<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">文字撰寫：</b><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">三 毛</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">美篇編輯：</b><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">三 毛</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">圖片采擷：</b><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">網(wǎng) 絡(luò) （致謝）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">音樂配置：</b><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">《故宮的記憶》（二胡）</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 《觀“百年守護(hù)——從紫禁城</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 到故宮博物院”展之思索…》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">一、百年紀(jì)念展之追求所在</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 今年是北京故宮博物院成立100周年的大慶之年，為紀(jì)念這個(gè)特殊的節(jié)日，故宮博物院專門推出了《百年守護(hù)——從紫禁城到故宮博物院》展覽。其展出珍品雖然只有區(qū)區(qū)的200件（套），卻是從195萬件館藏文物中精選出的代表，更是一份百年故宮博物院與中華文明一脈相承、守望相傳的瑰麗答卷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 整個(gè)展覽及展品，充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的獨(dú)具匠心。展覽分為“一脈文淵”“百年傳承”“萬千氣象”3大篇章，展出文物200件（套），涵蓋了書畫、青銅器、玉器、陶瓷等類別，重點(diǎn)展品包括《清明上河圖》、《五牛圖》、《伯遠(yuǎn)帖》、蓮鶴方壺、金甌永固杯等。??展覽通過其立體式的展品，較好地闡釋中華文明獨(dú)特的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性；全方位展現(xiàn)了故宮博物院從萌芽誕生到曲折成長，從步履維艱到闊步前行，從探尋求索到銳意創(chuàng)新的發(fā)展歷程。正因?yàn)檎褂[很有故事性與觀賞性，從而出現(xiàn)人們排長隊(duì)參觀之盛況！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">二、百年紀(jì)念展之精品介紹</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">1、“一脈文淵”展區(qū)：</b><span style="font-size:22px;">設(shè)在午門西雁翅樓展廳，分列“天府永藏”“紫禁初開”“故宮新生”3個(gè)部分。既系統(tǒng)性展現(xiàn)中國宮廷收藏的接續(xù)、存藏和利用，揭示中華文明的連續(xù)性；又再現(xiàn)了故宮博物院的成立、故宮保護(hù)計(jì)劃、故宮文物南遷和中軸線測繪等歷史事件；生動(dòng)闡述故宮博物院早期在文物保護(hù)、研究方面的艱辛探索。其中稀世珍藏為：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">《清明上河圖》</span><span style="font-size:22px;">為北宋張擇端繪制的5米長卷，500多個(gè)人物生動(dòng)地描繪了汴京市井生活。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">《五牛圖》</span><span style="font-size:22px;">為唐代韓滉作品，也是故宮現(xiàn)存最早紙本中國畫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">《伯遠(yuǎn)帖》</span><span style="font-size:22px;">系東晉王珣真跡，與王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》并稱“三?！?，其間采取交替展出形式以饗讀者。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">2、“百年傳承”展區(qū)：</b><span style="font-size:22px;">設(shè)在午門正殿，分列“國寶匯流”、“古物重光”、“殿宇生輝”3個(gè)部分。從文物回購、撥交和捐獻(xiàn)的視角，講述故宮博物院藏品體系建構(gòu)歷史，展現(xiàn)了故宮文物的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值；以書畫臨摹復(fù)制和文物修復(fù)的技藝展示，全面呈現(xiàn)文物保護(hù)的技藝傳承；通過寧壽宮和養(yǎng)心殿內(nèi)檐裝修、太和殿大修、故宮及北京中軸線申遺，展現(xiàn)古建筑保護(hù)修繕的創(chuàng)新實(shí)踐。主要展品有：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">《蓮鶴方壺》</span><span style="font-size:22px;">乃春秋青銅器，時(shí)隔19年重展，實(shí)乃少見，也體現(xiàn)了多元文化融合。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">《太和殿脊獸原件》</span><span style="font-size:22px;">是清康熙時(shí)期琉璃脊獸，象征古建筑等級(jí)。?? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? </span><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">3、萬千氣象?展區(qū)：</b><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">設(shè)在</span><span style="font-size:22px;">午門東雁翅樓展廳，分列“文明賡續(xù)”、“華章共譜”、“太和充滿”3個(gè)部分。系統(tǒng)展現(xiàn)故宮博物院在立足時(shí)代發(fā)展要求，深入發(fā)掘闡釋故宮承載的中華五千年文明突出特性及其時(shí)代價(jià)值，以及在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等方面所發(fā)揮的重要文化功能。主要展品有：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">《金甌永固杯》</span><span style="font-size:22px;">清代乾隆元旦開筆禮器，鑲嵌寶石，寓意江山永固。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">《二十五寶璽》</span><span style="font-size:22px;">乾隆御用國璽，如此眾多集中展示，十分罕見，亦可一飽眼福。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ? </span><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">《唐代“大圣遺音”琴》</span><span style="font-size:22px;">（唯一傳世唐琴）、</span><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">《青玉獸面紋璧》</span><span style="font-size:22px;">（漢代最大玉璧之一）、</span><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">《掐絲琺瑯太平有象》</span><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">等</span><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">三、百年故宮不能忘卻之記憶</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 按歷史沿革?，故宮是由明成祖朱棣下令修建的?，始建于永樂四年（1406年），歷時(shí)14年于永樂十八年（1420年）建成，為明清兩代的皇家宮殿。其設(shè)計(jì)與建造以南京故宮為藍(lán)本，由眾多工匠集體設(shè)計(jì)建造完成，其中蒯祥是核心建造者，設(shè)計(jì)者涉及蔡信、楊青等多人。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 故宮建筑規(guī)模?占地72萬平方米，建筑面積15萬平方米，含70余座宮殿、8707間房屋，以三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）為核心，體現(xiàn)中國古典建筑巔峰。??明清二朝共有24位皇帝在此居住。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 章宏偉著書《故宮掌門人1925—1949》（中華書局2025年版）以扎實(shí)的史料、精到的分析、清新的敘述，描寫出一群真實(shí)、鮮活的故宮掌門人的群像，也演繹出故宮博物院自1925年至1949年紛繁復(fù)雜、精彩紛呈的建院歷史。該書既是各位故宮掌門人“小傳”匯集，也堪稱故宮博物院在這段時(shí)間里的保護(hù)史、變遷史、發(fā)展史。本人非常贊賞章先生的敘述，并認(rèn)為以下一些人物功勞卓著，影響深遠(yuǎn)，應(yīng)予銘記：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">1、 “撥云見日的開拓者” 李煜瀛：</b><span style="font-size:22px;">李煜瀛是故宮博物院的首位負(fù)責(zé)人。他早年留學(xué)法國，期間受到盧浮宮轉(zhuǎn)型為博物館的啟發(fā)，回國后積極參與文物保護(hù)工作。 1924年，李煜瀛擔(dān)任清室善后委員會(huì)委員長，負(fù)責(zé)處理溥儀退位后的故宮文物點(diǎn)查與保護(hù)工作。溥儀當(dāng)時(shí)想帶走故宮的物品，李煜瀛最早明確提出故宮物品是“國寶”，“ 不宜歸一人一姓”，要予以保護(hù)，這觀點(diǎn)為故宮博物院的成立提供了理論基礎(chǔ)和物質(zhì)前提。由此可見李煜瀛遠(yuǎn)超常人的胸襟、眼界和見識(shí)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 后來經(jīng)多方研討，他提議將紫禁城改為博物院并向社會(huì)開放，最終促成故宮博物院于1925年10月10日正式成立。 ?是年9月29日，他與蔡元培、于右任等商議后，并親自題寫“故宮博物院”匾額，該匾后懸掛于神武門。 ? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">2、“巋然不動(dòng)的守護(hù)者”莊蘊(yùn)寬： </b><span style="font-size:22px;">1925年10月10日，故宮博物院舉行開院典禮， 莊蘊(yùn)寬因是民國元老、德高望重，被尊為典禮主席，在乾清宮主持開院盛大典禮。并任故宮博物院董事會(huì)董事、理事、圖書館館長、維持會(huì)副會(huì)長，是早期故宮博物院創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人之一。后以副理事長身份出面擔(dān)當(dāng)重任，兩拒故宮駐軍，使文物得以保護(hù)，體現(xiàn)出其舍身守護(hù)故宮的擔(dān)當(dāng)精神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">3、“晨兢夕厲的典守者”馬衡。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 馬衡生于1881年6月20日，浙江鄞縣人，字叔平。早年就讀于南洋公學(xué)，學(xué)習(xí)經(jīng)史、金石諸學(xué)。精于漢魏石經(jīng)，注重文獻(xiàn)研究與實(shí)地考察。1922年被聘為北京大學(xué)研究所考古研究室主任兼導(dǎo)師，同時(shí)在清華、北師大、北京女師大兼課。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1924年11月受聘于“清室善后委員會(huì)”，參加點(diǎn)查清宮物品。故宮博物院成立后，曾兼任臨時(shí)理事會(huì)理事、古物館副館長；1928年6月曾受南京政府接管代表易培基委派，參與接管故宮博物院的工作；1933年7月任代理院長，次年4月任院長。抗戰(zhàn)期間，他在日寇戰(zhàn)火中主持并組織古物南遷和古物西遷，將文物13427箱+64包，分五批護(hù)送至滬 ，為守護(hù)故宮文物做出了巨大貢獻(xiàn)。 抗戰(zhàn)勝利后，又主持故宮博物院復(fù)員與西遷文物東歸南京工作。北平解放前夕，為確保故宮建筑與文物安全，他拒不赴臺(tái)，與社會(huì)名流呼吁保護(hù)北平文化古城。 解放后留任故宮博物院院長。1952年，調(diào)任北京文物整理委員會(huì)主任委員，并將自己收藏的大量甲骨、碑帖等文物捐獻(xiàn)故宮博物院。1955年3月在北京病逝，終年74歲。逝世后，其家屬又遵囑將家藏金石拓本九千余件悉數(shù)捐給故宮博物院。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">4、推動(dòng)兩岸文物交流破冰之行者：鄭欣淼。</b><span style="font-size:22px;">1947年10月生于陜西省澄城縣，大專學(xué)歷，1970年1月入黨。1992年任中央政策研究室文化組組長，1995年調(diào)任青海省副省長，1998年任國家文物局副局長，2002年任文化部副部長兼故宮博物院院長。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2003年他首倡“故宮學(xué)”概念，主持故宮百年大修工程，完成文物清理與五大研究中心設(shè)立。2009年陪同奧巴馬參觀故宮；倡導(dǎo)并推動(dòng)海峽兩岸故宮博物院交流合作。2013年受聘為故宮研究院院長，2019年任中央文史館特約研究員，出版《國家記憶：故宮文物南遷史》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">5、現(xiàn)代故宮七年“看門人”：單霽翔。</b><span style="font-size:22px;">他畢業(yè)于清華大學(xué)建筑學(xué)院城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)專業(yè)，師從兩院院士吳良鏞教授，獲工學(xué)博士學(xué)位。被聘為北京大學(xué)、清華大學(xué)等高等院校兼職教授、博士生導(dǎo)師。2005年3月，獲美國規(guī)劃協(xié)會(huì)“規(guī)劃事業(yè)杰出人物獎(jiǎng)”。2014年9月，獲國際文物修護(hù)學(xué)會(huì)“福布斯獎(jiǎng)”。出版《文化遺產(chǎn)?思行文叢》等十余部專著，并發(fā)表百余篇學(xué)術(shù)論文。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 他是2012年1月走馬上任故宮博物院院長。上任后，他腳穿一雙老布鞋，帶著助理，歷時(shí)5個(gè)月，走遍了1200座古建筑和9371間房屋，磨壞了20多雙鞋。據(jù)說他是唯一走遍故宮九千余間房屋的院長。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 故宮博物院屬財(cái)政差額撥款事業(yè)單位，且經(jīng)費(fèi)一直緊張，為解決此難題，他大刀闊斧進(jìn)行管理改革，通過幾年時(shí)間對(duì)故宮室內(nèi)外環(huán)境進(jìn)行大整治，拆除約14800平方米面積的135棟臨時(shí)建筑，清退院內(nèi)攤販經(jīng)營；為方便游客，全面采用電子購票新措施，新增休息坐椅1400把；不斷修繕古建并擴(kuò)展開放面積，參觀面積由30%擴(kuò)展至75%以上；改善照明環(huán)境，增添冷光源；取消外賓特權(quán)，堅(jiān)持國際通行做法，均須至午門下車步行參觀；提升開放與體驗(yàn)，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)從館藏文物（185萬件）中采集100.2萬件文物數(shù)據(jù)，在“數(shù)字文物庫”平臺(tái)上公開10.4萬件高清影像，實(shí)現(xiàn)電子虛擬游覽；結(jié)合文物元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)，大力開創(chuàng)故宮文旅產(chǎn)品，年銷售額超15億元。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">6、從寫故宮到文物、現(xiàn)實(shí)到虛擬的現(xiàn)代作家：祝勇。</b><span style="font-size:22px;">紫禁城內(nèi)的每一座古建筑、每一件文物，背后都是非常有故事的。這是一片取之不盡的歷史人文富礦，因而圍繞故宮的文物介紹、歷史闡述、故事創(chuàng)作的專家文人及出版物非常多。但在此我卻向讀者推薦一位近年寫故宮最多、視角獨(dú)特的作家：祝勇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2002年，祝的《舊宮殿》出版，這是他書寫故宮的開端，此后連續(xù)二十多年，故宮一直是他的寫作對(duì)象。他寫故宮的建筑，寫宮庭生活日常，更從微觀史學(xué)的角度發(fā)掘這座宮城與蘇東坡、宋徽宗等歷史名人的聯(lián)系。從他的小說《國寶》中，可以窺探到他在講述故宮文物南遷隱秘歷史的同時(shí)，其創(chuàng)作視野也從非虛構(gòu)轉(zhuǎn)向了虛構(gòu)，進(jìn)入了符合人性思考的創(chuàng)新階段。人們結(jié)合他早先出版的“微觀故宮”系列中的《在故宮尋找宋徽宗》、《在故宮解密〈清明上河圖〉》等文章，可以看到他對(duì)宋徽宗的《瑞鶴圖》之創(chuàng)作背景、古人閱覽《清明上河圖》長卷之獨(dú)特歷史解讀，感覺他寫出來的東西的確與眾不同，頗有見地。比如《清明上河圖》到底是全卷還是殘卷？人們打開畫卷，首先映入眼簾的就是冬天，接下來春天、夏天；唯獨(dú)沒有秋天。有關(guān)殘卷的爭論，他卻從畫上續(xù)跋中找出明代李東陽的跋文：說這幅圖長“二丈有奇”，換算成今天的尺寸，大概是7米多，可如今看到的圖長為5.28米，相差了近四分之一，故推斷的確少了一個(gè)季節(jié)。這種解讀觀點(diǎn)就與別人的不同。所以他寫出的文章完全基于自己的思考，體現(xiàn)了他個(gè)性化的表達(dá)，也增強(qiáng)了其作品的可讀價(jià)值。這恰恰是我推薦他及其系列作品之理由。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">四、觀展后的二點(diǎn)感慨</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 每逢觀展，總是有一些收獲與感觸的，至于此次百年展，歸納起來可用二句話予以概括；</span><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">一是</b><span style="font-size:22px;">本文介紹百年故宮博物院之不能忘懷的人物，其實(shí)應(yīng)該還有很多人，但局于自己的視野及理解，加之篇幅所限，自是無法面面俱到，僅選擇了幾位有特殊貢獻(xiàn)的人物予以介紹及緬懷，目的是借此贊美并倡導(dǎo)他們愛國愛宮愛院的崇高精神和舉止，以及對(duì)事業(yè)的不懈追求！</span><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">二是</b><span style="font-size:22px;">故宮是一本書，斂藏的學(xué)問深厚，這也是近年來出現(xiàn)“故宮熱”現(xiàn)象，吸引越來越多的年輕人來參觀、研學(xué)的根本原因。然而事實(shí)說明，作為旅游參觀者的人們，還須加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知，培育對(duì)文物、對(duì)歷史的興趣與關(guān)注，不能是網(wǎng)紅地打卡拍照、走馬觀花一圈買個(gè)文創(chuàng)商品那么簡單了事。其實(shí)，故宮組織展覽的文物都是非常有價(jià)值的，展覽內(nèi)容也是經(jīng)過精心策劃的，但很多人卻不清楚這一點(diǎn)。比如，今年8月故宮舉辦的儒家文化展，院方特地從日本大阪市立美術(shù)館借來了王維的真跡《伏生授經(jīng)圖》，這幅圖是一眼千年的絕世珍品，人生一輩子能有機(jī)會(huì)看一回都是非常幸運(yùn)的事，但很多人并不珍惜這種機(jī)會(huì)，以至錯(cuò)失良機(jī)，實(shí)為遺憾之事！ </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 由此引伸，這些年國家鼓勵(lì)國人關(guān)注歷史、了解中國文化，免費(fèi)開放博物館之舉措，其目的就是促進(jìn)文化普及和教育公平，讓更多人特別是低收入群體有機(jī)會(huì)接觸文化遺產(chǎn)，提升公眾文化素養(yǎng)，同時(shí)發(fā)揮和增加博物館的社會(huì)影響力。我亦在想，大家明白了這一點(diǎn)，才能將參觀博物館、加強(qiáng)文物鑒賞能力、學(xué)習(xí)歷史文化，與提升自身的文化素養(yǎng)完美的結(jié)合起來！豈不美哉！</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">（2025.11.8.寫于北京海淀區(qū)玉泉嘉園）</b></p>