<p class="ql-block">大覺寺位于北京市海淀區(qū)陽臺(tái)山麓，建于遼代，寺院坐西朝東，體現(xiàn)了遼統(tǒng)治者契丹人"朝日東向"之 俗。因寺內(nèi)有清泉流入，故得名"清水院"。金代曾為金章宗西山八院之一，后又稱"靈泉寺 。明宣宗于宣德三年（1428年）重修，賜"大覺寺"。此后，經(jīng)明正統(tǒng)十一年(1446年）、成化十 年（1478年）及清康熙至乾隆朝不斷重新擴(kuò)建， 成今日之規(guī)模。</p> <p class="ql-block">四時(shí)大覺寺</p><p class="ql-block">大覺寺地處群山環(huán)抱之中，林茂泉清，景色幽美，早在遼金時(shí)就是有名的風(fēng)景區(qū)。</p> <p class="ql-block">寺院依山而建，自東向西，主要建筑有中路寺院，南路行宮，北路僧房等組成。</p><p class="ql-block">中路六進(jìn)院依次為山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、無量壽佛殿、大悲壇等建筑，殿宇雄偉古樸，布局嚴(yán)謹(jǐn)深廣。</p> <p class="ql-block">一、主要建筑</p><p class="ql-block">山門</p><p class="ql-block">山門位于大覺寺中路最前方，面闊三間，進(jìn)深五檁，歇山頂，筒瓦屋面，檐下施單昂三踩斗拱，正中磚砌臥匾，題“敕建大覺禪寺”。山門前建月臺(tái)，兩側(cè)建有撇山影壁。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入山門，兩側(cè)是南北碑亭。</p> <p class="ql-block">大覺寺中路通道。</p> <p class="ql-block">幾百年的高齡古樹，蒼綠繁茂，遒勁挺拔，</p> <p class="ql-block">遼柏與遼獅</p> <p class="ql-block">功德池</p><p class="ql-block">即放生池，池上建有一石橋，將池一分為二，在池的南北兩端正中，各雕有龍首。乾隆帝曾為此池賦詩一首，其中有"一水無分別，蓮開兩色奇。右白而左紅，是誰與分移"之句。</p> <p class="ql-block">鐘鼓樓</p> <p class="ql-block">天王殿</p><p class="ql-block">建于明代，面闊三間，殿內(nèi)供奉彌勒佛、四大天王及韋馱造像。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿</p><p class="ql-block">大雄寶殿以其明代建筑風(fēng)格與清代修復(fù)痕跡，展示著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，特別是乾隆皇帝的匾額題字。</p> <p class="ql-block">"無去來處"匾額</p><p class="ql-block">懸于大雄寶殿，為乾隆皇帝御筆所賜，典出佛教典《摩行論》:"諸法不動(dòng)，無去來處",《金剛般若波羅蜜經(jīng)》:"如來者，無所 來亦無所去"。乾隆皇帝亦在其御制詩中寫到"了知調(diào)御無來去"，調(diào)御，為佛祖另一尊稱；"無來去"，即佛、如來皆是宇宙世界一種無去無來的恒定狀態(tài)和所在。此外，無去來處也可指在心中忘掉本身，達(dá)到一種無去無來的境界。</p> <p class="ql-block">無量壽佛殿</p><p class="ql-block">建于明代，面闊31米， 進(jìn)深14米，檐下匾額"動(dòng)靜等觀"為清乾隆皇帝御筆，殿內(nèi)供有一佛二菩薩，佛像板壁后有泥制海島觀音懸塑，工藝精湛，是懸塑中的精品。</p> <p class="ql-block">"動(dòng)靜等觀"匾額</p><p class="ql-block">懸于無量壽佛殿，為乾隆皇帝御筆所賜，"必求靜于諸動(dòng)，故雖動(dòng)而常靜。不釋動(dòng)以求靜，故雖靜而 觀等靜動(dòng)不離動(dòng)……"。</p><p class="ql-block">乾隆皇帝"動(dòng)靜等觀"意為事物的動(dòng)靜是相等、相對(duì)的，動(dòng)即是靜，靜亦是動(dòng)，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，所以觀察事物，對(duì)它的動(dòng)與靜，應(yīng)等量齊觀，對(duì)待事物要有無分別的平等心。</p><p class="ql-block">極為有趣的是，這塊匾也可以反過來理解，即"觀等靜動(dòng)"，就是當(dāng)我們做一件事情的時(shí)候，不要著急去做，可以先給予觀望、等待時(shí)機(jī)，同時(shí)靜心思考，最后付諸以行動(dòng)，這很象是我們時(shí)常說的"三思而后行"。</p> <p class="ql-block">大殿佛像“一佛二菩薩”</p><p class="ql-block">為明代木構(gòu)建筑原配</p> <p class="ql-block">佛像板壁后的“觀音懸塑”</p><p class="ql-block">是極為罕見的藝術(shù)精品</p> <p class="ql-block">大悲壇</p><p class="ql-block">大悲壇是寺內(nèi)一組雙層建筑，面闊五間，原為寺院藏經(jīng)之所，二層懸有"最上法門"匾額，為清醇親王奕譞手書。</p> <p class="ql-block">“最上法門"匾額</p><p class="ql-block">懸掛于大悲壇二層 題字落款為"醇親王敬書",鈐"世襲罔替親王"、"皇七子"印。</p><p class="ql-block">清代共有兩位醇親王，為大覺寺題寫這塊匾額的是第一代醇親王奕譞，即光緒皇帝之父。奕譞是道光帝第七子，同治年間晉封親王，光緒繼位后，奕譞被加封親王世襲罔替，也就是人們常說的"鐵帽子王"。</p><p class="ql-block">根據(jù)《日下舊聞考》記載，在如今這塊"最上法門"匾之前其實(shí)另有一匾，亦是"最上法門"四字，為乾隆皇帝所書。</p> <p class="ql-block">南路行宮：四宜堂（雍正題）</p> <p class="ql-block">南路行宮憩雲(yún)軒</p> <p class="ql-block">二、古代石碑</p><p class="ql-block">大覺寺現(xiàn)存歷代石碑共六通，跨越遼、金、明、清四代，其中遼代石碑一通，明代石碑四通，清代石碑一通。</p><p class="ql-block">大明敕諭碑</p><p class="ql-block">此碑身高3.30米，寬0.97米，螭首龜趺。碑陽為弘治十七年大明敕諭，碑陰刻有明宣德十年、成化十五年、弘治十七年寺內(nèi)廟產(chǎn)概況。</p> <p class="ql-block">正統(tǒng)敇諭碑</p><p class="ql-block">此碑刻于明代正統(tǒng)十年（1445)，高1.85米，寬0.7米，螭首龜?shù)挠涊d皇家頒賜大覺寺《大藏經(jīng)》一部，永充供養(yǎng)。</p> <p class="ql-block">三、大覺“八絕”.</p><p class="ql-block">大覺寺的“八絕”是指寺內(nèi)八處最具特色的自然與人文景觀，包括?古寺蘭香、千年銀杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、靈泉泉水、遼代古碑、松柏抱塔和碧韻清池。</p> <p class="ql-block">第一絕：千年銀杏</p><p class="ql-block">銀杏，又稱白果樹、公孫樹，落葉喬木。此樹位于無量佛殿前，高20余米，樹圍達(dá)8米，樹齡已逾千年，至今枝繁葉茂，雄偉挺拔。被譽(yù)“銀杏樹王”。</p> <p class="ql-block">銀杏為韻，古寺金輝，葉色奪目，堪稱秋日勝景，每年10月至11月葉黃時(shí)節(jié)，古銀杏滿樹金葉，璀璨絢爛，號(hào)稱"京城古銀杏之冠"。</p> <p class="ql-block">更為奇特的是，它的主干周圍竟生長出了九棵同根小樹，形成了一處“獨(dú)木成林”的壯麗景觀。宛如九個(gè)孩子緊緊環(huán)抱著母親，因此又名“九子抱母”</p> <p class="ql-block">第二絕：老藤寄柏</p><p class="ql-block">“老藤寄柏”是寺內(nèi)一處獨(dú)特的古樹奇觀，位于功德池橋邊的古柏上，老藤從柏樹下部樹干分支處生長，形成藤蔓纏繞柏枝的自然景觀。</p> <p class="ql-block">藤纏古柏，共生共繁，令人稱奇。</p> <p class="ql-block">第三絕：古寺蘭香</p><p class="ql-block">玉蘭，又名白玉蘭，落葉喬木，是我國名貴的觀賞花木之一。 春日開放，花大如拳，潔白似玉，清香四溢，此樹高約5米，樹齡300余年 ，號(hào)稱"玉蘭之王"。</p> <p class="ql-block">第四絕：遼代古碑?</p><p class="ql-block">大悲堂西北側(cè)的遼代石碑，刻于1068年，高1.8米，寬0.8米，刻有《陽臺(tái)山清水園創(chuàng)造藏經(jīng)記》，記載了大覺寺的早期歷史，是大覺寺信史的開始，對(duì)研究契丹藏有重要的價(jià)值，為珍貴的文物。</p> <p class="ql-block">第五絕：碧韻清池</p><p class="ql-block">其實(shí)，這碧韻清池是由一塊巨大的石頭精心鑿刻而成的。它靜臥在香積廚（寺內(nèi)的廚房）門前，宛如一顆璀璨的明珠。另一條水線則流經(jīng)乾隆所建的憩云軒之后，形成了一道別致的三疊小瀑布。</p> <p class="ql-block">第六絕：靈泉泉水</p><p class="ql-block">白塔內(nèi)的靈泉以其清澈與寧靜吸引著游客，山后林泉匯聚于此。泉水清冽甘甜。仿佛具有洗凈心靈的力量。</p> <p class="ql-block">第七絕：松柏抱塔</p><p class="ql-block">關(guān)于這座塔的歷史背景，資料頗為有限。然而，從其建筑風(fēng)格來看，專家們推測(cè)它可能始建于元末明初。塔的南側(cè)生長著一棵松樹，而北側(cè)則佇立著一棵柏樹，它們的枝條都向著白塔傾斜生長，形成抱塔之奇觀。</p> <p class="ql-block">白塔位于大覺寺中路建筑群的最西端，矗立于龍王堂前，是寺內(nèi)海拔最高的建筑，塔高15米。其形制為典型的藏傳佛教覆缽式塔，磚石結(jié)構(gòu)，整體由塔基、塔身、相輪和塔剎四部分組成。塔基呈方形，上承八角形須彌座，塔身為圓形覆缽體，表面雕有20條五爪龍和16個(gè)“佛”字紋飾，頂部為十三層相輪及寶蓋塔剎。??</p> <p class="ql-block">第八絕：鼠李寄柏</p><p class="ql-block">在“四宜堂”的幽深角落，生長著一株奇特的植物——鼠李寄柏。這株植物別具一格，竟然將柏樹與李樹的生命緊密相連。</p> <p class="ql-block">這棵樹呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的上下分體結(jié)構(gòu)，上部是柏樹，下部則是鼠李。奇妙的是，這株鼠李并非生長在土壤中，而是寄生于柏樹的分叉處，因此得名“鼠李寄柏”。</p> <p class="ql-block">柏樹雄偉挺拔，李樹婀娜多姿，李柏相依，共生共存，相得益彰，堪稱一絕，又被譽(yù)為“古柏奇觀”。</p> <p class="ql-block">四、小景剪映</p>