<p class="ql-block">五木茶與子午流注養(yǎng)生說(shuō)</p><p class="ql-block">一、五木茶：助眠長(zhǎng)壽之佳飲</p><p class="ql-block">古有 “神農(nóng)嘗百草，日遇七十毒，得茶而解之”，茶之為用，自古載于典籍。今有 “五木茶”，人稱(chēng)助眠長(zhǎng)壽茶，恰合《黃帝內(nèi)經(jīng)》“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)” 之養(yǎng)生要義，為現(xiàn)代奔波者添一份安睡良方，為長(zhǎng)壽追求者筑一道健康基石。</p><p class="ql-block">“木”應(yīng)肝木；肝為五臟六腑之賊，什么意義？肝將軍力量大，它好，五臟六腑都好，它不好，則五臟六腑遭殃。人的器官中，壞死了能夠再生的只有陽(yáng)明胃與大腸和肝臟，肝主陽(yáng)主左升，主解毒主疏泄，體內(nèi)才能干凈，否則百病叢生。</p><p class="ql-block">二、子午流注：觀時(shí)辰辨臟腑之秘</p><p class="ql-block">《素問(wèn)?寶命全形論》言：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成?！?子午流注者，正是應(yīng)天地時(shí)序、合人體經(jīng)絡(luò)之養(yǎng)生寶典，其對(duì)應(yīng)人體十二經(jīng)絡(luò)與晝夜時(shí)辰，如鐘表之輪環(huán)環(huán)相扣。</p><p class="ql-block">當(dāng)人體某一時(shí)辰違和不適，若通曉子午流注之理，便可知某經(jīng)絡(luò)氣血盛衰、某臟腑功能盈虧 —— 正如《靈樞?經(jīng)脈》所云 “經(jīng)脈者，所以能決死生、處百病、調(diào)虛實(shí)，不可不通”，循時(shí)辰觀經(jīng)脈，方能早察身體之微恙，巧調(diào)身心之平衡。</p><p class="ql-block">時(shí)間時(shí)甚之病，就是有規(guī)律的癥狀，一查子午流注，便知病在何臟？何腑？</p><p class="ql-block">三、易醫(yī)合道：人體陰陽(yáng)如天地運(yùn)化</p><p class="ql-block">易醫(yī)同源，其理相通，核心皆在 “陰陽(yáng)” 二字?！吨芤住酚性?“一陰一陽(yáng)之謂道”，此道在天地間，上為天屬陽(yáng)，化而為氣；下為地屬陰，凝而為血。</p><p class="ql-block">觀天地運(yùn)化：血可化氣，氣升為云，云聚經(jīng)雷電之火淬煉，凝而為雨；雨落大地，又得太陽(yáng)丙火照射，蒸騰為霧，復(fù)歸于天 —— 火水相濟(jì)，循環(huán)往復(fù)，方成天地自然之用。</p><p class="ql-block">此理亦藏于人體：夜深而臥，陰中漸生陽(yáng)氣，恰如 “冬至一陽(yáng)生”；至卯時(shí)（凌晨 5-7 時(shí)），陰中陽(yáng)氣更盛，化為 “陽(yáng)中之陽(yáng)”。故人體有陰中之陽(yáng)、陽(yáng)中之陽(yáng)、陽(yáng)中之陰、陰中之陰，如《素問(wèn)?金匱真言論》所言 “陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰”，隨晝夜更迭不停轉(zhuǎn)換，與天地時(shí)序同頻共振。</p><p class="ql-block">四、子時(shí)養(yǎng)膽：五木茶輔氣血之妙</p><p class="ql-block">子時(shí)者，夜間 11 時(shí)至凌晨 1 時(shí)也，在季節(jié)為冬至，于人體屬膽經(jīng)?！鹅`樞?營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》曰 “夜半為陰隴，夜半后而為陰衰”，子時(shí)乃一日中陰寒最盛之時(shí)，卻也是 “陰轉(zhuǎn)于陽(yáng)” 之始 —— 膽經(jīng)屬少陽(yáng)，恰是此時(shí)萌動(dòng)的一縷陽(yáng)氣，為次日生機(jī)之開(kāi)端。</p><p class="ql-block">此時(shí)當(dāng)遵 “人臥則血?dú)w于肝” 之訓(xùn)，停下勞作、深睡安歇，令血液濡養(yǎng)膽經(jīng)。若仍熬夜工作、刷看手機(jī)，致輾轉(zhuǎn)難眠，皆因子時(shí)血當(dāng)入膽經(jīng)而未入，膽管雖得血注，卻難濡養(yǎng)整條膽經(jīng)。</p><p class="ql-block">此時(shí)飲 “五木茶”，恰能助氣血循膽經(jīng)暢行，令膽經(jīng)所過(guò)之處皆得血液滋養(yǎng)。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所云 “紅液入血血不凝，血凈百病消”—— 血行則氣暢，氣暢則臟腑和，臟腑和則夜能安睡，日久更得長(zhǎng)壽之益，此乃五木茶合于子午流注、助益養(yǎng)生之真諦也。</p><p class="ql-block">子時(shí)（23～1點(diǎn)）陰盡陽(yáng)生，膽經(jīng)當(dāng)令，膽汁苦入骨，是膽汁入十二指腸其作用有三：</p><p class="ql-block">a，膽汁中有微量元素，十二指腸馬上吸收；</p><p class="ql-block">b，膽汁有消炎殺菌助消化的功能，</p><p class="ql-block">c，有前輩說(shuō)：“膽汁苦入骨”，應(yīng)該是通過(guò)助腐熟五味，吸收精微，化生氣血，血化精，精化氣，氣化一切；腎主骨生髓，腎水生肝木，子時(shí)以后，丑時(shí)肝當(dāng)令，肝才有能力去主陽(yáng)主左升主解毒入宗筋出右臀部合于會(huì)陽(yáng)穴，環(huán)跳穴；肝解毒會(huì)將婦科病，男科病，肝硬化，肝癌等等病邪從右臀部的會(huì)陽(yáng)穴，環(huán)跳穴等等右臀部以癢，長(zhǎng)包，發(fā)皰疹病毒……等等極端難受的癥狀發(fā)出來(lái)，上工才會(huì)上守機(jī)，哪怕是凌晨1～3也要馬上淺扎（發(fā)癢和皰疹病毒）兩針馬上拔罐，長(zhǎng)包塊者，視包塊大小而決定扎針深度，同樣馬上扎針拔罐，秒殺一切痛苦和難受，并且馬上瀉灸膻中和神闕，然后補(bǔ)灸關(guān)元和命門(mén)，三陰交；繼續(xù)做我的三步療法中的“一，二”步療法，徹底的將一切病邪肅清干凈，“肅清”者“肅降”也，也就是要肺金克肝木發(fā)揮作用；而見(jiàn)肝之疾當(dāng)先實(shí)脾：豈有不同時(shí)治療脾胃，肝膽，肺與大腸的？只要這三駕馬車(chē)正常工作了，入侵人體的病邪哪有藏身之處？只有“溜，注”出人體，您見(jiàn)過(guò)病邪溜出人體，注射般射出人體的場(chǎng)?嗎？病人幾十年的痛苦和難受瞬間消失了，這就是古中醫(yī)幫助人體排出異己的場(chǎng)景，這就是五輸穴理論，祖宗灌注“所出為井，所溜為滎，所注為輸，所過(guò)為經(jīng)，所入為合”溜，注二字的經(jīng)旨要義，有誰(shuí)知道“所出為井”是什么樣的經(jīng)旨要義？有誰(shuí)知道“滎去內(nèi)熱”的經(jīng)旨要義？有誰(shuí)知道“所過(guò)為經(jīng)”的經(jīng)旨要義？有誰(shuí)知道“所入為合”的經(jīng)旨要義？都讀懂了，還有什么病治不好？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">總之：五木一石茶值得我們?nèi)ピ囋嚒?lt;/p>