<p class="ql-block"><b>[千秋雪] 倪華香攝</b></p> <p class="ql-block"><b>看到這雪山，我想起小兄弟周躍立在他的小視頻里說(shuō)的那句話：在全世界，能在市區(qū)看見(jiàn)雪山的城市屈指可數(shù)，據(jù)說(shuō)美國(guó)的西雅圖可以， 但是在中國(guó)恐怕就只有成都了。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大概是在我們懂事時(shí)所見(jiàn)到的杜甫的畫(huà)像都是瘦弱不堪，弱不禁風(fēng)的樣，所以杜甫從小就在我心目中留下了一副“老夫子”形象，他總是在我心目中呈現(xiàn)出一副窮極潦倒的模樣。深入一考察才知道他出身官宦世家，父親杜閑曾任朝議大夫、兗州司馬等職。杜甫幼年時(shí)隨父游歷多地，開(kāi)闊了眼界，為其日后的詩(shī)歌創(chuàng)作奠定了生活基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">有一段關(guān)于杜甫與駱賓王之軼聞，覺(jué)得挺有意思——</p><p class="ql-block">七歲的杜甫就會(huì)寫(xiě)詩(shī)了，駱賓王七歲時(shí)寫(xiě)的詩(shī)叫《詠鵝》，杜甫說(shuō)“我七年思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”，他說(shuō)我比駱賓王厲害，駱賓王七歲時(shí)是《詠鵝》，我杜甫七歲時(shí)是《詠鳳凰》。</p><p class="ql-block">從史料和杜甫詩(shī)作來(lái)看，并沒(méi)有記載他直接宣稱“比駱賓王厲害”的言論，這更像是結(jié)合兩人早慧事跡的趣味演繹的故事。</p><p class="ql-block">不過(guò)兩人都是年少成名的詩(shī)壇奇才：駱賓王七歲作《詠鵝》，以童真視角勾勒生動(dòng)畫(huà)面，流傳千古；杜甫年少時(shí)也展露詩(shī)才，自稱“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”，從“詠鵝”到“詠鳳凰”，既體現(xiàn)了年少志氣，也暗合兩人詩(shī)作題材與格局的差異——駱賓王的《詠鵝》清新靈動(dòng)，杜甫早年的“鳳凰”之詠則暗含高遠(yuǎn)志向。</p><p class="ql-block"> 這也算是此文的一個(gè)小插曲吧，給讀者來(lái)上一點(diǎn)小小的輕松。</p><p class="ql-block">“杜甫草堂”之所以能流存于世，我們不得不提到一個(gè)人，這人就是晚唐五代詩(shī)詞兼擅的文壇巨匠韋莊。</p><p class="ql-block">韋莊60歲左右（894年）中進(jìn)士，受王建賞識(shí)入蜀，輔佐其建立前蜀，官至宰相。</p><p class="ql-block">生在晚唐的文壇巨匠韋莊是詩(shī)圣杜甫的崇拜者，對(duì)其自然是惺惺相惜，于是他“欲思其人而成其處”在杜甫舊居遺址上重建茅屋，成就了杜甫草堂的“重生載體” ，如果沒(méi)有韋莊的這一義舉，恐怕“杜甫草堂”這一遺址早已了無(wú)痕跡了。</p><p class="ql-block">韋莊的重建不僅確立了杜甫草堂的準(zhǔn)確原址，更讓荒廢百余年的遺址重現(xiàn)生機(jī)，成為后世宋元明清歷代修葺擴(kuò)建的基礎(chǔ)，才有了如今的杜甫草堂博物館。</p><p class="ql-block">可以說(shuō)，沒(méi)有韋莊的“重結(jié)茅屋”，杜甫草堂大概率早就淹沒(méi)在歷史塵埃中了。</p><p class="ql-block">在這次關(guān)于杜甫的追尋中，我還知道了“詩(shī)圣”之謂原來(lái)出自于“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的作者、中唐詩(shī)人元稹。</p><p class="ql-block">杜甫與元稹并無(wú)直接交集，中唐時(shí)期的元稹大力推崇杜甫、首次明確了杜甫“詩(shī)圣”級(jí)地位。兩人以“詩(shī)”結(jié)緣，構(gòu)成唐詩(shī)發(fā)展的重要傳承脈絡(luò)。</p><p class="ql-block">一說(shuō)起杜甫在成都，就會(huì)讓人想起那首“曉看紅濕處，花重錦官城”的詩(shī)句，想起那句至今仍讓成都人引以為豪的“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！痹?shī)情畫(huà)意。</p><p class="ql-block">尤其是那句“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”真是能讓人浮想聯(lián)翩。</p><p class="ql-block">“窗含西嶺千秋雪”，可謂世人皆知其所含意境。然“門(mén)泊東吳萬(wàn)里船“，知其意蘊(yùn)者恐怕就不會(huì)很多了。</p><p class="ql-block">我曾在《又見(jiàn)西嶺千秋雪》一文中寫(xiě)道：在杜甫生活的那個(gè)年代，錦江是重要的水運(yùn)通道，船只可經(jīng)此江進(jìn)入長(zhǎng)江，進(jìn)而通往東吳等地。詩(shī)中的“萬(wàn)里船”指的是來(lái)自東吳的船，當(dāng)它們沿著長(zhǎng)江而上，通過(guò)錦江抵達(dá)成都時(shí)，就停泊在杜甫草堂門(mén)前。</p><p class="ql-block">我得承認(rèn)這是一種文學(xué)的想像。</p><p class="ql-block">這次“杜甫草堂”之行，導(dǎo)游又給我提供了另一種想像，那就是杜甫用“門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”來(lái)致敬他的十三世先祖——杜預(yù)！</p><p class="ql-block">杜預(yù)是西晉著名政治家、軍事家、經(jīng)學(xué)家，被封為鎮(zhèn)南大將軍，是滅吳統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵將領(lǐng)，三國(guó)歸晉以后，杜預(yù)參與了晉朝法律的制定，對(duì)后面唐宋法律的形成打下了非常重要的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">我們今天知道中國(guó)有個(gè)人能夠同時(shí)進(jìn)文廟和武廟，這個(gè)人就是諸葛亮，但是諸葛亮是明朝以后才同時(shí)登進(jìn)文廟和武廟的。</p><p class="ql-block">而在唐朝以前，中國(guó)第一位，也是唯一能夠同時(shí)進(jìn)文廟和武廟的就是杜甫的先祖杜預(yù)。</p><p class="ql-block">所以當(dāng)杜甫寫(xiě)下這句：“門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”時(shí)，更多是為了致敬他的先祖杜預(yù)。</p><p class="ql-block">那天在成都的浣花溪公園游玩的人很多，他們中大多數(shù)應(yīng)該都是沖著“杜甫草堂“來(lái)的，在那里真是人流如織絡(luò)繹不絕。</p><p class="ql-block">為了追尋心中的那份相約，我在杜甫草堂逗留了整整一天。</p><p class="ql-block">我坐在“少陵草堂”的環(huán)廊座上，看著熙熙攘攘，來(lái)來(lái)往往的人群就想那時(shí)的杜甫肯定是不喜歡熱鬧，才在這“浣花溪”畔尋上這幽靜之處，建上了屬于自己的草堂的。</p><p class="ql-block">于是在沉思冥想中，自己漸漸進(jìn)入了那時(shí)的時(shí)光，周圍的人浪和聲潮潮退般地漸漸退隱消失，在那一刻有種靈魂出竅的感覺(jué)。</p><p class="ql-block">夕陽(yáng)的余暉最后一次掠過(guò)茅屋柴門(mén)，將竹影斜斜地映在石板路上。</p><p class="ql-block">暮色中，最后一個(gè)游人也離去了，草堂出人意料的靜，靜到我能聽(tīng)到時(shí)光流動(dòng)的絮語(yǔ)，能聽(tīng)到杜甫與李白的低低吟哦。</p><p class="ql-block">西沉的月牙掛在西嶺雪山上，杜甫帶著他“玉露清天”的明月來(lái)了；李白帶著“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親?！迸e杯相邀的明月來(lái)了，那就讓我摘下西嶺雪山的那鉤彎月，用這束月光照亮我們各自的時(shí)光，與他們共赴這千年之約吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">[后記](méi)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這次回四川的成都（拜謁杜甫）之行和眉山（拜謁蘇軾）之行一直都是小兄弟楊小偉相陪，令我感動(dòng)不已，在此謹(jǐn)向小偉致謝。</p><p class="ql-block">前些天收到那位彝族導(dǎo)游小妹倪華香給我發(fā)過(guò)來(lái)她拍的“窗含西嶺千秋雪”的照片，她說(shuō)：“今天的成都，天氣一好，成都朋友們的朋友圈都在曬西嶺雪山的照片。”</p><p class="ql-block">她說(shuō)：“各位成都的朋友不光可以拍到西嶺和邛崍雪山的照片，還能拍到四川的第二高峰四姑娘雪山的照片呢！”</p><p class="ql-block">我的小兄弟周躍立也發(fā)來(lái)他制作的小視頻，在小視頻里他說(shuō)道：在全世界，能在市區(qū)看見(jiàn)雪山的城市屈指可數(shù)，據(jù)說(shuō)美國(guó)的西雅圖可以， 但是在中國(guó)恐怕就只有成都了。</p><p class="ql-block">看到這些深情的描述和表述，我更加懷念“詩(shī)圣”杜甫，是他最先把遠(yuǎn)方和詩(shī)意帶到了這里，并融進(jìn)了成都這座城市。</p> <p class="ql-block"><b>暮色中“杜甫草堂”已經(jīng)沒(méi)有一個(gè)游人了，我仍靜靜的坐在那里，在沉思冥想中讓靈魂出竅去與先賢們相約。</b></p> <p class="ql-block"><b>天色已經(jīng)暗下來(lái)，柴扉早已敞開(kāi)。先生該回來(lái)了吧，那就讓我靜靜在這里等著，等著那激動(dòng)人心一刻的到來(lái)。</b></p> <p class="ql-block"><b>長(zhǎng)煙一空的月夜，杜甫帶著孤寂困頓充滿鄉(xiāng)愁的月亮來(lái)了；李白帶著滿腔愁緒的明月來(lái)了；我則帶來(lái)了西山的那鉤月，那就用那束清輝照亮我們各自的時(shí)光，共赴這千年之約吧。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 2025年11月17日</b></p>