<p class="ql-block">11月3號(hào)下午兩點(diǎn)半，我們從合肥火車站出發(fā)，前往陜西開啟金秋之旅。</p> <p class="ql-block">4號(hào)清晨5點(diǎn)到達(dá)西安火車站。早餐后乘坐旅游大巴前往秦嶺腹地的漢中市。</p> <p class="ql-block">旅游大巴行駛在蜿蜒曲折山路上，秦嶺的山陡峭透著溫潤(rùn)的靈秀，草木蔥蘢間，偶有野花點(diǎn)綴，青翠的山巒構(gòu)成一幅鮮活的山水田園圖畫。</p> <p class="ql-block">在安康市寧陜縣的秦嶺服務(wù)區(qū)略作休息。</p> <p class="ql-block">在五彩繽紛的秋色中，向秦嶺腹地繼續(xù)前行。</p> <p class="ql-block">中午11點(diǎn)，來(lái)到安康市石泉縣后柳古鎮(zhèn)，旅游第一站，暢游漢江小三峽。</p> <p class="ql-block">漢江，長(zhǎng)江的第一大支流。這條橫貫秦巴山脈的“母親河”，在陜南大地勾勒出無(wú)數(shù)靈秀畫卷，而漢江小三峽便是其中最動(dòng)人的一筆。</p> <p class="ql-block">漢江小三峽是漢江流經(jīng)此地時(shí)形成的自然峽谷景觀，由鳳凰峽、柳溪峽、香柏峽三大峽谷組成，全長(zhǎng)約23公里。</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)街兩邊是明清風(fēng)格的建筑，充滿了古樸的韻味。屋包樹是一棵古老的皂角樹，它從一間土屋的中間昂然而起，直出屋頂，樹冠如傘蓋般籠罩著全房，因此被稱為“屋包樹”。</p> <p class="ql-block">這棵有1020年的古樹，樹干異常粗壯，需四五個(gè)人才能合抱，它見證了后柳古渡的滄桑變遷。</p> <p class="ql-block">我們從后柳古鎮(zhèn)的蓮花古渡碼頭乘船出發(fā)，往返全程需80分鐘左右，沿途欣賞到兩岸山巒疊翠、江水清澈的美景。</p> <p class="ql-block">鳳凰峽：為漢江最窄處，長(zhǎng)約7公里，因兩岸山體形似鳳凰展翅而得名。鳳凰山最高峰海拔1200米，與江面形成800多米的落差，以“丹崖赤壁映碧波”為特色。</p> <p class="ql-block">漢江小三峽以“山秀、水碧、峽幽”的獨(dú)特韻味，藏著秦巴山水的溫柔與深邃，讓每一位到訪者沉醉其間。</p> <p class="ql-block">柳溪峽：長(zhǎng)約10公里，因江畔柳樹茂密得名。漢江流過后柳古鎮(zhèn)折向北，水面變得豁然寬闊，河道蜿蜒曲折，后柳古鎮(zhèn)段沿岸現(xiàn)存百年古柳20多株。</p> <p class="ql-block">香柏峽：峽谷最深處達(dá)180米，因峽谷內(nèi)分布大量野生香柏樹而得名。</p> <p class="ql-block">乘舟泛于漢江之上，水波輕漾，將古鎮(zhèn)的白墻黛瓦緩緩?fù)七h(yuǎn)，兩岸青山如屏，順勢(shì)鋪展開三大峽谷的畫卷。</p> <p class="ql-block">告別之時(shí)，回望那蜿蜒的峽谷與碧綠的江水，漢江小三峽如一幅緩緩展開的水墨長(zhǎng)卷，將秦巴山水的靈秀、漢江的溫婉與歲月的沉淀，都藏在了這23公里的峽谷之間，等待著每一位旅人前來(lái)探尋。</p> <p class="ql-block">漢中【天師堂】，這座道教圣地站在孤山之巔。天師堂的選址盡顯古人的匠心，背靠紫柏山的蒼翠峰巒，前臨潺潺溪流，左依三清殿的莊嚴(yán)，右傍授書樓的清雅，藏風(fēng)聚氣，暗合道教"天人合一"的哲學(xué)理念。</p> <p class="ql-block">俯瞰天師堂獨(dú)特的八卦布局，遠(yuǎn)處山水相間，在秋的懷抱中更添神秘感。</p> <p class="ql-block">首先映入眼簾的是古樸的木質(zhì)牌樓，額枋上"天師堂"三個(gè)鎏金大字筆力遒勁，雖歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，仍透著幾分莊嚴(yán)肅穆。讓人未入堂內(nèi)，已先感道韻綿長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block">正中央的神龕內(nèi)，道教創(chuàng)始人張道陵（張?zhí)鞄煟┑乃芟穸俗渖?，身著道袍，面容肅穆，雙目炯炯有神，仿佛能洞察世間萬(wàn)物。塑像通體鎏金，雖歷經(jīng)歲月洗禮，部分鎏金已脫落，卻更添幾分古樸厚重之感。塑像前的供桌上，擺放著香爐、燭臺(tái)，裊裊香煙縈繞其間，為這座古堂增添了幾分神圣氣息。</p> <p class="ql-block">天師堂不僅是祭祀張?zhí)鞄煹膱?chǎng)所，更是漢中道教文化傳承的重要載體。千百年來(lái)，這里香火不斷，吸引著無(wú)數(shù)道教信徒和文人雅士前來(lái)朝拜、探訪。</p> <p class="ql-block">天師堂的幽靜的后花園，紅墻黛瓦，小橋流水，在楓丹花草的映襯下愈發(fā)清幽。風(fēng)拂過樹梢，挽留每一位到訪者駐足。</p> <p class="ql-block">如今，雖不復(fù)當(dāng)年的喧囂，但若靜下心來(lái)，仍能從古樸的建筑、肅穆的塑像、斑駁的碑刻中，感受到道教文化的博大精深，體會(huì)到漢中這片土地上人文與自然的和諧共生。</p> <p class="ql-block">中心高臺(tái)上，四座大殿隱于山林中的建筑古跡，靜靜佇立在秦巴山水間，見證著歲月的更迭，傳承著千年的道韻，也為漢中的歷史文化增添了濃墨重彩的一筆。</p> <p class="ql-block">老子（名李耳、道教祖師爺）當(dāng)年騎青牛西出函谷關(guān)（河南三門峽）不知所蹤再也沒有消息、歷史上綜說(shuō)紛云、如今看來(lái)老孑出函谷關(guān)西行、過秦嶺抵漢中在天師堂落腳隱居終身。</p> <p class="ql-block">廳廊圍繞在四大殿廣場(chǎng)。風(fēng)拂過樹梢，銅鈴依舊作響，仿佛在挽留每一位到訪者前來(lái)解讀其中的奧秘。</p> <p class="ql-block">拜將壇，亦稱拜將臺(tái)。南臺(tái)四周有漢白玉欄桿，臺(tái)上有6.8米高的韓信雕像，為公元前206年劉邦拜韓信為大將時(shí)所設(shè)壇場(chǎng)遺址。</p><p class="ql-block">拜將壇經(jīng)過明代正德年間、清代康熙年間、1941年、1985年和2007年五次大的修繕，形成了今天的面貌和規(guī)模。壇場(chǎng)平地而起，四周由灰色花崗巖和青磚砌筑，呈秦漢時(shí)期典型的覆斗形。</p> <p class="ql-block">始建于公元前206年，是漢高祖劉邦“擇良日、齋戒、設(shè)壇場(chǎng)、具禮”拜韓信為大將的古壇場(chǎng)遺址。韓信被拜將后，統(tǒng)帥三軍，用“明修棧道、暗度陳倉(cāng)”之計(jì)，奪取關(guān)中，繼而逐鹿中原，輔佐劉邦建立了西漢王朝。</p> <p class="ql-block">拜將壇內(nèi)還安放著重達(dá)11噸的世紀(jì)大鐘，是中國(guó)西北最大的銅鐘。</p> <p class="ql-block">北臺(tái)上建有一亭，頂部是斜山式，斗拱飛檐翹角，下邊枋檁竹等均施玄紫彩色和蘇式彩畫，亭閣有馮玉祥的題聯(lián)“蓋世勛名三杰并，登壇威望一軍驚”。</p> <p class="ql-block">拜將臺(tái)內(nèi)展示韓信軍事生涯的韓信生平館和陳列漢中歷史文物的天漢古韻展廳。</p> <p class="ql-block">拜將臺(tái)的亭臺(tái)水榭，吸引游客駐足休息欣賞。</p>