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<![CDATA[<strike id="uw55c"><span id="uw55c"><acronym id="uw55c"></acronym></span></strike>]]>
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| | | <p class="ql-block"> 近幾年來，沈巍以一個(gè)撿垃圾的流浪漢身份走進(jìn)了大眾視野，成為社會(huì)關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)人物。這一現(xiàn)象看似荒誕，公眾的反應(yīng)也呈現(xiàn)出戲劇性的分裂：有人認(rèn)為他是當(dāng)代顏回，學(xué)富五車卻甘于清平；有人斥其為精心策劃的“流浪大師”，借精神病與垃圾炒作上位；還有人簡(jiǎn)單將其歸類為需要治療的精神疾病患者。實(shí)則這場(chǎng)輿論風(fēng)暴折射出的不僅僅是一個(gè)個(gè)身份的爭(zhēng)議，更是這個(gè)時(shí)代如何認(rèn)識(shí)“異類”與“知識(shí)”的復(fù)雜心態(tài)的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> “沈巍現(xiàn)象”第一個(gè)值得思考的問題是：沈巍為什么會(huì)走紅。 沈巍的走紅，最直接的原因在了他的身份與言行的巨大反差，一個(gè)衣衫襤褸，以撿垃圾為生的流浪漢，卻能引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談《左傳》《尚書》，甚至對(duì)時(shí)事政治、社會(huì)現(xiàn)象有獨(dú)到的見解。這種不符合常理的組合，天然具有新聞價(jià)值，符合媒體追求“爆點(diǎn)”的傳播邏輯。</p> <p class="ql-block"> 其次是媒體喜歡簡(jiǎn)單化、戲劇化的故事，而沈巍正好是這一模板的標(biāo)本，所以一下子沈巍就被貼上“流浪大師”“國(guó)學(xué)高手”“精神拾荒者”等標(biāo)簽。這些標(biāo)簽讓公眾更容易理解他，也更容易傳播。媒體不需要深入探討他的真實(shí)生活，只需要強(qiáng)化“流浪十博學(xué)”的沖突，就能制造出話題而引起公眾的關(guān)注。</p><p class="ql-block"> 再是在短視頻和社交媒體時(shí)代，“奇人異事"最容易吸引流量。沈巍的出現(xiàn)，讓自媒體、網(wǎng)紅、營(yíng)銷號(hào)看到了“流量密碼”＿拍他的日常、剪輯他的金句、炒作他的“神秘背景”。甚至有人專門蹲守他，制造偶遇大師的內(nèi)容，進(jìn)一步炒高熱度。</p> <p class="ql-block"> 接著要思考的問題是：為什么會(huì)有人追隨沈?。课艺J(rèn)為有如下原因：</p><p class="ql-block"> 一是對(duì)“真才實(shí)學(xué)”的崇拜。當(dāng)今社會(huì)雖然信息爆炸，但真正有深度、有思想的內(nèi)容反而稀缺。沈巍的談吐讓許多人驚訝，一個(gè)流浪漢竟和許多專業(yè)教授一樣有文化素養(yǎng)。這激發(fā)了公眾對(duì)真正知識(shí)的向往，甚至讓他成為某種意義上的“民間學(xué)者”或“精神導(dǎo)師”。</p><p class="ql-block"> 二是喧囂塵世中，人對(duì)高尚品質(zhì)的向往。沈巍的經(jīng)歷被部分人解讀為“不被世俗束縛的智者”＿他不追求名利，甘于清貧，卻學(xué)識(shí)淵博。這種形象滿足了部分人對(duì)“超脫世俗”的想象，甚至讓他成為某種“隱士"或“哲人”的象征，這種脫離世俗的品格令人膜拜。</p><p class="ql-block"> 三是救世主情結(jié)與粉絲心理。部分追隨者把沈巍當(dāng)著大師，像追星一樣崇拜他。這種現(xiàn)象類似于民間信仰或網(wǎng)絡(luò)偶像崇拜＿人們渴望在混亂的精神世界里找到一個(gè)明白人指引方向。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> “沈巍現(xiàn)象”思考三：為何有人為他捐款＿同情、崇拜，還是“消費(fèi)善意”？</p><p class="ql-block"> 有人為沈巍捐款，可能是對(duì)弱者的同情。沈巍流落街頭撿垃圾，又是一個(gè)有學(xué)問的人，特別容易激起人們的同情心。一種人是把沈巍當(dāng)作知識(shí)精英對(duì)待，愿意伸出溫暖的手去資助這位落魄的學(xué)者。有些人捐款并非單純出于同情，而是把他當(dāng)成偶像，愿意支持他繼續(xù)“講學(xué)”或“生活”，甚至有人認(rèn)為應(yīng)該把他“保護(hù)起來”，而不是繼續(xù)流浪，這種心態(tài)帶有某種消費(fèi)善意的成分。</p> <p class="ql-block"> 我們究其沈巍現(xiàn)象的本質(zhì)，其實(shí)是一場(chǎng)社會(huì)心理的集體投影。</p><p class="ql-block"> 媒體看到了流量，所以妙作；</p><p class="ql-block"> 公眾看到了“知識(shí)與流浪的反差”，所以好奇；</p><p class="ql-block"> 追隨者找到了“精神導(dǎo)師”，所以崇拜；</p><p class="ql-block"> 捐款者看到了“落魄學(xué)者”，所以同情。</p><p class="ql-block"> 問題是沈巍本人真的需要這些東西嗎？他曾多次表示，自己只是習(xí)慣了這樣的生活，并不追求成名或捐款。然而，公眾的過度關(guān)注，媒體的煽風(fēng)點(diǎn)火，粉絲們的狂熱追隨，可能會(huì)使沈巍失去原本自由的生活。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 最后，說說“沈巍現(xiàn)象”給予我們的啟示：</p><p class="ql-block"> 社會(huì)對(duì)“異類”的容忍度仍然很低。要么把沈巍當(dāng)成精神者患者，要么把他當(dāng)成大師。</p><p class="ql-block"> 公眾對(duì)知識(shí)的崇拜可能會(huì)出現(xiàn)逆反心理。當(dāng)知識(shí)擁有者符合主流期待（如教授、學(xué)者），我們可能視而不見；當(dāng)知識(shí)出現(xiàn)在一個(gè)流浪漢身上時(shí)，我們卻大驚小怪，表現(xiàn)出過度的熱情。</p><p class="ql-block"> 最后是流量時(shí)代，仼何反常有可能被放大。對(duì)于沈巍，不應(yīng)是圍觀、捐款或神化，而是讓他按照自己的方式生活。公眾應(yīng)該理性看待“社會(huì)現(xiàn)象”，不用過激的方式去消費(fèi)社會(huì)生活，喊出“大師在流浪，小丑在殿堂”的口號(hào)，不利于整個(gè)社會(huì)的和諧。</p> <p class="ql-block"> 沈巍現(xiàn)象，最終可能只是一場(chǎng)短暫的狂歡，會(huì)隨著時(shí)間的推移而淡化。當(dāng)輿論的風(fēng)波平息后，沈巍或許仍會(huì)回到他熟悉的街頭。但我們的社會(huì)能否從這場(chǎng)相遇中學(xué)到更多關(guān)于寬容、關(guān)于知識(shí)的本質(zhì)、關(guān)于異類的多樣性的思考，這也許是沈巍這位“流浪網(wǎng)紅”給予時(shí)代的意義。</p> <p class="ql-block"> 說明：所有照片來自媒體</p><p class="ql-block"> 徐良貴</p><p class="ql-block"> 二0二五年十一月十日 </p>