<p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">十一月的杭州，秋意漸濃。來杭的母親趁著看病間歇陪我走進(jìn)中國財稅博物館與西湖博物館。與我一同感受那些靜默的文物、斑駁的磚墻、泛黃的紙幣；一同感受西湖的前世今生，一起稀奇、驚嘆、回憶、感慨、收獲……母親的身影始終在我身旁（與我同進(jìn)同出，不拉下一個展廳），讓我的博物館打卡計劃多了不一樣的親情體驗。</span></p> <p class="ql-block">醫(yī)院出來搭乘地鐵，走出“吳山廣場站”，一轉(zhuǎn)角便是清幽，沒幾步路就到中國財稅博物館了。緊挨著吳山，它卻如此低調(diào)，若非專門找尋，還真的很容易錯過。</p> <p class="ql-block">步入中國財稅博物館，便是一棵從負(fù)一層直達(dá)三樓的大“搖錢樹”。曾經(jīng)把“吃喝不愁”當(dāng)作奢望的母親，立即被吸引了，拿出手機，“蹩腳”地拍了一張又一張。</p> <p class="ql-block">中國財稅博物館，共有五個展廳，分別為：財富中國展廳、中國近代財稅歷史展廳、中國當(dāng)代財稅歷史展廳、中國古代財稅歷史展廳、會計歷史展廳。</p><p class="ql-block">以下文物的相關(guān)介紹均來自博物館解說詞！</p> <p class="ql-block">60億面值！我們也算見過大錢了。</p> <p class="ql-block">中國人民銀行發(fā)行的第一套人民幣。</p><p class="ql-block">1948年11月，華北人民政府成立中國人民銀行并發(fā)行中國人民銀行幣，統(tǒng)一華北、山東和西北三區(qū)的貨幣。中國人民銀行是在合并華北銀行、北海銀行和西北農(nóng)民銀行的基礎(chǔ)上組建的。</p> <p class="ql-block">解放區(qū)貨幣</p> <p class="ql-block">精美的中國印花稅票</p> <p class="ql-block">這么多的金條，可都是足金哦，多看幾眼??</p> <p class="ql-block">嘟嚕瓶，是中國宋代及宋金時期流行的一種陶瓷瓶型，主要用于儲酒、儲糧和插花等。因口小腹大，傾倒時發(fā)出“嘟嚕”聲而得名。</p> <p class="ql-block">真實的龍袍，也算見識了，全手工的一針一線多不容易呀！母親感慨道。</p> <p class="ql-block">認(rèn)真看，認(rèn)真拍??</p> <p class="ql-block">走出展館，看母親精神挺好，我們徒步前往茅以升故居。一路正好可以感受南山路“秋色”（江南的季節(jié)輪轉(zhuǎn)總是慢一些），被時光淡淡涂了一點金黃的梧桐，明媚在風(fēng)中……</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">茅以升紀(jì)念館（如今是某餐飲店），清水磚的西式小樓掩映于綠樹之間，磚墻上銘牌靜靜講述著錢塘江大橋的建造往事。我站在樓前一邊拍照一邊向不識字的母親講述錢塘江大橋的故事，“就是六和塔邊的那座橋嗎？”母親好奇地問道，敬意油然而生。</span></p> <p class="ql-block">與西湖博物館合個影。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)杭州西湖博物館，恰好遇上“對話·龐貝:意大利那不勒斯國家考古博物館藏龐貝文物展”。</p><p class="ql-block">“本展共計展出文物115件/套，包括意大利那不勒斯國家考古博物館館藏的壁畫、雕塑、玻璃器、陶器、金屬器等龐貝文物，以豐富的展品內(nèi)容與展示形式，呈現(xiàn)近年來龐貝遺址的考古發(fā)掘成果，讓觀眾得以一窺古羅馬時代的社會生活、文化藝術(shù)和宗教信仰，感悟龐貝古城的歷史韻味。”——網(wǎng)文</p> <p class="ql-block">說唱俑</p><p class="ql-block">東漢</p><p class="ql-block">成都博物館藏</p><p class="ql-block">薩堤爾雕像</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">執(zhí)鏡女俑</p><p class="ql-block">東漢</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">成都博物館蔵</p> <p class="ql-block">酒神狄俄尼索斯雕像</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block">這座雕像描繪的是酒神狄俄尼索斯，他面帶微笑，頭戴冠飾，頭發(fā)呈波浪形，顯得十分年輕。這尊神像全身赤裸，一手舉著頂端飾有松果狀常春藤葉的酒神杖(thyrsus)，一手拿著飲酒的容器(skyphos)，旁邊還蹲坐著他心目中的圣獸——黑豹。此雕像是羅馬人對希臘化時期樣式的再詮釋。</p> <p class="ql-block">軺車畫像磚</p><p class="ql-block">東漢</p><p class="ql-block">成都博物館</p> <p class="ql-block">帶半球形裝飾的金臂環(huán)</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">黃金</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">陶碗、陶盤</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block">雙系原始瓷小罐、雙系弦紋陶罐</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block">杭州西湖博物館總館藏</p> <p class="ql-block">重拾日常：食物與器物</p><p class="ql-block">REDISCOVERING DAILY LIFE: FOOD AND OBJECTS</p><p class="ql-block">自發(fā)掘以來，龐貝的房屋中出土了大量的青銅和陶制器物，使我們能夠重構(gòu)羅馬廚房中食物的烹飪和儲存方式。在這些空間里，鍋碗瓢盆被發(fā)現(xiàn)時仍擺放在灶臺、埋于火山灰中，或置于三足鐵架上。在某些情況下，器皿中甚至還殘留著最后一餐的食物——如扁豆、洋蔥、麥麩、蠶豆和大麥。</p><p class="ql-block">羅馬廚房中最基本的工具之一是平底鍋，用于烹煮燉菜、肉醬、蔬菜和魚類。這些鍋并非用于追求現(xiàn)代意義上“酥脆”口感的油炸，而是用于烘烤或輕微煎烤食物。這一點尤其適用于文獻(xiàn)中關(guān)于煎炸鷹嘴豆、蠶豆、大麥和鹽的記載。食物通常儲存在小型陶罐中，一些龐貝壁畫中也描繪了這一場景。</p> <p class="ql-block">方瓶、水壺</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">玻璃</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">葡萄酒雙耳陶罐</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">粘土</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block">葡萄酒作為餐桌宴飲不可或缺的飲品，深受古羅馬人喜愛，這可由地中海地區(qū)廣泛的葡萄酒貿(mào)易予以印證。當(dāng)時，前萄酒的儲存和運輸采用一種特制的陶制容器—一細(xì)長頸雙耳陶罐。這種容器具有獨特的球形細(xì)長瓶身和細(xì)長瓶頸，并配有兩個把手以便于搬運。其尖底設(shè)計，既便于在船艙或酒窖等獨小空間內(nèi)存放，又能最大限度地減少酒壺與地面的接觸面積，從而降低破損風(fēng)險，并避免與內(nèi)部葡萄酒直接接觸，以防止?jié)撛诘奈廴?。?xì)長頸雙耳陶罐上通常會刻畫標(biāo)記，用于標(biāo)示葡萄酒的品質(zhì)、類型或釀酒商信息。</p><p class="ql-block">龐貝古城出土的大量細(xì)長頸雙耳陶罐既證實了該城繁榮的商業(yè)活動，也見證了維蘇威火山葡萄酒在整個羅馬帝國內(nèi)的廣泛流通。</p> <p class="ql-block">手柄上裝飾有薩堤爾和邁那得斯的壺</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block">大酒壺(oinochoe)是羅馬人在宴會上最常用的伺酒器皿之一。這是一種具有球形罐身和窄頸末端彎曲壺嘴的陶瓷水罐，以便傾倒液體。大酒壺主要用于盛放葡萄酒，究其詞源是希臘語oinos（葡萄酒）和choein（傾倒）。因此，工藝最為精湛的大酒壺通常飾有豐富的酒神狄俄尼索斯主題紋飾。一個典型的實例是在龐貝古城發(fā)現(xiàn)的青銅大酒壺，其特點是圓形邊緣，省略了壺嘴設(shè)計，手柄上飾有精美的薩堤爾和邁那得斯形象，這兩者分別是祭祀酒神狄俄尼索斯狂歡大游行中的男女狂熱追隨者。</p> <p class="ql-block">帶有西勒諾斯頭像的酒壺</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block">該酒壺(oinochoe)用于斟酒或倒水，其把手底部裝飾有西勒諾斯(Silenus)的面具。西勒諾斯是與寧芙(nymphs)共居林野的神話人物，同薩堤爾(Satyrs)一樣代表著大自然的野性：他們被描繪為長耳、蹄足、馬尾。作為狄俄尼索斯隨從中的一員，他常醉醺醺地騎著一頭驢，并頻繁出現(xiàn)于涉及狄俄尼索斯的戲劇中。神話中，他亦是狄俄尼索斯的導(dǎo)師。</p> <p class="ql-block">鳥類</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">馬賽克</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block">馬賽克技法是將玻璃、石料或陶瓷碎片拼接組合，構(gòu)成人物及裝飾性圖案。在馬賽克鑲嵌畫中，可見多幅描繪鳥類的作品，充分體現(xiàn)出藝術(shù)家們對其周邊自然界動物的深入了解和精湛技藝。于龐貝古城發(fā)掘的兩幅鳥類馬賽克，</p><p class="ql-block">分別呈現(xiàn)出飛翔與棲息的姿態(tài)，藝術(shù)家對鳥類解剖結(jié)構(gòu)的精確把握和羽毛細(xì)節(jié)的細(xì)致刻畫令人嘆為觀止。同時，巧妙運用深色鑲嵌圖案營造出的陰影效果，更增強了作品的寫實性。諸多此類馬賽克作品常被用于裝飾住宅與庭院地面，象征著居者與自然的和諧共生。</p> <p class="ql-block">舞臺布景與戲劇面具</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">壁畫</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block">自公元前三世紀(jì)起，古希臘戲劇傳統(tǒng)便深深影響著羅馬文化，并與羅馬本土習(xí)俗相融合。在羅馬的裝飾藝術(shù)中，戲劇元素屢見不鮮，其中面具是最常見的主題之一。這些由多種材質(zhì)制成的面具是戲劇表演不可或缺的一部分，原因在于羅馬戲劇的所有演員均為男性，他們依靠面具來塑造包括女性角色在內(nèi)的多樣化角色。羅馬戲劇與希臘戲劇一樣，以悲劇和喜劇兩大類別為核心，每種類型都具有獨特的視覺標(biāo)志。這一特色在龐貝古城的兩幅壁畫上得到了生動詮釋：兩幅壁畫以裝飾有植物的建筑廊柱為邊飾，將面具置于中央。喜劇面具擁有濃密的白色胡須，并帶有夸張而詼諧的表情；而悲劇面具則面容憂郁，其刻畫的皺紋與表情充分展現(xiàn)了悲劇題材的沉重氛圍。</p> <p class="ql-block">醉酒的赫拉克勒斯</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">壁畫</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">尼普頓與安菲特里忒</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">間腳</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block">這幅龐貝壁畫描繪的是手持三叉戟的海神尼普頓以及站在其前面的妻子安菲特里忒。安菲特里忒是海仙女之一，實為愛神阿佛洛狄忒的化身。畫面中，安菲特里忒斜倚于尼普頓身前，僅以一件輕盈的束腰外衣遮掩著腰部以下，右手輕托海神佩戴的近乎透明的面紗。這兩個人物由半人半魚的神祇特里同(Triton)承托，而特里同則面向這對神圣伴侶，手持象征豐饒的雙耳罐。這幅壁畫傳遞出力量、美、生育以及人與自然、神祇和諧共生的理念，而這些理念則與壁畫所裝飾的居所主人之日常生活息息相關(guān)。</p> <p class="ql-block">帶孔陶罐</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block">維蘇威火山的噴發(fā)不僅封存了龐貝的生靈與食物，還保存了大量日常生活用具，包括炊具。這兩件陶罐造型獨特，均配有雙耳，便于搬運與使用；底部設(shè)有孔洞，利于食物的烹飪。從器物表面可見的黑色焦痕來看，這些陶罐曾直接接觸火焰，底部的孔洞表明這些陶罐可能用于蒸煮食物，如肉類和蔬菜，向我們揭示了古羅馬居民的烹飪習(xí)慣。</p> <p class="ql-block">青銅盆</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">圓形面包（復(fù)制品）</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">樹脂</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block">龐貝古城內(nèi)遍布烘培作坊，生產(chǎn)面包及其他烘焙制品。這些作坊通常選址于大型建筑群的后部，并于臨街鋪面進(jìn)行銷售。烘培作坊內(nèi)部配備用于研磨小麥的火山巖磨盤，以及用于烘烤面包大型烤爐。在龐貝古城的考古發(fā)掘工作中，曾發(fā)現(xiàn)多塊碳化面包。它們是有關(guān)當(dāng)時飲食文化的珍貴且真實的佐證。其中一塊出土的面包表明，當(dāng)時的面包主要為圓形，且在烘烤前已被分割成預(yù)先設(shè)定的等份，以便于食用或者零售?；瘜W(xué)分析亦揭示出當(dāng)時面團(tuán)的成分構(gòu)成，可能是由單一或混合面粉制成，并常摻入其他植物籽實，以提升面包的風(fēng)味。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">西圖拉桶形器</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">銀</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">網(wǎng)圖</p> <p class="ql-block">在龐貝古城遺址的居所中發(fā)掘出土的各種罐子及器皿中，香脂瓶(balsamarii) 與油膏瓶(unguentaria)具有重要的研究價值。此類容器主要用于儲存和運輸香精油、油膏及潤唇膏等物質(zhì)，此類物質(zhì)在當(dāng)時不僅被女性廣泛應(yīng)用于美容，亦具備某些醫(yī)療用途。本次展出的數(shù)件器物證實，此類專用容器體積微小，其主體多采用吹制玻璃工藝制造，呈現(xiàn)出優(yōu)雅圓潤的造型，其年代可追湖至公元前1世紀(jì)末。多數(shù)油膏瓶的瓶身呈梨形狀，頸部細(xì)長，旨在最大限度地減少內(nèi)容物溢漏，瓶口則略微外翻，以精確控制傾倒劑量。此類小型容器的出土，極大地豐富了我們對于龐貝古城居民日常生活的認(rèn)知，尤其是在化妝品使用及玻璃器皿制造方面。</p> <p class="ql-block">香脂瓶</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">玻璃</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">油膏瓶</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">玻璃</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">藍(lán)色玻璃化妝碗</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">玻璃</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">袋形壺</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">奢華生活：宴飲</p><p class="ql-block">LIVING IN LUXURY: THE BANQUET</p><p class="ql-block">宴飲是羅馬人生活中最重要的活動之一，它不僅是休閑娛樂的場合，也是構(gòu)建人際關(guān)系和政治聯(lián)盟的重要社交活動。宴飲通常在三榻餐廳(triclini-um)或大型接待廳(oeci)舉行，這些空間以描繪神話與英雄的豐富精美裝飾畫為特色，高大的燭臺或作為燈具的青銅雕像則照亮房間。宴會上，賓客斜倚在特制的青銅或木制臥榻上（常飾有銀），使用各種材質(zhì)的餐具：青銅、陶土、玻璃，而在更富有、更講究的家庭中，甚至?xí)褂勉y器。用餐時，人們使用帶有浮雕裝飾的紅色彩繪陶杯和盤子，以及帶有具象或動物圖案的青銅酒壺。此外，還有藍(lán)色或半透明的玻璃高腳杯、盤子和杯子。宴會廳里還有用于保溫菜肴的青銅食物加熱器。</p> <p class="ql-block">鹿頭形狀的來通杯</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block">宴會上，各式飲酒器皿的使用頗為普遍。此類器皿材質(zhì)多樣，涵蓋陶瓷、金屬以及玻璃等。其中，玻璃制品尤為上流社會所推崇。采用吹制工藝制成的玻璃酒杯，以其精致優(yōu)雅的外觀和輕盈別透的質(zhì)感而備受贊譽。然而，其易碎性也使其出土發(fā)現(xiàn)顯得尤為重要。除玻璃酒杯外，另一種名為“來通杯”(rhython)的容器（即古希臘的角狀杯）亦常見于盛大的宴會及宗教儀式之中。此種酒具通常呈獸首造型，用于盛放美酒，其上帶有一孔，以手指封堵，可在祭酒時開啟以飲用或倒酒。本次展出的來通杯即為此類器皿的代表作，以鹿為造型，采用青銅鑄造，鹿首與鹿角雕刻精細(xì)入微。鹿象征著繁衍與富饒，同時亦代表人類的自由與野性，故常使人聯(lián)想到酒神狄俄尼索斯。</p> <p class="ql-block">手柄上有蛇發(fā)女妖和青蛙裝飾的壺</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">古風(fēng)頭部雕像</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block">這座雕像再現(xiàn)了一副頭發(fā)編為三股辨的男性面孔。其“仿古”風(fēng)格是公元1世紀(jì)對公元前6世紀(jì)希臘樣式的復(fù)興。此類風(fēng)格的復(fù)興不僅出現(xiàn)在龐貝，在羅馬和阿奎萊亞的羅馬裝飾雕像中也較為常見，尤其是花園中的赫爾墨斯柱(herms)。仿古風(fēng)潮折射出對特定價值觀的選擇，如奧古斯都(Augustus)政治綱領(lǐng)中的重要元素——虔誠(pietas)。</p> <p class="ql-block">愛神厄濟斯雕像</p><p class="ql-block">公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物藏</p><p class="ql-block">此雕像為羅馬宅邸花園的典型裝飾，描繪的是裸體孩童形象的厄洛斯(Eros)。將厄洛斯塑造為豐腴幼童的風(fēng)格盛行于希臘化一羅馬時期（此前多為青年形象），其形象廣泛出現(xiàn)于油燈、紅繪陶器及壁畫上。弓箭與箭袋是其標(biāo)志性特征。因與“愛”的概念緊密相連，厄洛斯的形象相較于其他神祇更趨人性化。</p> <p class="ql-block">能在“家門口”看到來自地球另一邊土地上遙遠(yuǎn)的歷史文物實屬難得，值得仔細(xì)觀賞，關(guān)于龐貝末日的紀(jì)錄片場景不時在腦海顯現(xiàn)。生命脆弱，藝術(shù)卻可恒久。通過一件件實物，令人仿佛看到湮滅在時間長河中的那些鮮活的生命以及他們的生活場景……</p> <p class="ql-block">來不及細(xì)看西湖博物館常設(shè)展廳，匆匆穿梭而過，只拍下“鎮(zhèn)館之寶”——這對精巧無比的宋遼金蓋鵝形水晶香料瓶，便帶母親去體驗廳欣賞西湖美景盛宴了。</p> <p class="ql-block">體驗廳很大，大屏幕環(huán)繞下，美輪美奐，尤其是圓形門洞后的高清西湖十景影像，我知道母親一定會驚艷的，果然，四分鐘的視頻短片，母親投入地看完一遍，仍是意猶未盡。</p> <p class="ql-block">來杭多次，這一次的博物館之行，相必給母親留下了很是不同印象，科技與傳統(tǒng)，現(xiàn)代與歷史，如今的博物館正吸引著越來越多的人走進(jìn)它，感受它。</p>