<p class="ql-block">龍虎山位于江西省鷹潭市貴溪市上清鎮(zhèn)。為中國第八處世界自然遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block">龍虎山是中國典型的丹霞地貌風(fēng)景，是中國道教發(fā)祥地。</p><p class="ql-block">龍虎山、龜峰包含了中國亞熱帶濕潤(rùn)區(qū)丹霞單體與群體的重要形態(tài)類型，形態(tài)類型的多樣性造就了丹霞峰林地貌組合和象形丹霞景觀的獨(dú)特性。</p><p class="ql-block">龍虎山、龜峰地區(qū)的丹霞單體地貌幾乎涵蓋了亞熱帶濕潤(rùn)區(qū)的所有種類。龍虎山、龜峰地區(qū)的丹霞群體形態(tài)類型以侵蝕殘余的平頂型和圓頂型峰叢；瀘溪河近岸帶和龜峰以峰林型丹霞地貌為標(biāo)志，是寬谷疏散型丹霞峰林地貌的模式地。</p> <p class="ql-block">希言居民宿</p><p class="ql-block">“希言”是一個(gè)具有哲學(xué)和文化內(nèi)涵的詞匯，其核心含義可歸納為兩種解釋：一是指言語稀少、表達(dá)謹(jǐn)慎，強(qiáng)調(diào)對(duì)語言的節(jié)制；二是指內(nèi)容平淡、缺乏深度的言辭。</p><p class="ql-block">主人以此自謙為名于龍虎山做成一處專供修行人休養(yǎng)之民居。其意其地亦很符合道家之核心思想。</p> <p class="ql-block">擺渡無蚊村</p> <p class="ql-block">歸</p> <p class="ql-block">《七絕·龍虎村夜宿》</p><p class="ql-block">丁學(xué)民</p><p class="ql-block">烏金半墜染山紅，</p><p class="ql-block">蒼莽松風(fēng)掠晚空。</p><p class="ql-block">鳥自銜枝穿霧至，</p><p class="ql-block">一村燈火暖朦朧。</p> <p class="ql-block">希言居北望寫此小卷</p> <p class="ql-block">象鼻山為學(xué)民兄留影</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">象鼻山偶遇花花</p> <p class="ql-block">山中游：觀蘭</p> <p class="ql-block">一柱石</p> <p class="ql-block">問道此刻</p> <p class="ql-block">大上清宮遺址</p> <p class="ql-block">《拜謁龍虎山大上清宮遺址》</p><p class="ql-block">老璞</p><p class="ql-block">伏魔神殿隱仙蹤，疊嶂層巒護(hù)道宮。</p><p class="ql-block">斷碣猶存東漢雨，殘?jiān)逅纬L(fēng)。</p><p class="ql-block">兩朝祖庭天師立，千年道脈此間融。</p><p class="ql-block">謁訪人文尋跡處，煙霞依舊繞蒼穹。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">天師府</p> <p class="ql-block">正一觀</p> <p class="ql-block">《九月初三問道龍虎山》</p><p class="ql-block">丁學(xué)民</p><p class="ql-block">丹霞漫染上清宮，</p><p class="ql-block">鶴影松風(fēng)訪赤松。</p><p class="ql-block">九曜星文藏石壁，</p><p class="ql-block">三秋云氣隱仙蹤。</p><p class="ql-block">壇前劍佩隨雷動(dòng)，</p><p class="ql-block">鼎里玄珠帶露濃。</p><p class="ql-block">莫道天師符箓遠(yuǎn)——</p><p class="ql-block">人心方寸即鴻蒙。</p> <p class="ql-block">沐浴秋陽</p> <p class="ql-block">《九月初五登高寄山東兄弟》</p><p class="ql-block">丁學(xué)民</p><p class="ql-block">九秋初五雁行斜，獨(dú)上云峰望海槎。</p><p class="ql-block">岱頂煙嵐浮故里，天門日色染征裟。</p><p class="ql-block">千重岱岳擎肝膽，萬里黃河淬齒牙。</p><p class="ql-block">莫道蓬萊星可擷，男兒襟抱即天涯。</p> <p class="ql-block">鄉(xiāng)趣</p> <p class="ql-block">速記</p> <p class="ql-block">《信江獨(dú)酌記》</p><p class="ql-block">丁學(xué)民</p><p class="ql-block">贛北無蚊村，杖藜三客隱。</p><p class="ql-block">青壁寫煙嵐，孤舟信江軫。</p><p class="ql-block">埠頭見酒旗，素葷兩味準(zhǔn)。</p><p class="ql-block">獨(dú)舉琉璃盞，市聲漸遠(yuǎn)遁。</p><p class="ql-block">曾溺繁華海，今對(duì)一溪影。</p><p class="ql-block">萬象皆芻狗，大塊假我枕。</p><p class="ql-block">醉眼觀星斗，始覺身是本。</p><p class="ql-block">來如云腳僧，去似山間筍。</p> <p class="ql-block">攀仙人城</p> <p class="ql-block">閉眼觀春秋， 一切皆是夢(mèng)。</p><p class="ql-block">典故：爛柯山</p><p class="ql-block">東晉虞喜在穆帝永和年間(345年一356年)作的《志林》：“信安山有石室，王質(zhì)入其室，見二童子對(duì)弈，看之。局未終，視其所執(zhí)伐薪柯已爛朽，遂歸，鄉(xiāng)里已非矣?！绷攘葦?shù)語，把人物、事物、前因后果交代得清清楚楚。簡(jiǎn)練的文字中，又含藏豐富的意味，讓人回味無窮，遐想不已?！稌x書》根據(jù)虞喜的記載略記為：“王質(zhì)入山斫木，見二童圍棋。坐觀之，及起，斧柯已爛矣?！?lt;/p> <p class="ql-block">杖履相從</p> <p class="ql-block">竹徑</p> <p class="ql-block">丁君戲竹筏</p> <p class="ql-block">難得自由身</p> <p class="ql-block">撫慰鷺兄</p> <p class="ql-block">與徐丈影</p> <p class="ql-block">寫記行旅</p> <p class="ql-block">水墨記</p> <p class="ql-block">三十七年后于南昌再次拜觀青云譜八大山人紀(jì)念館</p><p class="ql-block">卅七年溯舊蹤，苔階竹影尚重重。</p><p class="ql-block">墨中孤憤凝霜色，畫外殘山帶淚容。</p><p class="ql-block">哭笑無憑金粟像，滄桑已改石門松。</p><p class="ql-block">忽聞鴉陣掠檐去，散作秋空幾杵鐘。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朱耷以明宗室入清而為僧為道，國破家亡的經(jīng)歷，心理變化與眾不同。憤世嫉俗，性格癲狂、孤介。因而至畫風(fēng)風(fēng)格獨(dú)特，強(qiáng)烈的冷逸之風(fēng)，造詣非凡，八大山人在這樣的逆境之中，把藝術(shù)作為自己精神家園的歸宿，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品，對(duì)后世影響極其深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">朱耷善篆刻，山人的印文往往別出心裁，變化神奇，印面不板不滯，巧妙自然。</p><p class="ql-block">八大山人草書“時(shí)惕乾稱”，高掛于門楣之上，意思是，只有時(shí)時(shí)警惕世間和周圍的變化，才能化險(xiǎn)為夷，保全平安，這或許正是他一生無可奈何的真實(shí)寫照，我以為這對(duì)后人待人處事也是有積極指引的。</p> <p class="ql-block">南昌八大山人紀(jì)念館</p><p class="ql-block">八大山人紀(jì)念館，國家一級(jí)博物館。位于江西南昌青云譜區(qū)青云譜路259號(hào)，前身為清代書畫大師八大山人的故居。該館是中國第一座古代畫家紀(jì)念館，占地約39畝。</p> <p class="ql-block">八大山人像</p><p class="ql-block">八大山人（1626～1705）一生坎坷，年少時(shí)貴為皇親，八歲即能詩、書、畫。后明亡清立，遂遷家避亂。23歲時(shí)剃度為僧。后為禪宗曹洞宗第38代傳人。時(shí)年49歲時(shí)，黃安平為其作《個(gè)山小像》。57歲時(shí)還俗蓄發(fā)娶妻。59歲“八大山人”款問世，沿用至去世。</p><p class="ql-block"> 1685年（清康熙二十四年）時(shí)年60歲，之后更創(chuàng)作大量字畫，居南昌，常至青云譜。</p><p class="ql-block"> 1705年（清康熙四十四年）時(shí)年八十歲，秋后卒于南昌寤歌草堂。</p> <p class="ql-block">青云譜</p><p class="ql-block">青云譜，古稱梅仙祠、太極觀、太乙觀、天寧觀，青云圃等，坐落于江西南昌青云譜區(qū)青云譜路259號(hào)，梅湖之濱，定山橋畔，占地面積約11400平方米，建筑面積約2500平米。</p><p class="ql-block">青云譜是一座依據(jù)道家規(guī)范建設(shè)，具有贛派建筑江西民居特色和明清制式特點(diǎn)的古建筑群，總體布局采取南北中軸線封閉式、天井院落遞進(jìn)式構(gòu)成，結(jié)合周邊環(huán)境，形成湖中見園、園中有院，層次分明、別有洞天的建設(shè)格局，青云譜古建基本上是明清制式，結(jié)構(gòu)均為江南民間的穿斗式和抬梁式混合木結(jié)構(gòu)，外墻圍砌本地產(chǎn)青磚空斗清水墻，主體建筑三殿采用四柱八界梁及五柱九界梁建筑形式，青云譜作為保存完好的江西凈明道教發(fā)源地，對(duì)研究道教文化和歷史提供了實(shí)物資料。</p><p class="ql-block">明初時(shí)，明太祖第十七子寧王朱權(quán)曾在青云譜修道。</p><p class="ql-block">清順治十八年（1661年）朱耷隱居于此，改建為“青云圃”。</p><p class="ql-block">清康熙年間，在原有道院基礎(chǔ)上進(jìn)行重建，易“圃”為“譜”，寓意“青高如云”。</p><p class="ql-block">1959年，青云譜道院辟為八大山人紀(jì)念館。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">三友會(huì)</p> <p class="ql-block">凈明道，道教正一道教派，又稱凈明忠孝道，源于晉代道教四大天師之一許遜的信仰，南宋紹興年間由西山道士何真公托言許遜降授「凈明忠孝大法」而創(chuàng)立，元代劉玉革新教義并確立教派名稱。</p><p class="ql-block">奉許遜為祖師，以《凈明忠孝全書》（收于《正統(tǒng)道藏》太平部）為主要經(jīng)典，主張以「忠孝廉慎」為核心倫理，強(qiáng)調(diào)「凈明」修心，融合儒家綱常與道家修煉思想，受宋代理學(xué)影響形成獨(dú)特教派。</p><p class="ql-block">討論教義提出「整理心地」為修道核心，倡導(dǎo)「垂世八寶」（忠、孝、廉、謹(jǐn)、寬、裕、容、忍），主張通過日常倫理實(shí)踐達(dá)到心性清凈。</p><p class="ql-block">該教派歷經(jīng)唐、宋、元三度發(fā)展：唐初胡慧超與萬振天師復(fù)興許遜信仰，宋代何真公廣傳教法，元代劉玉重構(gòu)教法體系并建西山萬壽宮為宗壇。</p><p class="ql-block">元明時(shí)期受士大夫關(guān)注，張珪、虞集等曾為其經(jīng)典作序。</p><p class="ql-block">其修行方式簡(jiǎn)化符咒儀式，側(cè)重心性調(diào)養(yǎng)與世俗倫理實(shí)踐，在江西地區(qū)形成以萬壽宮為中心的地緣性宗教組織。</p> <p class="ql-block">懷念舊時(shí)光（南昌老街巷）</p><p class="ql-block">為丁君留影</p> <p class="ql-block">家鄉(xiāng)50年前亦如是</p> <p class="ql-block">對(duì)弈</p> <p class="ql-block">《秋日登洪府滕王閣餞別序》</p><p class="ql-block">【唐】王勃</p><p class="ql-block">豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。</p><p class="ql-block">時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。</p><p class="ql-block">披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。</p><p class="ql-block">遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？</p><p class="ql-block">嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！</p><p class="ql-block">勃，三尺微命，一介書生。無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？</p><p class="ql-block">嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾：</p><p class="ql-block">滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。</p><p class="ql-block">畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。</p><p class="ql-block">閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。</p><p class="ql-block">閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。</p> <p class="ql-block">速寫</p> <p class="ql-block">此生與山共白頭</p>