峭壁對峙的<b>長江水道?</b>，實現(xiàn)了與外界的文化交流(引用網(wǎng)上圖片)。</p><p class="ql-block"> 古蜀文明以考古遺存與文獻記載共同構(gòu)建了中華文明<b>多元一體</b>的區(qū)域樣本。</p> <p class="ql-block"> 11：00大巴停在路邊的農(nóng)家樂食府。真沒想到，大雨竟然在我們祈盼中停止了。更沒想到，在這個路邊的農(nóng)家樂里，團隊能夠共饗符合上海口味的四川飯菜。</p><p class="ql-block"> 餐后，大巴立即向三星堆遺址開去。<span style="font-size:18px;">天似有情，它在我們的最后車程中放晴了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span>12：00后大巴抵達目的地，團隊在楊導(dǎo)引領(lǐng)下走向三星堆博物館新館(引用網(wǎng)上圖片)……</p><p class="ql-block"> 路上，楊導(dǎo)將<span style="font-size:18px;">核心展區(qū)的“世紀逐夢”、“巍然王都”和“天地人神”三大主題</span>，以及重點文物的信息發(fā)到各個旅友微信。</p> <p class="ql-block"> “三星堆”得名于廣漢市南興鎮(zhèn)的地形特征。</p><p class="ql-block"> 當?shù)厝齻€呈直線排列的黃土堆，與北面形似新月的臺地遙相呼應(yīng)，形成“三星伴月”的自然景觀，故名“三星堆”。</p><p class="ql-block"> 考古證實，這三個土堆原為古蜀國城墻的一部分。</p> <p class="ql-block"> 應(yīng)該觀賞一下這個新館的造型——三座“土丘”排列在鴨子河南岸，平靜地守望著數(shù)千年前的古蜀文明。</p><p class="ql-block"> 新館建筑面積5.44萬平方米，采用螺旋曲線設(shè)計與青銅遮陽板，屋頂形成三個覆土堆體，寓意“<b>堆列三星</b>”。</p><p class="ql-block"> 立面由藍色玻璃幕墻構(gòu)成“<b>古蜀之眼</b>”造型，運用裸眼3D等技術(shù)展示文物。</p> <p class="ql-block"> 走進宏大的博物館，我們在游人穿行中耐心地讀完三星堆遺址的“<b>前言</b>”……</p><p class="ql-block"> 三星堆遺址發(fā)現(xiàn)于二十世紀二十年代末，是我國西南地區(qū)迄今所知規(guī)模最大，延續(xù)時間最長的<b>先秦時期</b>古城古國遺址。</p><p class="ql-block"> 近百年的考古發(fā)掘與研究表明，三星堆遺址在新石器時代晚期至夏時期已發(fā)展成為<b>大型聚落</b>。</p> <p class="ql-block"> 約當商代時期，已有城墻和大型建筑。約當商代中期，城址規(guī)模宏大，<b>冶金</b>、<b>制玉</b>、<b>絲織</b>技藝達到高峰，獨特<b>信仰</b>體系建立，展現(xiàn)出<b>王都</b>氣派。</p><p class="ql-block"> 1986年、2019年，三星堆先后發(fā)現(xiàn)八個祭祀坑。兩次發(fā)掘出土珍貴文物近2萬件，包括大立人像、青銅神樹、青銅神壇、青銅人頭像、青銅縱目面具、金面具、金杖等稀世之珍，譽為最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。</p> <p class="ql-block"> 三星堆的發(fā)現(xiàn)實證<b>成都平原</b>是長江上游的文明起源中心，是中華文明滿天星斗中璀璨的星辰，是中華文明多元一體、兼容并蓄、創(chuàng)新創(chuàng)造的典型范例，在世界<b>青銅文明史</b>上占有重要地位。</p> <p class="ql-block"> 我們記下習近平總書記在參觀中說的話：</p><p class="ql-block"> “三星堆遺址考古成果在世界上是叫得響的，展現(xiàn)了四千多年前的文明成果，為<b>中華文明多元一體</b>、古蜀文明與中原文明相互影響等提供了更為有力的考古實證?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 腦中裝著這個“前言”，我們走向在幽暗中彌散神秘的三星堆遺址各個展館……</p><p class="ql-block"> <b>藏禮于器</b>，<b>物以載道</b>。在觀賞三星堆遺址考古與研究成果中，我們在震撼與驚喜中置身在古蜀先民創(chuàng)造的“天地人神”的世界中……</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 在急促的腳步中，我們走進三星堆精美的文物——<span style="font-size:18px;">禮敬天地的玉器、造型獨特的神壇、縱目千里的面具、人鳥合一的神像、振翅翔飛的鳳鳥、達地通天的神樹……</span></p><p class="ql-block"> 在觀賞與拍攝中，我們相互提醒努力在精美的文物中認知古蜀先民的<b>精神世界</b>——<span style="font-size:18px;">對天地神祇、自然萬物的無比虔敬，以及</span>浪漫的想象力和非凡的創(chuàng)造力。</p> <p class="ql-block"> 擠在人頭攢動中，我們費力地拍下<b>青銅神壇</b>……它是三星堆2號祭祀坑出土的國寶級文物。</p><p class="ql-block"> 青銅神壇<span style="font-size:18px;">?青銅神壇</span>采用分鑄法與鑄接技術(shù)，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜，展現(xiàn)古蜀青銅工藝的高超水平。??</p><p class="ql-block"> 1986年在三星堆2號祭祀坑發(fā)現(xiàn)青銅神壇，其部件散落于多個坑中。???</p><p class="ql-block"> 歷時30余年修復(fù)，2022年通過數(shù)字技術(shù)整合了8號坑底座、3號坑人像等部件，最終<span style="font-size:18px;">完成神壇的跨坑拼合。</span></p> <p class="ql-block"> 青桐神壇高約85厘米，為三層復(fù)合結(jié)構(gòu)：</p><p class="ql-block"> 底層?以怪獸托圓盤象征<b>大地</b>，裝飾鏤空紋飾；?中層?立4名巫師像，表現(xiàn)溝通天地的祭祀場景；頂層四角飾神鳥的建筑模型代表神廟，四面有20個跪拜人像手持祭品。</p><p class="ql-block"> 神壇微縮再現(xiàn)了古蜀祭祀儀式，印證“天、地、人”三界觀念，神廟造型體現(xiàn)神權(quán)至高地位。?</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 我在拍攝中特地記下關(guān)于神壇的文字：</p><p class="ql-block"> “<b>國之大事</b>，<b>在祀與戎</b>”。三星堆出土多座青銅神壇，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，內(nèi)容豐富，制作精細。</p><p class="ql-block"> 各類青銅人像，或立、或跪、或坐、或臥，還有神獸、鳳鳥、建筑等造型，再現(xiàn)了古蜀王國祭祀活動的盛大場面。</p> <p class="ql-block"> 我們走過數(shù)量眾多，類型豐富的青銅面具……</p><p class="ql-block"> 在三星堆出土的青銅面具中，尤以<b>青銅縱目面具</b>等最為引人注目。</p><p class="ql-block"> 這些青銅面具應(yīng)是古蜀王國信仰世界中的<b>祖神或天神</b>，供奉在神廟殿堂之上，受人頂禮膜拜。</p> <p class="ql-block"> 祭祀坑出土的青銅雕像，是三星堆青銅文化的重要標識之一。</p><p class="ql-block"> 青銅人頭像造型生動，內(nèi)容豐富，頭冠、發(fā)型與服飾各異，是當時族群構(gòu)成與等級秩序的反映。</p><p class="ql-block"> <b>青銅縱目面具</b>，凸眼巨耳、神秘莊嚴；形態(tài)各異的青銅人頭像，排列如陣、氣勢恢宏……</p> <p class="ql-block"> 三星堆出土的<b>玉器</b>種類豐富，形式多樣，以玉璋、玉戈、玉琮、玉璧等為重要祭器。</p><p class="ql-block"> 這些玉器祭祀天地山川，溝通祖先神靈，承載著古蜀先民“天人合一”的思想，同時又是古蜀人宗教禮儀制度的反映。</p> <p class="ql-block"> 在中國古代神話中，鳥為溝通天地人神的使者，人鳥合一的形象被賦予神性。</p><p class="ql-block"> 三星堆出土的<b>青銅鳥足神象</b>，人身鳥足，倒立。<b>按罍頂尊</b>，尊蓋上有一立人，頭戴高冠，雙手握龍。</p><p class="ql-block"> 這一罕見的青銅藝術(shù)作品是中原商文化與古蜀地域文化的完美結(jié)合。</p> <p class="ql-block"> 順帶提及一下，三星堆出土的青銅<b>尊</b>(zun)和青銅<b>罍</b>(lei)數(shù)量眾多，出土時盛裝海貝、象牙珠、玉鑿、銅鈴、銅掛架等物品<b>。</b></p><p class="ql-block"><b> .</b>尊和罍與人物形象結(jié)合的造型很多，包括頂尊、背罍、按罍等各種姿態(tài)，反映出尊和罍在古蜀先民心中目中的崇高地位。</p> <p class="ql-block"> 查閱得知，"<b>尊</b>"指商周時期典型的高足敞口酒器，"<b>罍</b>"特指飾有云雷紋的陶制或青銅酒器，二字組合后泛指古代宴饗、祭祀所用酒具，既保留了器物本義，又隱含"酒禮顯尊卑"的禮制觀念。</p><p class="ql-block"> 該詞常見于《周禮》《儀禮》等典籍記載，在青銅器分類中專指盛酒器皿，與溫酒器"爵"、飲酒器"觶"（zhì)形成完整的酒器體系。</p> <p class="ql-block"> 我們走到<b>青銅大立人</b>像，它既具王者之風，又有大巫之儀，應(yīng)是集神、巫、王身份于一體的古蜀國最高統(tǒng)治者形象。</p><p class="ql-block"> 大家都爭著最佳視角拍攝這個譽為“世界銅像之王”的青銅作品，完全忽略了它前面的文字說明……</p><p class="ql-block"> 青桐大立人像是三星堆遺址二號祭祀坑的商代晚期青銅文物，通高260.8厘米，人像高180厘米，重約180公斤，是古蜀國神權(quán)與王權(quán)象征的核心文物。</p> <p class="ql-block"> 這個青銅大立人像出土時已斷裂為多截，經(jīng)修復(fù)后成為坑內(nèi)體量最大的文物。??</p><p class="ql-block">? 它與金杖、象牙、玉琮等禮器同時出土。由此，專家推測二號祭祀坑為古蜀國大型祭祀活動的遺存。??</p><p class="ql-block"> 我們特別注意大立人像的細節(jié)與姿態(tài)……</p> <p class="ql-block"> 大立人頭戴高冠（冠高17.7厘米），身著三層衣袍，紋飾以龍紋為主，輔以鳥紋、蟲紋和目紋，身佩方格紋帶飾。??<span style="font-size:18px;">服飾紋飾的復(fù)雜性在同期中原青銅器中罕見。??</span></p><p class="ql-block">? 大立人雙手環(huán)握呈中空狀，兩臂環(huán)抱胸前，<span style="font-size:18px;">可能象征手持法器（如權(quán)杖、象牙或玉琮）</span>；赤足站立于<span style="font-size:18px;">視為通天神壇的</span>方形獸面臺座，足戴腳鐲，整體形象威嚴，似在舉行宗教儀式。??</p><p class="ql-block"> 整個青銅大立人像的建構(gòu)，融合中原與西南地域文化特征，為研究長江上游早期文明提供了關(guān)鍵實物證據(jù)。??</p> <p class="ql-block"> 我們最后駐足在象征古蜀文明“通天徹地”宇宙觀的商代“<b>通天神樹</b>”前……</p><p class="ql-block"> 在“通天神樹”上，金烏棲息、游龍蜿蜒……</p><p class="ql-block"> 它的作者通過青銅神樹（通天媒介）和金杖（王權(quán)象征）構(gòu)建起"天地人神"的溝通系統(tǒng)，形成獨特的神權(quán)政治模式。??</p><p class="ql-block"> 青銅神樹?出土于三星堆二號祭祀坑，共發(fā)現(xiàn)8棵，該文物采用套鑄、鉚鑄等復(fù)雜工藝，歷時十年完成修復(fù)。</p> <p class="ql-block">? 其中修復(fù)最完整的?一號神樹?高3.96米，由底座、樹干、龍三部分組成。</p><p class="ql-block"> 其基座呈三山相連的穹窿形，樹干分三層，每層延伸三枝，枝頭立有九只神鳥，并有一條青銅龍沿主干蜿蜒而下。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 在中國古代文獻中，有許多關(guān)于神樹的傳說。最具代表性的是《山海經(jīng)》中東方“扶?！?、中央“建木”和西方“若木”等。</p><p class="ql-block"> 三星堆神樹應(yīng)是古代傳說中扶桑、建木、若木等神樹的復(fù)合型產(chǎn)物。</p><p class="ql-block"> 神樹連接天地，溝通人神，神靈借此降世，巫師借此登天。神樹可視作上古先民天地不絕，天人感應(yīng)，人神互通之思維觀念的形象化寫照。</p> <p class="ql-block"> 兩個小時在我們急促的腳步中悄然流去。</p><p class="ql-block"> 在走出三星堆博物館中，我問茂華：現(xiàn)在，我們該知道三星堆遺址上的古蜀文明成果了吧？!</p><p class="ql-block"> 我們明白，今天我們在中華文明史中走過<b>4500多年</b>!</p> <p class="ql-block"> 我們向團隊集合地點走去，路上抓住機遇，請陌生的游人為我們拍下兩人照片……</p><p class="ql-block"> 在這兩張照片上有著我想要的三星堆遺址的重要信息：</p><p class="ql-block"> 一張是“通天神樹”，一張是“青桐縱目面具”。</p> <p class="ql-block"> 14：30在大巴開動之前，團隊聽完楊導(dǎo)的告別講話……</p><p class="ql-block"> 按照游程安排，團隊將在閬中古城飛回上海，為此，楊導(dǎo)和小趙必須隨車送行。</p><p class="ql-block"> 大巴4個小時后到達閬中，此時兩位姑娘已無返回成都的高鐵和大巴，只得自己付費拼車返回。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 于是，團里的阿姨爺叔們共同做出決定，讓兩位姑娘在此返回成都，大家跟著司機蔡師傅前往閬中機場。</p><p class="ql-block"> 兩位四川姑娘在感動中流下眼淚……</p> <p class="ql-block"> 在楊導(dǎo)的告別中，我們記住了她對我們的鼓勵……</p><p class="ql-block"> 熊叔叔和楊阿姨在旅游中一直精神飽滿，表現(xiàn)出強烈的學習愿望。</p><p class="ql-block"> 在登臨峨眉山的路上，<span style="font-size:18px;">我和小趙特地拍下兩位老人的照片，他們</span>總是相互攙扶著，相互關(guān)照著，讓大家在感動中體會著“白頭偕老”。</p><p class="ql-block"> 等我們老了，能夠像熊叔叔和楊阿姨那樣外出旅游，那該多好啊!</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 大巴駛離三星堆遺址，前往8天前我們乘機抵達的閬中古城(參閱《四川經(jīng)典景觀游》1 閬中古城)，大約260公里。</p><p class="ql-block"> 在4個小時車程中，旅友們都在交流著在這次四川旅游中的經(jīng)歷和體會……</p><p class="ql-block"> 我和茂華翻看著八天游程產(chǎn)生的照片，構(gòu)思著第二次四川旅游的游記美篇。</p> <p class="ql-block"> 在本次旅游中，我們聚焦四川經(jīng)典景觀，游覽九寨溝、黃龍、閬中古城、都江堰、峨眉山、樂山大佛、三星堆遺址、大熊貓基地……</p> <p class="ql-block"> 18：30大巴停在閬中機場，在與蔡師傅作揖告別后，這個因緣組成的四川旅游團隊便自行解散。</p> <p class="ql-block"> 20：20，Y87572班機在夜幕下飛離閬中古城……</p><p class="ql-block"> 23：05，班機在燈光照射下抵達上海浦東機場……</p> <p class="ql-block">《四川經(jīng)典景觀游》共9集</p>