<p class="ql-block"> 后港古街 文/陳成水</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">古街沿革</span></p><p class="ql-block"> 后港，距惠安縣南三十里許，地處泉州灣北岸，是惠南地區(qū)重要貿(mào)易、消費(fèi)市場(chǎng)。它的地名由來，因緣其東側(cè)有霞安與山前村之間的港澳（稱前港）淤積，漁、運(yùn)船舶向此轉(zhuǎn)移停泊，故稱后港。據(jù)明朝隆慶四年（１５７０年）惠安知縣葉春及的《惠安政書》圖文中所記錄，“山自梁山之侖前，為旗墜抵瑯玕者，與上方分而南也，為白馬抵東湖者，與右方中分而東也，徑石橋韁鎖之?！逼渌錾酱ǖ貏?shì)，包圍之中的海灣，即后港?！ ?lt;/p><p class="ql-block"> 后港古街之沿革，有較久遠(yuǎn)的歷史。早在清朝康、雍年間（１６６２—１７３５年），已經(jīng)具有鄉(xiāng)鎮(zhèn)皺形市場(chǎng)，有魚、米、鹽、鐵等生活用品和生產(chǎn)用具的買賣，以清晨為市、日中而息的集市貿(mào)易。經(jīng)過乾隆、嘉慶年間的治理發(fā)展，規(guī)模經(jīng)營(yíng)日臻發(fā)展，呈現(xiàn)繁榮昌盛的景象（選錄英旁，字人瑞，清太學(xué)生之筆記）。當(dāng)時(shí)，清朝建立，國(guó)土尚未統(tǒng)一，以鄭成功為代表的反清復(fù)明勢(shì)力，占據(jù)東南沿海諸地，開展抗清斗爭(zhēng)。于是，清政府在１６６１年頒發(fā)禁海令，閩粵浙沿海居民內(nèi)遷三十里，因此，后港市場(chǎng)也隨之消失了。 </p><p class="ql-block"> 公元１６８３年，施瑯收復(fù)臺(tái)灣，政府宣布解除禁海令，離鄉(xiāng)背井的內(nèi)遷百姓，回歸重建家園。村民篳路藍(lán)縷創(chuàng)業(yè)，墾荒復(fù)耕，造舟漁運(yùn)，鋪曬鹽埕，經(jīng)歷慘淡經(jīng)營(yíng)后，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)日漸復(fù)蘇。散居安云鋪、前樜鋪的鄉(xiāng)民，需要臨時(shí)交易市場(chǎng)。此時(shí)，垵頭、大樜和東湖三村的陳氏族人，抓住建買賣集市促商貿(mào)發(fā)展的時(shí)機(jī)。在龜山之麓，有一片荒涼的海埔地，，原是瑯玕陳氏族人的產(chǎn)權(quán)。族人公議，進(jìn)行規(guī)劃，組織在海埔地上，拔鹵鹽水、開溝累石砌岸，填土夯實(shí)地基，然后搭建簡(jiǎn)易平房，為墟日交易場(chǎng)所，也是以后創(chuàng)建后港街的地方。乾隆五十一年，海患未靖，西洋艦船，騷擾沿海，覬覦我邦；東夷倭寇，殺人放火，擄掠財(cái)物。船檝遭困，船漁民難以聊生，生計(jì)艱難。于是，陳興矛（大樜人）倡議，陳士頭（垵頭人）、陳邦光（東湖人）等人響應(yīng)，號(hào)召鄉(xiāng)人同心同德，在本業(yè)界內(nèi)，建設(shè)店鋪，貿(mào)易營(yíng)生。為民生之業(yè)事，委托邑監(jiān)生陳鼎元擬呈《建后港街告示》，獲得惠安知縣吳示批準(zhǔn)。嘉慶三年，地方長(zhǎng)老、商賈士人鳩資建設(shè)后港墘新街。傳說八間頭向北十丈左右，有一石縫噴泉與古街形狀構(gòu)成風(fēng)水蜈蚣含珠穴，設(shè)計(jì)人依南北狹長(zhǎng)之地形，區(qū)分三段，建造二層樓店鋪七十二間，東西相向，大小等同。每間店面1丈2尺，以中丁連接，同一堵墻，中有小門相通，店深3丈6尺，前為店面，中做放棧貨物，后作廚房，居住臥室房在二樓，后門置有密門，倒卡門，雙層防盜，街巷設(shè)有隘門，防設(shè)十分嚴(yán)密。北段稱頂街，多屬江姓人；南段叫下街，幾乎陳姓人；中段名中街，各姓混居營(yíng)業(yè)。以后又添建八間頭、七間仔、魚巷等。古街長(zhǎng)約４００米，沿襲閩南建筑風(fēng)格，有五尺的騎廊，近丈的街道或鵝卵石卯成，或石板鋪就。有米店、魚行、首飾店、小吃店、心田藥行、金寶聯(lián)戲班、木偶（傀儡）戲班，再有郵局、醫(yī)館、培德學(xué)校、籃球隊(duì)等民生之需，一應(yīng)齊備。市場(chǎng)訂立規(guī)則，約定俗成有序。那時(shí)，古街非常繁榮昌盛，或貨船入港，或魚貨上市，或節(jié)日購(gòu)物，人來人往，摩肩接踵，熙熙攘攘，熱鬧非凡。外地人到此經(jīng)商者眾，其后裔居住姓氏多，有陳、江、洪、王、駱、許、李、謝、莊、郭、黃、孫、蔡十三姓之多。商貿(mào)招來四面八方人，大家均能和睦相處，休戚與共</p> <p class="ql-block">垵頭港是后港古街的門戶，兩地之間有一座古城式的著名建筑，叫下田街。它東鄰大樜村，西隔石橋與沙礁相望。在清同治三年（公元1864年），陳氏豪商巨賈出資填平海埔地，在設(shè)計(jì)上，仿蘇州饔城的模樣，四周筑墻繞護(hù)的鄉(xiāng)村市場(chǎng)，容有二層樓店鋪百余幢，辟四個(gè)城門，上有譙樓，美觀堅(jiān)固，用于防匪盜功能。為開浚內(nèi)港泊船，耗巨資雇工移沙灘汕，導(dǎo)入海水，建淺水碼頭及棧房，以便利貨物起卸。曾輝煌顯赫一時(shí)，后因棧房失火，毀于一旦。</p><p class="ql-block"> 筆者早年到過此地，目睹殘磚敗瓦，雜草萋萋，悵然興嘆。民國(guó)初年，駐扎緝私隊(duì)一個(gè)排；1928年，設(shè)立后港鄉(xiāng)公所，歷屆“主任”為陳其啟、駱蘊(yùn)玉、黃善德、黃木法、駱文華、王錦標(biāo)等人。當(dāng)時(shí)民風(fēng)丕變，治安欠佳，宗姓械斗，方域不寧，使商貿(mào)萎靡不振，致生意難為，每況愈下。</p><p class="ql-block"> 解放初期，緣由臺(tái)海兩岸軍事對(duì)峙，海上運(yùn)輸業(yè)未暢通；陸路上，惠秀公路偏離古街而過，客觀中造成邊緣化；再加上行政中心轉(zhuǎn)移到新生的陽(yáng)光街，使后港古街日益衰落。</p><p class="ql-block"> 如今，偌長(zhǎng)的古街，只遺留二、三戶人家，居住著四、五位老人；空蕩蕩的街道衰敗荒廢，青苔滿壁，草長(zhǎng)鳥飛，蛇鼠出沒，人氣衰竭，令人悵然淚下。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">古跡人文</span></p><p class="ql-block"> 后港之古跡，遐爾聞名，古樸悠久的文物，凝聚厚重的文化沉積，體現(xiàn)先人的智慧和創(chuàng)造力，是鄉(xiāng)土歷史之光。 </p><p class="ql-block"> 海徑古橋，乃本鄉(xiāng)的出水關(guān)口（此地左自半山宮，右起鳳坑，有九條小溪，由古橋下入晉江，稱“水匯九溪”），又是安云舖西南通衢大道。據(jù)《惠安縣志》（橋梁井池附）載：“大柘海徑橋，在邑三十里大柘，元至正二十六年，普濟(jì)法師助建，圮?！比挥诿鞒绲澰辏跽匦?，年久又坍塌。鄉(xiāng)人為保存古跡，方便交通，于民國(guó)三十四年，集錢修造，推陳永百、陳光滄為董事督造，時(shí)橋長(zhǎng)八十五丈，闊一丈四，有四墩三孔洞，潮水出入無阻。于此觀光，賞心悅目，融融樂哉。龍宮古地，宗廟盤龍宮，立地在下田，基地建于一奇石上，有龍型宮廷，奉祀田都元帥，號(hào)稱境主。石沿拾級(jí)而上，約有十二級(jí)，宮有五百多年的歷史。它是瑯玕族人的保護(hù)神，受到鄉(xiāng)人頂禮膜拜。迨到人丁繁多，分居?xùn)|湖、前坂陳氏族人，因距離稍遠(yuǎn)，又潮水不便，各自分爐供奉。前坂立廟，名龍坂古地；東湖建宮，稱龍?zhí)豆诺?。二座宮廟，沿襲龍字號(hào)，以示不忘所遷，從宗廟盤龍宮義也。每年正月十六是境主誕辰，三地鄉(xiāng)人熱熱鬧鬧，擺宴、燒香和演戲，為之慶祝。 </p><p class="ql-block"> “節(jié)孝流芳”匾和圣蹟亭。后港街的江瑞仁先生，娶妻張坂鎮(zhèn)山頭村黃秀鳳女士，她自幼睿穎賢慧，秉承詩(shī)禮傳家之明明德，心懷育人大志。于是，在1939年春，創(chuàng)辦了培德學(xué)校，初時(shí)生員達(dá)70多人。培德學(xué)校辦學(xué)長(zhǎng)達(dá)18年，碩果累累，培養(yǎng)學(xué)子數(shù)百名，著名的有后來成為大學(xué)教授的孫炳輝、上海交通大學(xué)的江貴謀，曾任廈門書法家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)江貴南等。為彰揚(yáng)其辦學(xué)樹人的精神，1947年，黃秀鳳女士受到惠安縣縣長(zhǎng)顏瑞庵的嘉獎(jiǎng)，獲贈(zèng)書匾“節(jié)孝流芳”，傳為樹人佳。圣蹟亭又稱惜字亭，敬文亭。它位于東湖村北之崗，建于光緒乙酉（１８８５年），背負(fù)山面江海，遠(yuǎn)山如畫。在高崗壘石建亭，魏然如廈屋涼爽，居高勢(shì)若建瓴，朝南的右邊有一空隙之地。亭用石板四堵砌磚成方形，空其中焚化字紙，因名圣蹟亭。有一石板兩朵雕花卉，左篆“昭昭圣蹟，奎璧徽星；能知化丙，便是識(shí)丁。”邊款陳得均題，男必榮書。右書“自古文章無定價(jià)，但期筆墨化塵云?！边吙铌惤鹇暰丛?。圣蹟亭體現(xiàn)中國(guó)人儒家思想，即抱持著相當(dāng)尊崇的態(tài)度，而敬字惜紙則是這種觀念的具體表現(xiàn)，它是地方上重要的史蹟。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">山川形勝</span></p><p class="ql-block"> 古街后港，山川形勝，風(fēng)景秀麗，在俗稱“東湖大路溝，垵頭虎硿口，大樜龜山后”之間。有山之秀、水之韻、石之奇的美名。山峰之秀，首推龜山，它型似巨大的龜，俯伏于古街和大樜之間，是后港的天然屏障，山之草木蔥郁，景色宜人，有文人書“左岱右龜，襟浯帶洛”、“香山映紫”、“浯水環(huán)清”，乃這里山光水色的寫照。水之韻，佇立于海徑古橋上，聽滔滔江水入海流，看“水匯九溪”諸水爭(zhēng)一流的壯觀景象。觀晉江秀水，千帆竟發(fā)；隔岸觀之，塔光遙映。放眼江中岱嶼（大墜島），東出瀚海，西通鯉城，為之捍門，是惠晉之分野。那滔滔江水、澎湃濤聲，讓你情不自禁地開喉放歌，江山如此多嬌。</p><p class="ql-block"> 后港形勝最為特色，石之奇，宛然如真的，令遊者停步遐思，嘆為奇景。天然巨石有紗帽石，它昂然立于小樜坪之巨石，顧名思義，形如紗帽；有鯉魚石，屹立海水沙邊，狀象鯉魚，惟妙惟肖，人稱活石；還有犀石，有點(diǎn)象沙漠一奇石，其口如獅嘴，石上生發(fā)十多株蔦松，風(fēng)吹搖動(dòng)，宛然獅頭。為維護(hù)勝地，１９８９年臺(tái)胞捐資在此建宮，亭匾“犀石古地”。門前又建玉犀亭，為古跡贈(zèng)新色。更為傳奇是瑯玕石，它臥座于垵頭海水邊，石高近丈，東西二丈余，南北一丈多；石盈虧不等，北沿凸如大巨珠，嵌勒“瑯玕奇石”，石南邊斜低似背椅，傳始祖陳安東常常坐在此垂釣。這石是瑯玕陳氏發(fā)祥地之徽紀(jì)。陳芳洲詩(shī)作《瑯玕石觀潮》：“巨石嶙峋聳海邊，綠波掩映共長(zhǎng)天。幽清一派橫槎子，又見武陵漁釣船?！倍嗝春玫囊环烀谰?，藍(lán)天、綠水、沙灘、巨石、垂釣者，令人神往。古街后港，它曾經(jīng)有過輝煌昌盛，也有過邊遠(yuǎn)化的沉淪。但，富有商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)的后港人，乘改革開放的東風(fēng)，發(fā)揚(yáng)敢為天下先的愛拼精神，重建后港新街（村），創(chuàng)建物質(zhì)財(cái)富和精神文明，讓后港明天更美好。 </p><p class="ql-block"> 錄《惠安政協(xié)文史資料》（2004年·第十八期）作者：陳成水</p> <p class="ql-block"><a 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