<p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">說白一點(diǎn)，我們的心本質(zhì)是空。打個比喻，內(nèi)心指我們身體筋膜圍成的空間的空；外心指外境我們可感知的空間的空。一個房子我們往往認(rèn)為墻最重要，而忽略了由墻組成的這個空間才是最重要的，也才是成為房子的意義，這個空間的空其實(shí)才是房子的心</span></p><p class="ql-block">? 如果認(rèn)同了心對身體健康的作用，也發(fā)愿從此不再傷害自己的心，從物理和意識兩個層面不再對自己的心繼續(xù)增加負(fù)擔(dān)，做到了“知”和“止”。接下來如何修心、養(yǎng)心就是技術(shù)活了。《大學(xué)》七證里接下來是“定”、“靜”、“安”、“慮”、“得”，把這個技術(shù)總結(jié)提煉的非常明白了。</p><p class="ql-block">? 定不是站住不動就是定，可以理解為專注，但還是比較片面。佛學(xué)里有個詞叫“正定”、“禪定”就比較接近了?，F(xiàn)在流行的正確的站樁我理解就是正定，正確的打坐就是禪定。關(guān)于如何站樁和如何打坐，網(wǎng)上一搜鋪天蓋地的信息，但初學(xué)著我的建議還是找位明師比較好。帶入了，只要自己堅持精進(jìn)，日久必有了不得的功夫。</p><p class="ql-block">? 進(jìn)入定中后，才能體會到真正靜，佛學(xué)常用寂靜這個詞。大約怎樣才算靜呢？老子在《道德經(jīng)》里一句話說的及其明白：致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜。我敢說很少有人真正的安靜過，哪怕是一秒鐘的功夫，大家可以回顧看看優(yōu)秀的人往往都是專注力好于其他人的人。這兒先當(dāng)知識講講，等你真正定下來時，靜自然而得。</p><p class="ql-block">? “安”、“慮”、“得”我們下次再探討！</p>