<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">眼下，就文藝作品的受眾而言，影視劇觀賞量與紙媒書藉閱讀量倘若作比較，情況大致是這樣的：看手機(jī)、觀電視的受眾多——“音像聯(lián)袂、相得益彰、方便快捷”呈優(yōu)勢(shì)；鉆書本、閱紙媒的讀者少——“陽(yáng)春白雪，和者蓋寡、傳播緩慢”現(xiàn)低谷。兩者比肩難能同日而語(yǔ)，漸顯高下。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">然而對(duì)此，我的觀點(diǎn)還是“各有千秋”，或說(shuō)“平分秋色”。原因推理如下：先有文創(chuàng)，后有影視。循跡來(lái)個(gè)“跳躍思維”例舉“石鐘山”這個(gè)名字，則先有蘇軾的著名古文《石鐘山記》，而后才有石鐘山這個(gè)當(dāng)代的著名作家、編劇——兩者并題，并非戲謔。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">我是在省城一家書店見(jiàn)到石鐘山的。先欣賞他的作品，而后慕名去見(jiàn)這個(gè)人?！都で槿紵臍q月》、《軍歌嘹亮》先出書，后跟上電視劇，因此引來(lái)不少喜愛(ài)他及作品的讀者和觀眾，聞?dòng)崒３瘫紩曩?gòu)書并請(qǐng)其簽名留念。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">面前的石鐘山，相貌儒雅，身材適中，舉止文靜，頗具部隊(duì)文官的學(xué)者氣質(zhì)。乘其向讀者簽書間歇時(shí)，我道明了身份和來(lái)歷。并提及先知道有篇著名游記寫了石鐘山，而后今天才見(jiàn)到了石鐘山——此石鐘山非彼石鐘山！他聽(tīng)完笑道: “是也，非也?！彪S后，話題便轉(zhuǎn)到了這位名家的創(chuàng)作往事。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"><i>名著作者與采訪記者在書店“同框”</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">石鐘山的作品多以軍旅題材為主創(chuàng)，兼具現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格與人文關(guān)懷:《大風(fēng)口》?、《男人沒(méi)有故鄉(xiāng)》?；《國(guó)旗手》?獲《小說(shuō)月報(bào)》第8屆百花獎(jiǎng)，并被收錄于中學(xué)語(yǔ)文課本 ；</b><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">《雁》獲</b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">《2001年中國(guó)年度最佳小說(shuō)》?；《激情燃燒的歲月》、《幸福像花兒一樣》等代表作，聚焦軍人家庭與時(shí)代變遷。 ?期間，拍成影視劇的《激情燃燒的歲月》?、《軍歌嘹亮》、《幸福像花兒一樣》獲廣泛關(guān)注好評(píng)，等等。 ?</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">熱擁軍旅情懷，與石鐘山的人生經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系。1964年，石鐘山出生在沈陽(yáng)一個(gè)軍人家庭，嚴(yán)父是軍官, 慈母是軍醫(yī)。從小在部隊(duì)大院長(zhǎng)大的他，16歲參軍到部隊(duì)，后在1997年轉(zhuǎn)業(yè)到地方，又于2002年底被特招入伍，才華出眾，成為武警總部專業(yè)作家?！拔以袃蓚€(gè)目標(biāo)：一是成為一名軍人，二是成為一名作家。如今看來(lái)，目標(biāo)都實(shí)現(xiàn)了?！彼莱鲂恼Z(yǔ)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">然而，豈止是實(shí)現(xiàn)？顯然，石鐘山?jīng)]有“實(shí)話實(shí)說(shuō)”——對(duì)其而言，分明是言輕于實(shí)了。雖說(shuō)“文無(wú)第一，武無(wú)第二”，就軍旅文學(xué)創(chuàng)作范疇，石鐘山無(wú)疑堪稱中國(guó)當(dāng)代最為重要的作家之一。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">北宋.蘇軾的《石鐘山記》中 “事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”之所以成為千古名句，強(qiáng)調(diào)凡事如是所倡導(dǎo)的“目見(jiàn)耳聞”及“反對(duì)臆斷，重視實(shí)踐”的科學(xué)精神，在當(dāng)今社會(huì)也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，而非“盲人摸象”。石鐘山采寫實(shí)踐活動(dòng)中秉承深入生活，親身體驗(yàn)，避免閉門造車和主觀臆想，以真實(shí)、生動(dòng)、客觀、藝術(shù)的態(tài)度反映軍旅工作和生活，從而才能創(chuàng)作出更有價(jià)值的作品。這便與《石鐘山記》的寫作題旨不期而遇，不謀而合了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">《石鐘山記》描寫的是景致；石鐘山書寫的是人文。二文“殊途同歸”，均成古、今名篇；兩者都是大家，可圈可點(diǎn)，可歌可敬。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">正所謂，古今多少事，盡在鏡鑒中——世間萬(wàn)事，亦悠悠如此。</b></p>