<p class="ql-block">2025年10月18日，我和老公驅(qū)車離開住了3晚的鄭州市，前往安陽市，鄭州距安陽市193公里，車程2個半小時。</p> <p class="ql-block">昨天鄭州下了一天雨，因我們在逛博物館，室內(nèi)觀展沒有受到雨水影響。今天天氣晴朗，藍天白云相伴。</p> <p class="ql-block">原陽服務區(qū)東西兩區(qū)設(shè)有28臺加油機支持汽柴油及LNG加氣，2025年數(shù)據(jù)顯示日均接待車輛達1萬余輛，2022年被列為河南省19個高速公路快速核酸檢測點之一。其溫泉洗浴、免費理發(fā)、洗衣等服務項目已成為全國高速公路服務區(qū)的創(chuàng)新標桿。</p> <p class="ql-block">從安陽收費站下高速，入住安陽市萬達廣場的駿怡精選酒店。</p> <p class="ql-block">酒店位置非常好，廣場旁有安陽圖書館，另一邊過馬路就是安陽市博物館。</p> <p class="ql-block">在萬達廣場午餐后，在酒店休息睡午覺，然后驅(qū)區(qū)前往殷墟博物館。</p> <p class="ql-block">2024年2月26日，殷墟博物館新館開館。設(shè)8個展廳，地上共三層，是首個全景式展現(xiàn)商文明的國家重大專題博物館，是黃河國家文化公園重點項目之一。展出青銅器、陶器、玉器、甲骨等文物近4000件套。其中四分之三以上的珍貴文物屬于首次亮相。</p> <p class="ql-block">殷墟博物館新館建筑呈現(xiàn)鼎形，矗立在水中央,古銅色的大門上方是甲骨文字大邑商三個字。建筑外觀為青銅飾面幕墻，像一座從商代走來的青銅鼎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">走進殷墟博物館新館，仿佛踏入了一座沉睡三千年的青銅巨鼎。整座建筑如商代禮器般靜立于水面之上，倒影隨波微漾，恍若歷史在時光中輕輕呼吸。大門上方，“大邑商”三個甲骨文字赫然在目，筆畫古拙而有力，像是從龜甲獸骨上直接拓印而來，無聲訴說著那個“國之大事，在祀與戎”的時代。</p> <p class="ql-block">作為世界文化遺產(chǎn)，這里是商代晚期的都城遺址，是中國歷史上第一個有文獻可考、并為考古學所證實的都城。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">博物館內(nèi)珍藏的司母戊大鼎（復制品，真品藏于國博）、精美的青銅器、玉器。遺址區(qū)的車馬坑、婦好墓（中國第一位女將軍）和大量的甲骨文出土地，讓人直面“一片甲骨驚天下”的震撼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">穿過門廳，迎面而來的是一股沉靜的肅穆感。展廳內(nèi)光線柔和，文物靜靜陳列，每一件都像是從泥土中蘇醒的記憶。司母戊大鼎的復制品巍然居中，四足穩(wěn)立，紋飾繁復，鼎身流轉(zhuǎn)著青銅特有的幽光。雖非真品，卻依舊令人屏息——這不僅是容器，更是權(quán)力與信仰的象征。而在它不遠處，玉龍溫潤、甲骨斑駁，那些刻在龜甲獸骨上的文字，曾將中國信史向前推進了近千年。</p> <p class="ql-block">光緒二十五年（1899年），王懿榮因通曉醫(yī)術(shù)在鶴年堂抓藥時，買到一種叫龍骨的藥材，對其上面的圖形文字進行研究，并通過山東古董商人范維卿大量收購，王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文，并將其斷為商代。該發(fā)現(xiàn)轟動中外學術(shù)界，把漢字的歷史推到公元前1700多年的殷商時代，成為甲骨文研究的奠基人。</p><p class="ql-block"> 誰能想到，一場偶然的抓藥，竟揭開了中華文明最深邃的一角？王懿榮在藥渣中辨認出的那些“龍骨”刻痕，原是商王與天地對話的密語。如今他的肖像掛在展廳一角，目光沉靜，仿佛仍在凝視那些穿越千年的筆畫。正是這一眼，讓沉默的殷墟重新開口說話。</p> <p class="ql-block">1928年，中央研究院歷史研究所考古組開啟殷墟考古。這是中國學術(shù)團體第一次獨立主持的科學考古發(fā)掘，標志著中國現(xiàn)代考古學的誕生。</p>
<p class="ql-block">從王懿榮的發(fā)現(xiàn)，到1928年科學發(fā)掘的開啟，殷墟一步步從傳說走入實證。展板上記錄著那支最初的考古隊如何在黃土中一鏟一鏟挖出文明的根基。沒有先進儀器，只有手鏟與信念。他們挖出的不只是器物，更是一個民族失落的童年。</p> <p class="ql-block">1931年，梁思永發(fā)現(xiàn)了“后岡三疊層”，確定了仰韶、龍山、商代文化的時代序列。</p><p class="ql-block"> 梁思永的名字出現(xiàn)在一張老照片旁，他戴著圓框眼鏡，神情專注。正是他在后岡發(fā)現(xiàn)的“三疊層”，像地層年輪一樣清晰劃分出仰韶、龍山與商文化的先后順序，為中國考古建立起時間坐標。那一刻，歷史不再是模糊的傳說，而成了可觸摸的層積。</p> <p class="ql-block">殷墟花園莊東地亞長墓專題展位于三層， 亞長墓是殷墟繼婦好墓之后出土隨葬品數(shù)量最多的墓葬，也是繼婦好墓、亞址墓之后殷墟發(fā)現(xiàn)的第三座保存完好的高等級貴族墓葬。以揭秘的形式，展現(xiàn)商代鐵血武將亞長的悲壯。</p><p class="ql-block"> 登上三樓，亞長墓的專題展如一部無聲的史詩。這位商代武將的墓中出土了大量兵器與禮器，其中最引人注目的是一尊牛形青銅尊——亞長牛尊，通體飾有龍鳥虎紋，造型威猛，是殷墟唯一以牛為形的青銅禮器。它靜靜蹲坐在展柜中，仿佛仍守護著主人未盡的征戰(zhàn)。</p> <p class="ql-block">?考古新證?：王陵區(qū)遺址展示真實車馬殉葬坑，2025年新增殉葬少女頭骨等最新考古發(fā)現(xiàn)。??</p><p class="ql-block"> 步入“車馬遺跡展”，空氣仿佛驟然變冷。地面上復原的車馬坑一字排開，車輪、車軸、馬骨清晰可見。一匹馬的頭骨靜靜臥在車旁，另一側(cè)是殉葬的人骨，有的尚是少年。展板上寫著：2025年新發(fā)現(xiàn)的殉葬少女頭骨，再次揭示了那個時代輝煌背后的殘酷。車轔轔，馬蕭蕭，不只是詩意，更是血與骨的回響。</p> <p class="ql-block">圖片：這張圖片展示了一塊關(guān)于“馬車構(gòu)造”的展板，展板上方用金色大字寫著“馬車構(gòu)造”，下方是英文翻譯“The Structure of Chariots”。展板內(nèi)容詳細介紹了馬車的結(jié)構(gòu)和歷史背景，提到經(jīng)過近百年考古，殷墟已發(fā)掘馬車坑十余座，考古學家對其進行了深入研究，使商代馬車結(jié)構(gòu)得以復原。展板還提到馬車制作精細，金屬鑄造、雕刻鑲嵌等工藝復雜，展現(xiàn)了商代手工業(yè)的高超水平。展板背景為深灰色，文字為金色，整體設(shè)計簡潔大方。</p><p class="ql-block"> 駐足細看，一幅馬車結(jié)構(gòu)圖緩緩展開。轅、衡、軛、輪、輿，每一部分都標注清晰。商代的工匠早已掌握復雜的金屬鑄造與木工技藝，一輛戰(zhàn)車，竟需上百道工序。這些車曾馳騁于黃土之上，載著王侯將相，也載著祭祀與征伐的使命。</p> <p class="ql-block">殷墟博物館三件國寶</p><p class="ql-block"> 1、亞長牛尊?：殷墟唯一牛形青銅禮器，通體飾龍鳥虎紋，銘文顯示為商朝軍事將領(lǐng)亞長所有，兼具祭祀與權(quán)力象征功能。??</p><p class="ql-block"> 2、陶三通?：展示商代先進排水系統(tǒng)，印證當時都城規(guī)劃水平，被《國家寶藏》列為文明起源三要素之一。??</p><p class="ql-block"> 3、YH127甲骨窖穴?：出土17096片甲骨，占殷墟發(fā)掘總量1/5，記錄商王占卜、祭祀等重要活動。??</p><p class="ql-block"> 館中三大鎮(zhèn)館之寶，各自訴說著不同的文明維度。亞長牛尊是權(quán)力與信仰的化身；陶三通則默默講述著三千年前的城市智慧——那是一段商代陶制排水管道，結(jié)構(gòu)精巧，證明殷都已有系統(tǒng)的城市規(guī)劃；而YH127甲骨窖穴的復原場景，更是震撼人心——一坑之中竟出土17096片甲骨，密密麻麻如書卷堆積，那是商王與神明對話的檔案庫。</p> <p class="ql-block">偉大的商文明位于二層，商文明鞏固了以中原為中心的天下體系，形成了后世中國統(tǒng)一多民族國家的基本版圖。以商王為核心、宗族為單元的組織結(jié)構(gòu)，奠定了早期中國“家國同構(gòu)”的基本格局。</p><p class="ql-block"> 二層展廳名為“偉大的商文明”，格局開闊，地圖與文物交織。商王朝傳八代十二王，定都于殷長達255年，周武王伐紂之后，這里才淪為廢墟。可正是這片“墟”，成了中華文明的基石。宗法、文字、禮制、青銅、城市……許多后世中國的基因，都在這里悄然成型。</p>