<p class="ql-block">揚(yáng)州是我的老家，雖然我生在蘇州100醫(yī)院（當(dāng)時住十全街），長在蘇州，以前填表時籍貫一欄還是必填揚(yáng)州，那里是我祖父輩生活的地方。</p><p class="ql-block">小時候經(jīng)常聽母親講起她年輕時在揚(yáng)州的故事，母親還教我揚(yáng)州民謠“板凳板凳歪歪，菊花菊花開開，姑娘阿起來吧！婆婆家送花來……”，民謠挺有意思，講了姑娘出嫁前后情景的巨大反差。我在家都講揚(yáng)州話，在外面是蘇州話，小學(xué)時有一次我和同學(xué)在路上有說有笑，碰到我媽了，脫口而出“娘（當(dāng)時揚(yáng)州人喊媽媽為“娘”）……”同學(xué)非常驚訝（在學(xué)校我沒有宣稱老家是揚(yáng)州人），從蘇州話切換到揚(yáng)州話是那么絲滑，轉(zhuǎn)換不動腦。</p><p class="ql-block">揚(yáng)州去過多次，大姐80歲生日時，外甥女婿特地請大姐弟妹們聚會揚(yáng)州品嘗了著名的揚(yáng)州早茶，淮揚(yáng)菜，玩了瘦西湖。去年又和老公一起玩了何園、個園。</p><p class="ql-block">這次主要目的是想去看看老家住的打銅巷，再隨意逛逛市區(qū)老街深入了解一下我祖輩生活的地方。</p> <p class="ql-block">大運(yùn)河博物館參觀完畢，回到旅館已是華燈初上。詢問前臺小姐姐，<span style="font-size:18px;">想吃淮揚(yáng)菜，</span>介紹一下吃晚飯的地方。</p> <p class="ql-block">小姐姐介紹的飯店“大潮淮”離旅館不遠(yuǎn)，這就到了。</p> <p class="ql-block">點了揚(yáng)州獅子頭、文思豆腐、湯干絲、揚(yáng)州炒飯，沒有預(yù)制菜都是點了才做，要等會兒，和大堂服務(wù)員聊了起來，還講了揚(yáng)州話，小姐姐說我講的蠻像的。菜一道道上來了，味道不錯，符合牙口不太好的老人，炒飯量大，吃不完，我想算了，老公不喜歡浪費(fèi)，盡量光盤。</p> <p class="ql-block">揚(yáng)州夜晚街景，這里還挺熱鬧。</p> <p class="ql-block">第二天早上旅館吃了早飯，出門就是公交站臺，一看到市中心文昌閣只有六站，決定公交出行。</p><p class="ql-block">在車上向后面一位老者打聽老家住的地方：打銅巷。老者不太清楚，旁邊的兩位稍年輕的大姐倒熱情地和我交流起來，我講了來揚(yáng)州的意圖，用揚(yáng)州話交流起來，大姐告訴我打銅巷在市中心人民商場附近，并熱心地告訴我揚(yáng)州還有幾個好玩的地方。</p><p class="ql-block">天寧寺、重寧寺?lián)P州雙寺是乾隆下江南的行宮，還有一個好玩的園林叫“小盤谷”（沒聽過）相當(dāng)不錯，說當(dāng)?shù)厝硕既ツ抢锿?。聽了大姐的話心中有?shù)，決定去雙寺和小盤谷看看，這次出行沒做功課，玩到那算那。</p><p class="ql-block">揚(yáng)州雙寺指的是天寧寺和重寧寺，這兩座寺廟共同構(gòu)成清代古建筑群“雙寧”， ?是乾隆六次南巡在揚(yáng)州的駐蹕之地，也就是皇帝的行宮。有揚(yáng)州小故宮之說。</p> <p class="ql-block">文昌閣站到了，趕快下車，因聊天差點坐過頭。</p><p class="ql-block">文昌閣就在<span style="font-size:18px;">四岔路口，各類汽車圍著轉(zhuǎn)。</span></p> <p class="ql-block">這里是揚(yáng)州大運(yùn)河文化旅游渡假區(qū)</p><p class="ql-block">涵蓋天寧寺、文昌閣、御馬頭等大運(yùn)河遺存……</p> <p class="ql-block">街景很美，很像蘇州古城街頭的小園林。這路邊的石頭線條流暢，挺別致。</p> <p class="ql-block">路旁的河里有游船。晨光中緩步走在這河邊小路上愜意的很。</p> <p class="ql-block">怪石嶙峋，小亭四角翹和蘇州的亭角還是有別，好像蘇州小亭的翹角更柔美一些。</p> <p class="ql-block">和何園的假山相似。</p> <p class="ql-block">這里就是城中園。畫舫、小亭……河旁綠樹成蔭。</p> <p class="ql-block">紅墻石獸“勅賜天寧禪寺”到了，正門非常氣派。</p> <p class="ql-block">大門前兩只元代石獅，有人說這一只是雄的拿了個球在玩，石獅神態(tài)別具一格。</p> <p class="ql-block">這一只是雌的抱了個小獅子。</p> <p class="ql-block">世界遺產(chǎn)中國大運(yùn)河天寧寺</p> <p class="ql-block">走進(jìn)山門，誰知這里成了古玩舊貨市場。</p><p class="ql-block">天寧寺大殿沒開。</p> <p class="ql-block">好熱鬧，各種古玩都有。</p> <p class="ql-block">大殿旁的走廊里也開了古玩店。邊上一家名“古玉軒”。</p> <p class="ql-block">從側(cè)面看大雄寶殿，挺高大，好像比蘇州玄廟觀還高一些。</p> <p class="ql-block">走廊里的古玩店。</p> <p class="ql-block">“揚(yáng)州天寧寺”幾個大字寫在走廊墻上。</p><p class="ql-block">竹桌、竹椅、小盆栽，隨意的很。</p> <p class="ql-block">還有小人書。</p> <p class="ql-block">再往前走，給了我一個驚喜。</p> <p class="ql-block">原來這里藏著“鄭板橋紀(jì)念館”。</p> <p class="ql-block">該紀(jì)念館位于天寧寺禪房內(nèi)，屬于中國揚(yáng)州佛教文化博物館的一部分。游客免費(fèi)參觀，紀(jì)念館通過詳實的資料和展覽，全面展示鄭板橋的藝術(shù)人生與廉政事跡。??</p> <p class="ql-block">鄭板橋，是清代杰出的藝術(shù)家，“揚(yáng)州八怪”代表人物。他多才多藝，詩書畫三絕。他畫蘭竹，搖曳多姿，名播中外；他自創(chuàng)“六分半書”，熔真、草、行、隸于一爐；他擅寫詩詞、道情，“老漁翁，一釣竿，靠山崖，傍水灣”，至今還在人們口頭傳唱。他曾是一個幼年喪母的“麻丫頭”，兩度喪子的父親；一個狂狷的書生、教書匠；一個鞠躬盡瘁的七品父母官，百姓的朋友；一個與當(dāng)局不合作的“糊涂”人；一個樂善好施的佛教徒；一個兩度賣畫揚(yáng)州的窮畫師。</p><p class="ql-block">鄭板橋，這是一個兩百多年前的藝術(shù)家，也是一個命運(yùn)多舛的普通人。</p> <p class="ql-block">蘭心、竹骨、石精神——鄭板橋的故事</p> <p class="ql-block">故鄉(xiāng)興化</p><p class="ql-block">興化春秋屬吳，戰(zhàn)國屬楚，又名“楚水”、“昭陽”。920年設(shè)縣，取“興盛教化”之意。這里人文薈萃、物產(chǎn)豐饒。明清時期興化文教昌盛，文學(xué)才俊如星辰璀璨?！端疂G傳》作者施耐庵，明朝“狀元宰相”李春芳……。大約有七八個。</p> <p class="ql-block">鄭板橋的先祖于明洪武年間從蘇州閶門遷至興化，至鄭板橋已是第十四代。</p> <p class="ql-block">鄭板橋出生小雪</p><p class="ql-block">在興化民俗中，小雪這一天是雪婆婆的生日。鄭板橋刻下一枚“雪婆婆同日生”的印，以志紀(jì)念?！渡袝ず榉丁分杏小佰朴讶峥恕?，祖父和父親便為他取名燮，字克柔，希望孩子長成隨和平順的人。依興化“賤名好養(yǎng)”的風(fēng)俗，兒子往往起個“丫頭”的小名，板橋臉上有幾顆淡淡的麻子，于是就有了“麻丫頭”的小名。</p> <p class="ql-block">鄭板橋少年頑皮，少不了挨父親的揍。但他資質(zhì)聰慧，三歲識字，至八、九歲已在父親的指導(dǎo)下作文聯(lián)對。父親是他的啟蒙老師，一直把他作為讀書種子來培養(yǎng)。鄭板橋到了十二歲，為了接受更正規(guī)的教育，隨父親前往真州（今儀征）毛家橋讀書。二十歲左右，鄭板橋隨鄉(xiāng)賢陸種園學(xué)詞。陸種園少負(fù)才氣，傲睨狂放。鄭板橋少年得狂名，看來與先生不無關(guān)系。</p> <p class="ql-block">漫漫征途功名遲</p><p class="ql-block">康熙五十五年，二十四歲的鄭板橋考取秀才。已成家的他，為贍養(yǎng)家庭去真州教書。由于生活困苦，鄭板橋辭館至揚(yáng)州賣畫為生。這期間，他結(jié)識了許多畫友，金農(nóng)、李解……雍正十年（1732）秋，鄭板橋赴南京參加鄉(xiāng)試，考中舉人。乾隆元年，鄭板橋在北京參加禮部會試，中貢士，五月，于太和殿前參加殿試，中二甲第八十八名進(jìn)士。</p> <p class="ql-block">開始只是秀才當(dāng)老師，板橋不甘平庸，辭去教職，來到揚(yáng)州，多靠寄寓寺廟，偶爾暫住朋友館舍，開始了十年賣畫生涯，可惜當(dāng)時他的水墨蘭竹還未被人賞識，但結(jié)識了不少名人。</p> <p class="ql-block">當(dāng)時的揚(yáng)州是一座商賈云集，歌吹沸天的游樂之城。板橋初登揚(yáng)州畫壇，由于風(fēng)格迥異于眾，不能投時好所需，故而其作品一時難有好的行情，想出人頭地也一時難以實現(xiàn)了。</p><p class="ql-block">置身揚(yáng)州這一“銷金窟”，清貧的板橋在此受到了很大的刺激。初出茅廬的鄭板橋在這里屢次碰壁，從開始滿懷信心到心灰意冷，自云“謀事十事九事殆”。</p> <p class="ql-block">結(jié)緣天寧寺</p><p class="ql-block">康熙末年，其父鄭立庵逝世，留下了一大堆債務(wù)。由于債主們不斷上門討債，鄭板橋出于無奈，于雍正初年來到鎮(zhèn)江焦山躲債。在這里，他偶遇揚(yáng)州大鹽商馬秋玉，在對弈論詩、游山觀江中，兩人相見恨晚，結(jié)下了友誼。馬秋玉了解到鄭板橋的生活窘?jīng)r后，邀請鄭板橋到他在天寧寺下院建的別墅“枝上村”小住，一住就是數(shù)十天。也就在這一年，鄭板橋開始賣畫揚(yáng)州，天寧寺也就成了板橋常住之所。在這里他遇到了同鄉(xiāng)好友李鐸。兩人在書畫藝術(shù)創(chuàng)作上互相切磋，從此結(jié)為莫逆之交。李鐸鼓勵板橋堅定不移地走自己的路，形成自己的鮮明風(fēng)格。他在天寧寺還與揚(yáng)州八怪之一黃慎相識，為其《米山小幀圖》題跋：“蒼茫一晌揚(yáng)州夢，鄭李兼之對榻僧……雍正六年八月，與李復(fù)堂同寓揚(yáng)州天寧寺作”。</p><p class="ql-block">（揚(yáng)州八怪是指清代康熙中期至乾隆末年活躍于揚(yáng)州地區(qū)的八位代表書畫家：金農(nóng)、黃慎、鄭燮（鄭板橋）、李鱓、李方膺、汪士慎、高翔和羅聘?）</p> <p class="ql-block">道情放歌</p><p class="ql-block">雍正三年（1725），鄭板橋稱“予落拓京師，不得志而歸，因作《道情十首》遣情”，后屢經(jīng)修改，至乾隆八年（1743），《道情》十首定稿，由司徒文膏（清代中期的刻工，技藝精湛）制刻，成為今日傳唱的文本，先后達(dá)18年之久。</p><p class="ql-block">《道情》唱盡世間百態(tài)，描寫了生活底層的漁翁、樵夫、和尚、道士、貧士、乞丐、隱者的日常生活，描寫了他們自由自在的天地，表現(xiàn)了他們無羈無絆的性格，道出了作者的心聲:蔑視功名，淡薄名利，與其掙扎于名利場中，還不如這七種人自得其樂，活得灑脫。</p> <p class="ql-block">雍正舉人</p><p class="ql-block">雍正六年（1728），板橋在天寧寺讀書備考。雍正十年秋，鄭板橋赴南京江南貢院參加鄉(xiāng)試，并中舉。父親已去世，板橋想到喜訊竟無人可分享，悲從中來，百感交集。</p> <p class="ql-block">鄭板橋住在天寧寺所讀之書，自然是為科舉做準(zhǔn)備的《四書》、《五經(jīng)》之類。為了提振學(xué)習(xí)興趣，他和學(xué)友從坊間買來比較便宜的印格紙，進(jìn)行默寫經(jīng)文比賽，尤其難能可貴的是，板橋不以背誦為滿足，對于讀經(jīng)有不同于時儒的看法，他認(rèn)為“書中有書，書外有書”；他說“讀書要有特識，依樣葫蘆，無有用處”。即使應(yīng)付科舉文字，也要有“新鮮秀活之氣”，使人“悅心娛目”。</p> <p class="ql-block">乾隆進(jìn)士 賦詩畫自賀</p><p class="ql-block">“牡丹富貴號稱王，芍藥調(diào)和宰相祥，</p><p class="ql-block">我亦終癸稱進(jìn)士，相隨丹桂狀元郎?！?lt;/p> <p class="ql-block">鄭板橋聚五娘。</p> <p class="ql-block">四十九歲鄭板橋入京，乾隆七年任山東范縣知縣。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span>對聯(lián)“楚尾吳頭開畫境 林光鳥語入竹軒”</p><p class="ql-block">是清代乾隆皇帝（弘歷）為天寧寺題寫的楹聯(lián)作品，楹聯(lián)采用七言對仗格式，創(chuàng)作中將歷史典故融入景物描寫，既符合寺廟建筑的莊重屬性，又保留了中國傳統(tǒng)楹聯(lián)"詩中有畫"的美學(xué)特征。</p> <p class="ql-block">時任范縣縣令</p><p class="ql-block">范縣清代屬山東曹州府管轄，是靠近古代鄒魯?shù)囊粋€樸實寧靜之地?！靶〕腔囊?，十萬編氓”，地廣人稀，有些荒涼。1742年春天，鄭板橋來到這里，開始了五年的縣令生涯。</p> <p class="ql-block">范縣軼事 驢背上的縣太爺。</p> <p class="ql-block">鄭板橋在范縣任上幾年無為而治，與民休息，人民安居樂業(yè)。鄭板橋離開范縣數(shù)年后仍不忘范縣人民，曾作詩一首，表達(dá)了他對范縣人民的懷念之情。</p><p class="ql-block">“范縣民情有古風(fēng)，一團(tuán)和藹又包容，</p><p class="ql-block">老夫去后相思切，但愿人久與年豐?！?lt;/p> <p class="ql-block">鄭板橋刻印章［恨不得填漫了普天饑災(zāi)］。</p> <p class="ql-block">自創(chuàng)“六分半書”，熔真、草、行、隸于一爐</p> <p class="ql-block">重修興化縣誌，記鄭燮開倉濟(jì)災(zāi)。</p> <p class="ql-block">開倉濟(jì)民。</p> <p class="ql-block">難得糊涂 </p><p class="ql-block">印章 畏人嫌我真（上）、真心道場（下）</p><p class="ql-block">認(rèn)真觀賞，喜歡鄭板橋的印章。</p><p class="ql-block">鄭板橋仕途艱難，處境不佳。因而經(jīng)常觸發(fā)他的思鄉(xiāng)之情，這也使他產(chǎn)生了辭官歸里的念頭。</p> <p class="ql-block">修城，體恤貧民，仕途不佳。</p> <p class="ql-block">為實現(xiàn)自己的經(jīng)世之志而進(jìn)入仕途，鄭板橋為之作了艱苦的努力，但入仕后不久，鄭板橋又覺得自己如鳥兒入籠，被困不得其脫。一方面是官場險惡，處境艱難；另一方面是鄭板橋寄情山水和追求自由的本性的沒變。</p><p class="ql-block">為了不與魔為伍，獲得真正的自由，他毅然擲去烏紗，退出官場。在萊州的文峰山，乾隆十六年（1751）九月十九日，鄭板橋為糊涂老人寫下一行字：“聰明難，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難。”可謂驚世與醒世的恒言。為官者知道為政得罪上方就很難有好的結(jié)局。鄭板橋一反積習(xí)，獨行其是，明知其不可為而為之，不惜扔掉一身烏紗，寧可回到悲風(fēng)習(xí)習(xí)的秋江上去垂釣。</p> <p class="ql-block">歸去來兮</p><p class="ql-block">鄭板橋迫富豪平價售糧，得罪了巨室，冤枉被參。他自知宦情已薄，毅然辭官返里。板橋離開濰縣之前，處理完所有的公務(wù)和案件，并下令燒毀昔日捐錢賑糧時百姓留下的字據(jù)與借條。離去之日，縣城萬人空巷?！鞍傩胀纯拚诹?，家家畫像以祀?！睆氖鹎暗轿麝P(guān)的沿途大街上，擠滿了為他送行的新令、縉紳、縣署官員和普通百姓。</p><p class="ql-block">板橋分別畫了竹、菊、留贈濰縣的官紳士民。</p> <p class="ql-block">三絕詩書畫 一官歸去來</p><p class="ql-block">在揚(yáng)州，板橋見到李嘯村。嘯村贈板橋一聯(lián)，上聯(lián)是“三絕詩書畫”，引用的是唐代鄭虔的故事，現(xiàn)在移用于板橋，也是非常切合，李嘯村戲問板橋下聯(lián)如何屬對？板橋脫口答道：“一官歸去來”陶淵明的《歸去來辭》。這一聯(lián)是對鄭板橋一生最妙的總結(jié)。</p> <p class="ql-block">竹西之會是乾隆二十一年，板橋六十四歲時舉辦的一場文人聚會，與會者有黃慎、程綿莊、李御等八人，皆為一時文士俊杰。竹西之會可見板橋返回?fù)P州，交友不僅限于藝壇人物，而是范圍廣泛的文化界人士，可謂四海賓朋、少長咸集，大有蘭亭遺風(fēng)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">板橋在揚(yáng)州重操賣畫生涯，他畫的第一幅畫開宗明義地題款道：“二十年前載酒瓶，春風(fēng)倚醉竹西亭。而今再種揚(yáng)州竹，依舊淮南一片青?！庇种埔挥?，曰“二十年前舊板橋”，用的是劉禹錫的舊句，蓋記20年前揚(yáng)州賣畫常遭白眼，自從中舉以后，境遇大變。同是一個人，同是一幅竹，身價大不相同也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?</span>回到興化老家，他四處游歷，以書畫會友，晚年對書畫愈加瘋迷，技藝也更為精進(jìn)、他酷愛畫竹、蘭、石，自創(chuàng)了“六分半書”。這些輝煌的藝術(shù)成就讓他的暮年依然耀目。隨著揚(yáng)州八怪諸摯友相繼辭世，鄭板橋也在擁綠園走到了生命的盡頭。</p> <p class="ql-block">暮年將至，鄭板橋意識到自己時日無多，反而變得愈發(fā)灑脫超越。最后幾年他的畫藝更加精進(jìn)，留下了頗有名的畫作。摯友先他而去，先是李解，接著是金農(nóng)。乾隆三十年（1765）春，板橋為揚(yáng)州百尺梧桐閣書作六分半書十一字聯(lián)：“<b>百尺高梧，撐得起一輪月色；數(shù)椽矮屋，鎖不住五夜書聲”，</b>為其絕筆。同年十二月十二日，鄭板橋歿于擁綠園蘭竹叢中，享年七十三歲<b>。</b></p> <p class="ql-block">鄭板橋書畫展出。</p> <p class="ql-block">后世評價</p><p class="ql-block">你再看鄭板橋的帖，就又感到蒼勁有力。這種美不僅是秀麗，把一串字連起來看有震地之威，就像要奔赴沙場的一名勇猛武將，好一派威武之姿?。∴嵃鍢虻拿恳粋€字，都有分量，掉在地上能砸出鏗鏘的聲音。這就叫擲地有聲啊。</p><p class="ql-block"> ——毛澤東</p><p class="ql-block">清代鄭板橋，以畫家、文學(xué)家著稱于世，長期在河南范縣、山東濰縣擔(dān)任知縣。他重視農(nóng)桑、賑濟(jì)災(zāi)民，案無留牘、室無賄賂、清正廉明，深得百姓擁戴，其詩句“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，成為千古流傳的愛民心聲。</p><p class="ql-block"> ——習(xí)近平</p><p class="ql-block">板橋先生為中國近三百年來最卓絕人物之一，其思想奇、文奇、書畫尤奇。觀其詩文及書畫，不但想見高致，而其寓仁慈于奇妙，尤為古今之難得者。</p><p class="ql-block"> ——徐悲鴻</p><p class="ql-block">在板橋的文學(xué)作品里，無論是詩、詞或是別的，最突出的是使人讀了感到作者一種強(qiáng)烈、豐富、真摯的“民胞物與”的感情。這種感情深刻地體現(xiàn)在對廣大人民的同情上面。</p><p class="ql-block"> ——傅抱石</p> <p class="ql-block">縱觀板橋的一生，經(jīng)歷了幼年喪母、中年喪子喪妻、晚年又喪子的不幸。盡管曾貧寒沮喪過，消極憤懣過，甚至放浪形骸過，但其“立功天地，字養(yǎng)生民”的人生追求始終沒有放棄?！皣@老嗟卑，是一身一家之事；憂國憂民，事天地萬物之事”的家國情懷，使其“咬定青山不放松”，愈挫愈強(qiáng)，百折不撓，成就了中國歷史上卓絕的曠世奇才。近三百年來，鄭板橋得到了社會廣泛的贊賞，他的詩文被人們傳頌，他的書畫作品被世界許多博物館、美術(shù)館和個人珍藏，他在中國文化史上的崇高地位得到了確認(rèn)。</p> <p class="ql-block">看了這個展館收獲太大了，對鄭板橋的人生，人格魅力及其藝術(shù)成就都有了清晰的了解，對耳熟能詳?shù)膿P(yáng)州八怪也能詳其情，記得家中以前有一只紅木盒中放的就是揚(yáng)州八怪的畫，后來畫沒了，只留下了一只空盒。</p> <p class="ql-block">認(rèn)真觀看汲取精神養(yǎng)料。</p> <p class="ql-block">天寧寺的禪房。</p> <p class="ql-block">天寧寺大殿的后面。</p> <p class="ql-block">秋葉漸紅。</p> <p class="ql-block">對面就是重寧寺，后門關(guān)了，不得而過。</p> <p class="ql-block">回看天寧寺大殿。</p> <p class="ql-block">從東面進(jìn)來，現(xiàn)從西面出去。</p> <p class="ql-block">又來到了天寧寺古玩市場。</p> <p class="ql-block">天寧寺周末地攤活動注意事項。</p> <p class="ql-block">擺個地攤30元。</p><p class="ql-block">老公說，揚(yáng)州倒好，寺廟不開放，也不需人管理，變成古玩市場還能有進(jìn)賬。</p><p class="ql-block">后來才知道寺廟開放和古玩市場是交替進(jìn)行的。今天天寧寺雖沒開放，收獲仍然<span style="font-size:18px;">頗豐。</span></p> <p class="ql-block">這里是北護(hù)城河瘦西湖水上巴士站點。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">南臨古城河，背靠梅花嶺，我們來到了史可法紀(jì)念館。</span></p><p class="ql-block">史可法是明朝末年抗清民族英雄。</p> <p class="ql-block">“數(shù)點梅花亡國淚，二分明月故臣心”庭前對聯(lián)表現(xiàn)了史可法愛國忠君的赤子之心。</p> <p class="ql-block">氣壯山河 </p><p class="ql-block">“騎鶴樓頭難忘十日，梅花嶺前共仲千秋”</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這是郭沫若為史可法寫的挽聯(lián)，</span>高度贊揚(yáng)了埋葬在揚(yáng)州城天寧門外梅花嶺的抗清英雄。</p> <p class="ql-block">兩旁楹廊里是歌頌史可法精忠報國的石碑。</p> <p class="ql-block">史忠正公墓。</p> <p class="ql-block">衣冠冢</p> <p class="ql-block">墓之左右各辟圓門，上嵌“梅花嶺”石額。始建于清代乾隆年間，清同治九年重建，1991年10月江澤民總書記親自陪同朝鮮前主席金日成前來參觀。</p> <p class="ql-block">園內(nèi)景色。</p> <p class="ql-block">在揚(yáng)州城外梅花嶺，有民族英雄史可法的衣冠冢。冢前有一幅對聯(lián)，叫的“數(shù)點梅花亡國淚，二分明月故臣心”，就很能激發(fā)人的自尊心和愛國熱情。</p><p class="ql-block"> 江澤民總書記1990年2月19日接見臺灣中國統(tǒng)一聯(lián)盟大陸訪問團(tuán)時的談話</p> <p class="ql-block">率孤軍守孤城臨難不茍 寧死不屈偉大的愛國精神和崇高的民族氣節(jié)永遠(yuǎn)是后人學(xué)習(xí)榜樣</p><p class="ql-block"> ——史可法誕生三百六十周年紀(jì)念 </p><p class="ql-block"> 蔡延鍇1962年夏于北京</p> <p class="ql-block">英雄不朽 史可法的生平與影響。</p> <p class="ql-block">游人認(rèn)真觀看展出。</p> <p class="ql-block">史可法紀(jì)念館出來不遠(yuǎn)就到東關(guān)街了，沒有進(jìn)去，想通過派出所去找一位50多年前在東臺師訓(xùn)班學(xué)習(xí)時的同學(xué)揚(yáng)州人程桂云，她比我年長2歲，有大姐的風(fēng)范。農(nóng)場回城時我曾到淮陰兵團(tuán)總部找過她。程桂云在總部工作，她幫我查看，讓我知道了在最后一批招工的名單上有我的名字。我經(jīng)常想起她，真想在人生暮年能再見一面，表達(dá)一下思念之情和感激之情。</p> <p class="ql-block">鹽城專區(qū)師訓(xùn)班江蘇生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)同志合影 </p><p class="ql-block"> 1971年7月于東臺</p><p class="ql-block">程桂云是前排左一，我是前排左三，個子高坐C位。</p> <p class="ql-block">又問當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)，說在東圈門附近就有派出所。</p> <p class="ql-block">東圈門系明代為兩淮都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)使司衙署而建。因衙署位于舊城大東門外，鹽運(yùn)使李銳遞于正德十五年(1520）在衙門外東向建此門樓，名“賓陽門”，俗稱東圈門。</p> <p class="ql-block">走近一些。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)派出所大廳，向一位女民警講清來意，希望能幫忙打聽一下，以前有名字有年齡派出所能通過篩選找到的。遺憾的是女民警告知，除非至親，一般人打聽，是不能告知的。</p><p class="ql-block">既然如此，只得作罷。</p> <p class="ql-block">看看揚(yáng)州老街街景，聽說老家住的地方打銅巷就在附近，就邊問邊找。</p> <p class="ql-block">這條巷子是三義閣。</p> <p class="ql-block">百年老店永寧泉三義閣68號，</p><p class="ql-block">永寧泉揚(yáng)州沐浴業(yè)的老字號之一，是作為揚(yáng)州“晚間水包皮”沐浴文化的代表。</p> <p class="ql-block">小巷狹窄，電線凌亂，路面挺平整，里面花樣不少，有修腳足療，寄園旅館……</p> <p class="ql-block">打銅巷看到了，和我的想象大不一樣，母親講的是百年以前的情況，肯定面目全非了，但是位置還是沒變的。</p> <p class="ql-block">和巷牌子合個影，給大姐看看。</p> <p class="ql-block">這里是廣陵路</p> <p class="ql-block">走出巷口看到了揚(yáng)州的人民商場，老舊的很。</p> <p class="ql-block">沿著國慶路往東關(guān)街皮市街方向走去。</p> <p class="ql-block">這家炒面店生意真是太好了，門口小凳子上坐著好多人。</p> <p class="ql-block">二春炒飯國慶路總店。</p> <p class="ql-block">和美老店客 揚(yáng)州醬菜三和四美是有名的。</p> <p class="ql-block">沐足養(yǎng)生 揚(yáng)州三把刀 修腳</p> <p class="ql-block">胡順興刀剪店，賣的是鐵鍋之類的廚房用品。</p> <p class="ql-block">這里主要是竹籃、竹編、蒸屜……國慶路是揚(yáng)州市中心的主要街道，煙火氣還是很濃的。蘇州市老城區(qū)這樣的店也都沒有了。</p> <p class="ql-block">揚(yáng)州沒有地鐵，有公交車，這里的主要交通工具是電瓶車，還有公共電瓶車，在網(wǎng)上看到，來揚(yáng)州旅游的年輕人覺得公共電瓶車游玩很方便。</p><p class="ql-block">已經(jīng)是11點40分，該找的該看的都已找了看了，雖有遺憾，但了了心愿。趕緊吃飯，下午到小盤谷游玩。</p>