探訪斯坦福康托藝術(shù)中心

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斯坦福Cantor Art Center, 位于斯坦福大學(xué)校園內(nèi)的藝術(shù)博物館，成立于1999年，其前身是1906年建立的斯坦福博物館。該中心收藏了全球各地跨越5000年歷史的38000余件藝術(shù)品，涵蓋非洲、亞洲、歐洲、美洲及當(dāng)代藝術(shù)等主題。 　　門前的大幅黃色英文字母標(biāo)示“YO/OY”（正反兩面看），代表多種文化，并擁有形象和語言的雙重寓意。 YO 是非洲裔美國人的問候俚語，也是西班牙語中“我”的意思。OY 在猶太人的 Yiddish 語中有疲倦、放棄、悲傷的意思。 在生活中存在著不同的視角和解讀方式，而通過改變和對調(diào)的視角，可以發(fā)現(xiàn)新的思考方式和意義。↓ 羅丹雕像群 ↓ 《地獄之門》（The Gates of Hell）↓ 《地獄之門》以意大利詩人但丁《神曲》中的地獄篇為主題，里面總共有186個人物，形象多在受苦受難。而在門楣下方坐著的那位，就是《沉思者》的原型。 最初羅丹給這尊雕像命名為《詩人》，意指但丁，正對于他眼前悲苦的地獄景象陷入思考。后來羅丹將它改名力《沉思者---詩人》，但大家普遍對于其中的“沉思者”特別有感并迅速傳播，顯見以《沉思者》為名更能引起共鳴，而且也可以應(yīng)用得更廣泛。 　　《地獄之門》在康托藝術(shù)中心的外墻，羅丹為了這件大作可說是投入了畢生精力，從1880年開始制作，但是到他1917年去世都沒有完成。 地獄之門奧古斯?。_丹自從 1949年那個冬日，我第一次站在費(fèi)城羅丹博物館外，站在這些大門下，一想到要寫一篇關(guān)于《地獄之門》的論文，我就感到害怕，從那時起，我就愛上了這些令人驚嘆的大門。從某種意義上說，我已經(jīng)和它們一起生活了35年，然而，當(dāng)談到講課或?qū)懽鬟@個偉大的門戶時，仍然有一些令人興奮的事情要發(fā)現(xiàn)，伴隨著不可避免的對自己的語言和文化不足以分享啟示的沮喪。…我見過博物館和鑄造廠的門，有石膏的，有蠟的，有陰模的，有毛坯青銅的，它們總是讓人驚喜?？纯此鼈冊谟曛械臉幼?，或者在冬日低矮的太陽下的樣子，它們呈現(xiàn)出不同的品質(zhì)。晚上從下面照亮它們，就像羅丹在他的工作室里做了一千遍的那樣，你會意識到你并不了解它們作為一件藝術(shù)品?！宜赖娜魏纹渌袼茏髌范紵o法如此終生依附于一個公，個斷要水智慕、真寬機(jī)感覺，但1然如此新鮮，隨著人的變化而變化，回報年齡和經(jīng)驗(yàn)。你不會比蓋茨更成熟，而是會成長為他們。-艾伯特?埃爾森地獄之門，1985紀(jì)念阿爾伯特?E?埃爾森，朋友和學(xué)者1995年2月2日 《三個影子》(The Three Shades) ↓ 《地獄之門》門楣上的三位男子，也被羅丹放大后獨(dú)立展示，名為《三個影子》，他們透過低垂的頭部和手勢，將罪惡之人引向地獄--“所有進(jìn)入此地的人們，放棄所有的希望吧。” 《行走的人》（The Walking Man）↓ 行走的人》只有身體和雙腿，沒有頭部和雙臂，這樣的殘缺因遠(yuǎn)離美感頗受爭議，但羅丹說他是為了突顯一個人的勇往直前，這才是有生命力的表現(xiàn)。 《沈思者》(The Thinker) ↓ 走進(jìn)藝術(shù)中心前庭，首先映入眼簾的是著名的法國青銅雕像，它的作者是法國雕塑大師奧古斯特·羅丹·弗倫奇。 羅丹（Auguste Rodin. 1840-1917），從小特別喜歡畫畫，于是進(jìn)入一所工藝學(xué)校學(xué)習(xí)，由于雕刻成績出色，他一心想進(jìn)巴黎美術(shù)學(xué)院，但考了三次都沒考上，令他十分沮喪。 此時他又遭逢疼他的姐姐不幸病逝，大受打擊的羅丹決定去當(dāng)修道士，不過修道院院長認(rèn)為羅丹太有才，極力勸他繼續(xù)雕刻，之后果然在這條路上發(fā)光發(fā)熱，被譽(yù)為繼米開朗基羅之后最偉大的雕塑家。 1917年，在巴黎人民為羅丹舉行的隆重葬禮上，《沉思者》就被安置在他靈框安葬處的“偉人祠”前。 康托藝術(shù)中心大廳及走廊，建筑莊重典雅！↓ 毗盧遮那佛 ↓中國青銅 16 世紀(jì)至 17 世紀(jì) 各種人物雕塑及油畫等 ↓ 帶束的站立人物 ↓19-20世紀(jì) 剛果藝術(shù)家 唐三彩駿馬 ↓中國 陶馬 ↓ 廟宇 ↓ 木雕貼金涅佛像 ↓中國明代，1368-1644，木質(zhì) 銅鍍金菩薩 ↓蒙古，18世紀(jì) 守護(hù)者 ↓?木質(zhì)，日本，18世紀(jì) 浮雕 ↓ 印度神像 ↓ 濕婆阿塔拉哈 ↓ 約1900年，青銅色來自多雷·威廉姆斯莊園的禮物，1991.3.07 印度教最強(qiáng)大的象征濕婆神娜塔拉哈是舞蹈之主。這個舞蹈代表了濕婆內(nèi)在宇宙活動的五個方面：創(chuàng)造或進(jìn)化，保存或維護(hù)，破壞，面紗或幻覺，以及釋放或拯救。 濕婆是舞蹈之主，奧古斯特·羅丹參觀吉梅博物館，看到了一些11世紀(jì)和12世紀(jì)南印度的濕婆神雕塑的照片的舞蹈，他寫了一些關(guān)于這些圖像的簡短筆記和觀察，最終在1921年的《雕塑》一書中發(fā)表。 羅丹在晚年 ↓ 試圖將自發(fā)運(yùn)動的新鮮感注入他的雕塑中。他研究了舞者的動作，試圖用粘土模型捕捉他們的動畫。一系列的八個粘土研究被鑄造為Pas-de-Deux或舞蹈運(yùn)動。這個雕塑被命名為“G”系列中的第七個。 法國，1840-1917，1911年青銅，喬治·魯?shù)习ｈT造廠博物館授權(quán)遺贈演員羅丹，1969年Iris B的禮物。杰拉爾德·康托爾基金會，1974 少數(shù)族裔 ↓ 木雕人像 ↓ “騎馬” ↓木質(zhì) 達(dá)亞克人 ↓印尼 船模 ↓ 麒麟 ↓中國清代 龍 ↓日本，19世紀(jì) 菩提達(dá)摩 ↓中國清朝（1644-1911），軟玉愛麗絲·邁耶·巴克的禮物，1968.4. 禪宗的第一祖師是一位名叫菩提達(dá)摩的印度僧人，在日本被稱為達(dá)摩，他于6世紀(jì)初前往中國。在那里他發(fā)起3在中國被稱為禪宗和在日本被稱為祥宗的運(yùn)動，每一個都是對佛教的詮釋。 紅珊瑚雕塑 ↓中國，20世紀(jì) 玉器 ↓ 水牛 ↓中國明代（1368-1644），軟玉 鼻煙壺 ↓中國 瓷器 ↓日本 鸚鵡香爐 ↓中國明代（1368-1644)，16-17世紀(jì) 青瓷釉石器青釉鑿器（龍泉器）（龍泉瓷器）莫蒂默C的禮物。萊文特里特，1941哈里J的遺贈。 陶器 ↓中國明代 淺澤愛子《無題》（面具墻）↓ 作者美國人，（1926-2013年），陶瓷，素?zé)惩痢?lt;/span> 這些面具由淺澤愛子的朋友和家人的濤造面孔制成，表明在她的世界觀和藝術(shù)創(chuàng)作中，社區(qū)參與是不可或缺的要素。 沉睡 ↓1871 大理石埃德莫尼業(yè)·劉易斯（美國，1844-1907） 《醒著》↓ 1872 大理石埃德莫尼亞·劉易斯（美國 1844-1907） 亞伯拉罕?林肯半身像 ↓1871年，大理石埃德蒙娜·劉易斯（美國 1844-1907） 木乃伊 ↓ Calvin Hunt |《帶有家族徽章的屋柱和門楣》↓ （作家無名，加拿大人，1956年出生） 2007年，雪松和油漆。博物館使用一位匿名捐贈者的無設(shè)限捐贈購入。 橫梁（門楣）上刻有雙頭蛇Sisiutl，象征超自然力量，是不列顛哥倫比亞省原住民Kwakwaka wakw地位最高的家徽之一。這家徽中混合了多種生靈和生物，體現(xiàn)了從創(chuàng)世之初到眾生共存中的干秋萬物。 ?? 謝謝瀏覽！???

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