<p class="ql-block">文/圖：忠見留蹤</p><p class="ql-block">美編號：9855429</p> <p class="ql-block ql-indent-1">一場說走就走的自由行，為著一睹擁有2200多年歷史的零陵古城真容。因該地歷史文化底蘊深厚，是瀟水匯入湘江之處，是中國山水詩的發(fā)源地之一，長久向往。</p><p class="ql-block ql-indent-1">入住瀟水河畔的酒店，清晨漫步江岸，游逛老街市井，在不足5米寬的幽深街巷文星街，不經(jīng)意間邂逅隱藏著的南宋名相張浚故居。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">雖未到開門迎客時間，位于故居門前小街兩旁的介紹牌和古老水井卻誘發(fā)了我的參觀欲望。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">張浚在永州居住期間親手開鑿水井，后人張勉學(xué)刻“紫巖仙井”于天啟六年，為這座古跡增添了更多的歷史韻味。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“紫巖井”為圓形，用青石砌筑，深7米左右。井口和井底較小，中間較大，形似腰鼓，兼具實用與文人雅趣。井鑿于故居門外，由于被附近百姓取水飲用、澆灌沿用至今，井口的青石已經(jīng)被磨得光滑如鑒。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在用巨石鑿成的八邊形井欄上，還保存有明朝天啟張皇后（張浚第18世孫女）親書的“紫巖仙井，天啟六年”石刻字樣。據(jù)介紹紫巖井為現(xiàn)永州市零陵區(qū)（原是零陵地級行署）古城內(nèi)“九井”之一，至今清冽不涸。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">張浚故居位于湖南永州市零陵區(qū)文星街38號，具有較高的歷史和文化價值。 ?故居門前有永州市人民政府所立碑刻，現(xiàn)為省級文物保護單位。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">另擇閑時再次參訪，推開厚重的木門，仿佛穿越時空，與八百多年前的一代名相隔空對話。故居大門內(nèi)，歲月靜好，風雨無驚，也許11月份非旅游旺季，又或是游人知之甚少，空置的故居，只是靜靜地守望著時光的流轉(zhuǎn)，默默地承載見證著歷史留下的滄桑。</p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)悉，近期（7月25日）才在此舉行過張浚之漢白玉雕像捐贈儀式，橫幅仍在掛，由國家一級美術(shù)師、高級工藝美術(shù)師、福建大地雕刻石業(yè)的董事長曾輝金先生捐贈了其創(chuàng)作雕刻作品。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)介紹，張浚塑像總高2米，胸像長0.85米、寬0.4米、高0.7米，用漢白玉；底座長0.78米、寬0.75米、高1.3米，為深灰花崗巖?？傊丶s600公斤。</p><p class="ql-block ql-indent-1">雕像以潔白無瑕的漢白玉雕琢而成，胸像部分精細刻畫了南宋抗金名相剛毅的眉宇與堅定的目光，仿佛穿越時空傳遞著“社稷為重”的愛國誓言。張浚一生抗金，意志堅定，對主和派憤怒，有怒發(fā)沖冠之感。細看雕像，眼神犀利令敵人畏懼，栩栩如生；面部可見未竟其志之憤怒。</p><p class="ql-block ql-indent-1">雕像底座鐫刻張浚簡介并涂上金色，仿佛是張浚的愛國精神，與雕像堅毅的神態(tài)形成藝術(shù)共鳴，讓游客直觀感受到歷史人物“不能恢復(fù)中原，盡雪祖宗之恥，不欲歸葬先人墓左”的愛國氣節(jié)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">張浚故居，是張浚在宋紹興七年（1137年）被貶謫永州時，次年二月接母許氏夫人至永州，筑草堂，名之為“三省堂”，供養(yǎng)母親及家眷居住，期間寫下《三省堂記》以自省忠孝節(jié)義?，F(xiàn)存建筑民間傳說為明朝天啟年間（1621—1628年）張浚后裔張皇后重建，時稱文昌閣。后族人張勉重修，更名為“勉園”，其為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，硬山頂建筑。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)存建筑融合了宋代民居風格與明代修繕特征。占地面積約300平方米，建筑平面布局為長20米、寬15米，呈長方形，坐南朝北，由前庭、中堂、天井、后院四部分組成，各有對稱的廂房，前庭和后院上均有樓閣，天井為下沉式，僅后院有排水溝。天井和露天地面均以青石鋪砌，四周以高墻圍合，形成封閉式庭院。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">故居正門臨文星街，門屋用磚疊澀出檐，青石門檻，大門上方翹角飛檐垂花式的“門頭”，在永州的古建筑中顯得較有特色。主體為三進三開間院落，采用穿斗式木構(gòu)架、硬山頂結(jié)構(gòu)，屋頂覆蓋小青瓦，磚木混合建造，屬湘南傳統(tǒng)民居典型形式。外墻以青磚砌筑，涂草泥灰底，局部施白色涂料或彩繪，整體樸素典雅，體現(xiàn)宋代“簡約內(nèi)斂”的美學(xué)理念。青磚黛瓦訴說著千年往事，古木參天見證了歲月流轉(zhuǎn)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">故居內(nèi)的木雕做工較為精細，與永州地區(qū)古村落、古民居的裝飾并無二致。較有特色的入門口的貔貅抱球和屋檐下的神鹿銜草，與建筑幾乎融為一體，可見設(shè)計用心。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">門窗、梁架飾以簡樸美觀的雕刻圖案，整體風格克制內(nèi)斂，無過度裝飾，符合宋代“簡遠、疏朗、雅致”的審美理念。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">張浚故居雖然經(jīng)歷了民國至建國后的棄置、雜用，但近些年的維護修繕，仍給世人呈現(xiàn)了一個完整的構(gòu)架。故居作為南宋時期的重要文化遺產(chǎn)，不僅展示了張浚的生平經(jīng)歷和政績事跡，也是呈現(xiàn)南宋歷史和抗金斗爭的重要紀念場所，更是一部鐫刻著忠勇愛國精神的立體史書。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">張浚（1094-1164），字德遠，號紫巖，漢州綿竹（今四川）人。紹興五年成為宰相，是南宋時期的名臣，曾輔佐高孝兩帝，力主抗金，統(tǒng)帥岳飛、韓世忠等愛國名將，常大敗金兵。</p><p class="ql-block ql-indent-1">張浚生于北宋末年，正值金兵南下、國勢危殆之際。他年少得志，曾在宋徽宗政和八年（1118年）進士及第，并在建炎三年擔任知樞密院事，積極主張抗金，提議開發(fā)川陜地區(qū)，因此被任命為川陜宣撫處置使。在東南局勢緊張的情況下，他集結(jié)軍隊進行反攻，成功牽制了金軍。紹興四年，他再次擔任樞密院事，并在次年出任右宰相。三度執(zhí)掌軍政大權(quán)，在岳飛、韓世忠等抗金將領(lǐng)的輔佐下，張浚廢黜了庸懦的劉光世，使得抗金戰(zhàn)爭取得了重大勝利，為南宋政權(quán)的鞏固立下汗馬功勞。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">張浚曾貴為宰相，卻依然一生三次被貶零陵，先后謫居共十年，充分反映當時南宋朝廷政事艱難。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第一次是紹興七年（1137年），時秦檜擔任宰相，而金國使者以招諭江南為名南下議和。由于張浚堅決反對議和，結(jié)果因措置失當被貶至永州，居住在朝陽巖旁三年；</p><p class="ql-block ql-indent-1">紹興二十年（1150年），張浚上書建議備戰(zhàn)抗金，但秦檜對此大為震怒，被剝奪了檢校少傅、節(jié)度使、國公等官爵，僅保留文階官特進，并被任命為提舉宮觀，再次返回永州寓居五年；</p><p class="ql-block ql-indent-1">紹興二十五年（1155年）十月，秦檜去世后，張浚在十二月被重新起用，恢復(fù)了觀文殿大學(xué)士的職銜以及和國公的爵位，并被任命為判洪州（今江西南昌）。然而，不久之后，張浚因母親去世而守喪，他奉母親遺體歸葬西川，在抵達江陵時，又向宋高宗上奏請求備戰(zhàn)抗金。這一舉動引起了新任宰相、秦檜的黨羽萬俟卨和湯思退的不滿。因此，在紹興二十六年（1156年）十月，張浚再次被貶復(fù)居永州。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">張浚三落三起，均與永州相關(guān)，但仍心系北伐，常以內(nèi)治為憂。紹興九年（1139）己未一共上奏《罷居永州諫和札子》《永州第二札子》《永州第三札子》《永州第四札子》《永州第五札子》，向朝廷力諫秦檜“屈己和戎”之議，表現(xiàn)了一代忠臣的風范。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">故居承載著理學(xué)思想與抗金文化的交融，不僅是歷史遺跡，更是研究宋明理學(xué)與湖湘文化的重要載體。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">張浚不僅在政治和軍事上有著卓越成就，還是一位精通易理、博覽群書的思想家。其著作包括《紫巖易傳》《春秋解》等，雖有的已失傳，但其易學(xué)思想對當時的宋代易學(xué)和理學(xué)產(chǎn)生了深遠影響。作為南宋初年一度“總中外之任”的顯赫人物，張浚的學(xué)術(shù)思想和政治成就，都為后人留下了寶貴的財富。盡管他的一生充滿波折，他的政治與學(xué)術(shù)貢獻不可忽視，其許多作品雖然淹沒在歷史的長河中，但他在永州時期的貢獻必將永存。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">張浚之子張栻，自幼隨父居永州貶地，永州是其思想成熟的重要時期。張栻后期成為南宋著名的大理學(xué)家、大教育家，主講岳麓書院，與朱熹、呂祖謙齊名，時稱“東南三賢”，其思想對后世影響深遠。死后謚名“宣”，配享孔廟，人稱“文星”南軒夫子。后人為紀念他，將張浚居住的那條街命名為“文星街”，一直沿用至今。</p><p class="ql-block ql-indent-1">臨近故居的文星街56號還保存有建于清代時期的古商鋪兼民居，為永州市第四批歷史建筑。附近開辟有農(nóng)貿(mào)市場。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">張栻（1133—1180），字敬夫，又字樂齋，號南軒，謚曰宣，又稱張宣公。因跟隨父親張浚三次居零陵，遂與零陵結(jié)緣，成為湖湘文化的奠基者之一，湖湘學(xué)派集大成者。主要著作有《南軒易說》《論語解》《孟子說》《太極解義》等。曾撰《通書后跋》《道州重建先生祠記》《廣東憲司先生祠記》等文章，推崇周敦頤的理學(xué)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">張浚的易學(xué)思想，通過其子張栻及門人朱熹的發(fā)揚，進一步融入了湖湘學(xué)派和理學(xué)體系。這種薪火相傳的智慧之光，不僅豐富了宋代易學(xué)與理學(xué)的內(nèi)涵，也為后世儒家經(jīng)世致用傳統(tǒng)提供了重要范本。更重要的是，張浚的經(jīng)世精神為湖湘文化注入了新的活力，使其在南宋時期就達到了一個高峰。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">南宋宰相張浚及其子張栻墓地位于湖南省長沙市寧鄉(xiāng)縣巷子口鎮(zhèn)官山村官山山麓，父子墓地相距只60米。墓地以花崗巖圍護，三合土封冢，立有石墓碑，碑文為“宋元輔封魏國公張公德遠之墓”。1967年墓地遭破壞，1981年修復(fù)，1983年，湖南省人民政府將張浚張栻墓定為省級文物保護單位。2013年3月被公布為全國重點文物保護單位。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">張浚故居，一處承載著歷史故事與人生智慧的古跡，默默訴說著往昔的故事。張浚一生以“正心誠意”為治學(xué)之本，以“收復(fù)中原”為畢生之志，力主抗金、鞠躬盡瘁的忠臣身影，讓人感慨“忠臣經(jīng)歷必多坎坷”！也會讓人思考“如果張浚能得到宋高宗完全信任，南宋的命運會改寫嗎？”可惜，凡事都沒有如果，只有結(jié)果和后果！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">走出故居，回首望去，更顯莊重。我們既是歷史的傾聽者，也是文化的探尋者，名人故居之行，既是智慧和知識的獲取，心靈的洗禮和啟迪，也是對歷史的敬畏與精神的傳承！</p>