<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>燕都仙山鐘靈秀，孤峰永定共蒼茫。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>碑銘仙譽(yù)歷千載，寺隱禪光晉唐傳。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>佛道共生凝瑞氣，帝王攬勝賦詩篇。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>登臨不盡滄桑意，一水一山入畫箋。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> <b>山不在高，有仙則靈</b>。未登石景山，不知其“<b>燕都第一仙山</b>”之名；及至金閣寺西配殿參觀《石景山“燕都第一仙山”歷史文化展》，方得窺這座名山的千年淵源與文化底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block"> 石景山孤峰卓立，與永定河山水相依，廟宇洞窟、道觀古剎交相輝映，石刻蒼松、古井清泉點(diǎn)綴其間，處處透著鐘靈雋秀之氣。自明代萬歷年間起，這座山便獲封“燕都第一仙山”，一塊古碑早已鐫刻下盛贊：“惟山雄峙一方，高接云漢，鐘靈秀之氣，郁造物之英，真為燕都之第一仙山也”。它不僅是永定河畔的天然屏障，更承載著軍事、文化與工業(yè)交融的厚重歷史，成為京西大地的文化地標(biāo)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">石景山的“仙”氣</b></p><p class="ql-block"><b>一、山水形勝，獨(dú)得地理之“仙”</b></p><p class="ql-block"> 永定河沖出西山、奔涌平原的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折處，石景山巍然佇立——這里正是北京沖積扇平原形成的軸心，一山一河勾勒出萬千氣象。作為北京水利文明的重要源頭之一，山水相依的獨(dú)特格局，讓此地自遠(yuǎn)古便透著靈秀之氣。</p><p class="ql-block"><b>二、佛道共生，深蘊(yùn)人文之“仙”</b></p><p class="ql-block"> 石景山的宗教文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，佛寺道觀共存共生，構(gòu)成獨(dú)特的文化景觀。始建于晉唐時(shí)期的金閣寺，素有“先有金閣寺，后有北京城”之說，與碧霞元君廟等道觀相映成趣，千年香火滋養(yǎng)出濃厚的修行氛圍，也讓“仙人”傳說在此代代流傳。</p><p class="ql-block"><b>三、帝王攬勝，自成仙境之“仙”</b></p><p class="ql-block"> 歷代帝王亦為這座名山所吸引，明清四位帝王曾先后登山臨水，憑欄遠(yuǎn)眺間感悟興衰，將治國哲思凝于御題碑刻與詩篇之中。昔日金閣寺塔更是游人登高觀水的勝地，登塔遠(yuǎn)眺，永定河奔涌、平原鋪展，眼前景致恍如仙境，引得無數(shù)人醉心其間。</p><p class="ql-block"> 石景山的“仙”，是山水形勝的天然靈秀，是佛道共生的人文底蘊(yùn)，更是帝王駐足的歷史沉淀。這座矗立千年的名山，如今依然靜靜訴說著燕都大地的文明密碼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">石景山書院</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>書院對(duì)聯(lián)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>花木清香庭院翠，琴書雅趣館堂幽</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">石景山望渾河</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">清·康熙</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>石景遙連漢，渾河似帶流。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>滄波日滾滾，浩淼接皇州。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">金閣寺建筑群</b></p><p class="ql-block"> 石景山金閣寺是位于北京石景山區(qū)首鋼園內(nèi)的一座唐代<b>佛教寺廟遺址</b>，始建于晉唐時(shí)期（距今超1300年），是<span style="font-size:18px;">北京地區(qū)年代最早的寺觀之一，至今仍尚傳著“先有金閣寺，后有北京城”的風(fēng)誦，也是石景山被臂為“燕都第一山山”的歷史筆影。</span></p><p class="ql-block"> 金閣寺融合佛教三階宗與凈土宗文化特征，存有玉皇殿石室、雙眼古井、藏經(jīng)洞等核心遺存，被譽(yù)為“北京佛教早期傳播核心場(chǎng)所” 和 “燕都第一仙山”的核心組成部分。?</p> <p class="ql-block"> 石景山是文物薈萃之所，其最重要的文物當(dāng)屬山頂上的兩通明代古碑。一通為《重建石景山天主宮碑記》，另一通是《重修凈土寺添置田畝碑記》。古碑距今已有400余年的歷史，雖石刻早已年久風(fēng)化，字跡多有脫落漫漶不清，就在這殘缺碑文中記錄了古建群深厚的歷史文化底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>金閣寺</b></p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在的金閣寺<span style="font-size:18px;">2022年</span>完成主體修復(fù)，東西有鐘鼓樓，西配殿，現(xiàn)為西山永定河文化帶重要文化遺產(chǎn)節(jié)點(diǎn)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">靈根古柏</b></p><p class="ql-block"> 古柏在崖壁、墻體之上頑強(qiáng)生長(zhǎng)的奇特景觀，相傳明萬歷皇帝題寫的“靈根古柏”，描繪的正是此種景象。</p><p class="ql-block"> 相傳萬歷皇帝26歲時(shí)游覽石景山，在藏經(jīng)洞旁見一古柏突兀于巨石夾縫間，盤根錯(cuò)節(jié)，甚為奇妙。一位老僧告訴他，古柏為戰(zhàn)國時(shí)期燕昭王所種，樹齡已近兩千年，人吃了古柏的樹籽可祛病消災(zāi)長(zhǎng)生不老。萬歷皇帝聽罷，興致勃勃地寫下“靈根古柏”四個(gè)大字，老僧請(qǐng)人將其鐫刻于崖壁上，成為山石間一景，距今已有400多年。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>古柏盤根出石縫，萬歷題名墨尚嘉。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>老僧曾說長(zhǎng)生事，帝子欣題不老根。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>四百年來風(fēng)雨過，一株依舊立朝夕。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>莫道仙蹤無覓處，此樹分明是國魂。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>金閣寺西配殿</b></p><p class="ql-block">《石景山“燕都第一仙山”歷史文化展》</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">碧霞元君廟</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">碧霞元君廟</span>供奉<b>道教女神</b>碧霞元君，廟內(nèi)設(shè)“仙山福地”茶室，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素。碧霞元君，又稱泰山玉女、泰山娘娘、泰山奶奶、三仙圣母，是以中國大陸華北地區(qū)為中心的山神信仰（道教），道經(jīng)稱為“天仙玉女”。歷史上明清至民國時(shí)期舉辦石景山廟會(huì)（農(nóng)歷四月十五前后三天），香客云集，祈求平安。??</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>雙眼古井</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>本來洞</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>孔雀洞</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">呂祖廟，老君廟和藥王廟</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>呂祖廟</b></p><p class="ql-block"> 呂祖，世稱呂洞賓，道教全真道祖師，故世稱呂祖。呂祖廟供奉八仙，東西兩側(cè)則是呂祖和鐘離二殿。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">老君廟</b></p><p class="ql-block"> 老君廟內(nèi)有三清殿，三星殿和真武殿。<span style="font-size:18px;">三清殿供奉有三清祖師爺。三清祖師爺是道教最高尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊（太上老君）?，他們代表宇宙本源與道教哲學(xué)核心，在道教神系中地位至高無上。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">藥王廟</b></p><p class="ql-block"> 藥王廟遺址格局清晰，正殿居中，坐北朝南，東西配殿環(huán)護(hù)。正殿是供奉三位藥王孫思邈，張仲景和華佗的場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">天主宮</b></p><p class="ql-block"> 天主宮內(nèi)設(shè)玉皇殿、三官殿與財(cái)神殿，其中玉皇殿作為<b>道教供奉至尊天神玉皇大帝</b>的核心殿宇，主祀這位執(zhí)掌天界、人間及自然萬物的至高神祇。重建后的天主宮，延續(xù)了古時(shí)祭天祈雨的傳統(tǒng)功能。古人篤信，四季萬物滋生、生民豐衣足食的福祉皆源于上帝庇佑，故需虔誠祭祀以表敬奉，所謂“天子秉乘精意以格天，得托圜丘以上達(dá)”。這座宮觀承襲唐代玉皇殿的核心功用，以“天主”為名立廟祭天，終成石景山古建群中兼具歷史價(jià)值與文化意義的重要遺存。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">功碑閣</b></p><p class="ql-block"> 功碑閣是位于北京市石景山巔的標(biāo)志性建筑，由首鋼集團(tuán)于1993年仿照頤和園萬壽山佛香閣建造，建筑本體高55.25米，一至二層為八邊形雙層廊道，三至五層為開放式樓閣，原址為唐代金閣寺舍利塔塔院遺址。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 頂端觀景平臺(tái)可遠(yuǎn)眺北京城區(qū)與永定河景觀</span>，視野開闊、景色宜人，東望有北京的城市美景盡收眼底，西眺是古老的永定河穿流而過，自然山色與人文建筑交相輝映。</p> <p class="ql-block">登頂石景山可西北望群山，東南瞰平原，視野極佳。</p><p class="ql-block"><br></p>