<p class="ql-block">10月25日下午，我來到了位于邯鄲中皇山上的媧皇宮，朝拜女媧娘娘。</p><p class="ql-block">女媧娘娘是中國上古神話中的創(chuàng)世女神，被尊為華夏民族的人文始祖、大地之母和福佑社稷的正神。</p><p class="ql-block">其來歷源于原始母系社會(huì)的女性崇拜，地位在神話體系中至高無上，常與伏羲并列為三皇之一。并在道教中被尊為創(chuàng)世神祇。</p><p class="ql-block">據(jù)典籍記載，女媧是風(fēng)姓（或鳳姓），燧人氏之子，最早見于戰(zhàn)國末期屈原的《楚辭·天問》，描述其“人頭蛇身”的創(chuàng)世形象。</p> <p class="ql-block">傳說這是女媧煉石補(bǔ)天?的地方。</p><p class="ql-block">在共工撞倒不周山導(dǎo)致天塌地陷后，女媧熔煉五色石修補(bǔ)蒼天，斬?cái)嗌聆椫阒嗡臉O，平息洪水與猛獸之災(zāi)，拯救了人類。</p><p class="ql-block">奇怪的是，此山不算高，也好像沒有什么特別的地方，怎么就成為了女媧補(bǔ)天的傳說呢。</p><p class="ql-block">但這里有萬年前的人類活動(dòng)遺址。</p><p class="ql-block">或許這與邯鄲的歷史悠久有關(guān)吧。</p> <p class="ql-block">中皇山，別名女媧山、鳳凰山，位于河北省邯鄲市涉縣索堡鎮(zhèn)清漳河左岸，屬太行山脈。</p><p class="ql-block">該山以媧皇宮為核心景點(diǎn)，其歷史可追溯至西漢文帝時(shí)期。</p><p class="ql-block">現(xiàn)存建筑群始建于北齊天保年間（公元550-559年），由北齊文宣帝高洋所建離宮演變而來。</p> <p class="ql-block">這是媧皇宮，傳說中女媧摶土造人、煉石補(bǔ)天的地方，所以名叫媧皇宮。</p><p class="ql-block">位于河北省邯鄲市涉縣索堡鎮(zhèn)，占地面積5平方千米。</p><p class="ql-block">媧皇宮通高23米余，以鐵索與崖壁相連。</p><p class="ql-block">當(dāng)?shù)赜?個(gè)數(shù)字形象地概括了媧皇宮特點(diǎn)：1座吊樓，2種宗教，3個(gè)石窟，4組古建，5種刻經(jīng)，6部經(jīng)文，7尊塑像，8大功績，9根鐵索。</p><p class="ql-block">其中所指的宗教，指的是佛教與道教。9根鐵索是說建在險(xiǎn)峻山崖上的媧皇閣采用9根鐵索與山體相連。</p><p class="ql-block">廟是明代建筑，清代咸豐年間重修。</p> <p class="ql-block">梳妝樓里的女媧娘娘塑像。</p><p class="ql-block">也是送子觀音。據(jù)說很靈。</p> <p class="ql-block">女媧娘娘稱為華夏始祖。源于女媧補(bǔ)天后用泥造人的傳說。</p><p class="ql-block">女媧造人的神話：</p><p class="ql-block">?一是摶土造人?：</p><p class="ql-block">天地開辟之初無人煙，女媧在池水邊看到自己的倒影，靈機(jī)一動(dòng)，用黃土揉團(tuán)捏成小人，賦予生命后人類誕生。</p><p class="ql-block">她最初親手捏制，后因疲倦改用枯藤蘸泥漿揮灑造人，故富貴者為“黃土人”，貧賤者為“引縆人”。</p><p class="ql-block">?二是建立婚姻制度?：</p><p class="ql-block">女媧為解決人類延續(xù)問題，設(shè)立婚姻制度，使男女婚配繁衍后代，因此被尊為姻緣之神。??</p><p class="ql-block">?三是情感與象征?：</p><p class="ql-block">傳說中人類落地即呼“媽媽”，突顯親情；女媧的孤獨(dú)感與創(chuàng)造力，反映了原始社會(huì)對(duì)母親角色的崇拜。</p> <p class="ql-block">媧皇閣位于中皇山腰，至今還保留著原始人類生活過的洞穴。</p><p class="ql-block">媧皇閣坐東面西，緊依崖壁而建，通高23米，由四層組成。</p><p class="ql-block">第一層是一個(gè)天然石窟，最初石窟外只有神廟三盈，明天啟6年（1626）為烘托主體建筑的高大宏偉，在石窟外券起了進(jìn)深兩間的石條寶券頂，并在寶頂上建起三層純木制結(jié)構(gòu)的閣樓。</p><p class="ql-block">由于上面三層閣樓就像是積木一樣搭建在石條寶券頂之上，沒有深厚根基，加上背后與山崖沒有任何連續(xù)，當(dāng)閣樓上站的人多了，樓身就會(huì)前傾，非常危險(xiǎn)。因此，聰明的工匠拉起了九根鐵索鏈（一頭系在崖壁的八個(gè)拴馬鼻上，一頭系于閣樓的柱子上），當(dāng)樓身前傾 ，鐵鏈繃緊拉直，給樓體一個(gè)反作用力，使樓體盡量恢復(fù)原狀，故而被譽(yù)為“活樓”、“吊廟”。</p> <p class="ql-block">媧皇閣由八根鐵索將樓體系在崖壁的八個(gè)“栓馬鼻”上。</p> <p class="ql-block">鎖鏈將巖石和樓閣緊緊連在一起。</p> <p class="ql-block">閣前的石碑不知建在何年何月。</p> <p class="ql-block">媧皇宮眼光洞，是北齊時(shí)期佛教石窟，始建于北齊天保年間（550-559年），現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">洞內(nèi)原有一佛二弟子石造像，現(xiàn)僅存釋迦牟尼像一尊，窟壁刻有《十地經(jīng)》第三至第七地經(jīng)文。</p> <p class="ql-block">這是蠶姑洞。</p><p class="ql-block">蠶姑洞與眼光洞同為古代石窟，始鑿于北齊文宣皇帝高洋時(shí)期，是媧皇勝地最早的建筑之一，其開鑿年代略早于摩崖石刻。</p><p class="ql-block">洞內(nèi)特色：雖然蠶姑洞面積不大，但洞內(nèi)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。洞內(nèi)原有華嚴(yán)三圣石造像，現(xiàn)存釋迦摩尼佛造像一尊，顯得莊重而神秘。此外，還刻有佛經(jīng)《十地經(jīng)》第八至第十地、《佛遺教經(jīng)》及《佛說盂蘭盆經(jīng)》等。</p> <p class="ql-block">洞內(nèi)的塑像都已經(jīng)是面目全非。</p> <p class="ql-block">這是鐘樓。</p> <p class="ql-block">這是鼓樓。</p> <p class="ql-block">摩崖刻經(jīng)。</p><p class="ql-block">北齊摩崖刻經(jīng)鑿壁古碑位于山上牌坊外右側(cè)山崖上，刻于北齊天保年間。</p><p class="ql-block">通高4.33米，寬1.33米，依山鐫刻，龜座、蛇身、龍頭。</p><p class="ql-block">《媧皇宮刻經(jīng)》，又稱《中皇山刻經(jīng)》，是天統(tǒng)至武平末期摩崖刻經(jīng)的代表，由《思益梵天所問經(jīng)》《十地經(jīng)》《佛垂般涅槃略說教誡經(jīng)》《佛說盂蘭盆經(jīng)》《深密解脫經(jīng)》《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品》六部經(jīng)文組成，共計(jì)13萬余字，為中國刻經(jīng)文字最為宏富的一處，被譽(yù)為“天下第一壁經(jīng)群”。</p> <p class="ql-block">整個(gè)摩崖刻經(jīng)群分布在媧皇宮附近的峭壁之上，總面積達(dá)百平方米，刻經(jīng)內(nèi)容多達(dá)數(shù)十萬字。</p><p class="ql-block">這些經(jīng)文以隸書為主，間雜楷書、行書，筆法剛勁有力，布局嚴(yán)謹(jǐn)，字跡遒勁而富有韻味，具有極高的書法藝術(shù)價(jià)值。</p><p class="ql-block">在當(dāng)時(shí)，由于紙張與印刷技術(shù)尚未普及，將佛經(jīng)刻于山石之上，既是為了保存經(jīng)典，也是為了讓更多信眾能夠誦讀參悟。如今，這些經(jīng)文不僅是研究北朝佛教傳播的重要實(shí)物資料，也成為書法愛好者與歷史學(xué)者爭相觀摩的珍貴遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block">摩崖刻經(jīng)的選址也極具匠心。中皇山地勢險(xiǎn)峻，山壁陡峭，古人選擇在此刻經(jīng)，不僅體現(xiàn)了對(duì)自然的敬畏，也展現(xiàn)了宗教信仰的堅(jiān)定。</p><p class="ql-block">刻經(jīng)所在之處，視野開闊，背山面水，環(huán)境清幽，與佛教追求的清凈無為相契合。站在崖下仰望那些鐫刻在石壁上的文字，仿佛能感受到古人鑿石成經(jīng)的虔誠與執(zhí)著。</p><p class="ql-block">可惜的是，沒有留下任何刻經(jīng)者和書寫者的姓名。</p><p class="ql-block">又或者，無名之輩才是最偉大的。</p> <p class="ql-block">皮瘍廟供奉的是皮瘍王和魯班的寺廟。</p><p class="ql-block">皮瘍王是中國民間信仰中的醫(yī)藥神，專司治療皮膚疾病和瘡瘍腫痛。其信仰起源于北宋，在河北、河南等地廣泛流傳。</p> <p class="ql-block">皮瘍王和魯班的塑像。</p><p class="ql-block">兩者一是醫(yī)者，二是能工巧匠?？梢姰?dāng)時(shí)對(duì)民生的影響。</p><p class="ql-block">魯班（公元前507年—公元前444年），姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”。字依智，戰(zhàn)國時(shí)期魯國人（都城山東曲阜，故里山東滕州，一說故里為曲阜）。</p><p class="ql-block">魯班的名字實(shí)際上已經(jīng)成為古代勞動(dòng)人民智慧的象征。</p> <p class="ql-block">最后就媧皇宮的管理配套設(shè)施吐槽一下：</p><p class="ql-block">我到媧皇宮時(shí)，已經(jīng)是下午四點(diǎn)，于是急忙去買纜車票。</p><p class="ql-block">但說是只能買上山的，不賣下山的。</p><p class="ql-block">問其原因，說是他們五點(diǎn)就下班了，我現(xiàn)在上去趕不上最后那班纜車。</p><p class="ql-block">我問怎么辦，工作人員說可以走下山。問要走多久，有說一個(gè)小時(shí)左右，有說二十多分鐘的。</p><p class="ql-block">猶豫不決時(shí)，想到乘坐出租車六十多公里，從響堂山好不容易來到這里，就這樣打道回酒店，有點(diǎn)不甘心。也看到后面還有幾個(gè)人也準(zhǔn)備買票上纜車。決定還是上山吧，快速游覽后再說。</p><p class="ql-block">誰知道纜車太慢了，上山就要二十多分鐘。到達(dá)索道站后，還要走二十多分鐘才是媧皇宮。怎么也不可能乘坐最后一班纜車。</p><p class="ql-block">而且在上山時(shí)，看到纜車下面的棧道，很遠(yuǎn)，很陡，心里有點(diǎn)發(fā)怵。</p><p class="ql-block">好在到達(dá)景點(diǎn)后，看到有好幾家人帶著二三歲或五六歲小孩的。我想，他們能夠下山我應(yīng)該也能下山吧。</p><p class="ql-block">既來之則安之，靜下心來游覽吧。想，一個(gè)小時(shí)左右就下山。</p><p class="ql-block">到六點(diǎn)左右，看到一家大小有六個(gè)人的準(zhǔn)備下山了，我就跟隨他們后面。</p><p class="ql-block">原來下山的路很好走，也不遠(yuǎn)，二十五分鐘就到達(dá)景區(qū)門口。長松了口氣。</p><p class="ql-block">我真的搞不清楚纜車的作用是什么。</p><p class="ql-block">后來聽當(dāng)?shù)厝苏f，他們上山根本不去乘坐纜車。</p><p class="ql-block"><br></p>