<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>琉球悲歌</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">（歷史新編小說）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">黃漢忠</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">?</b></p> <p class="ql-block">【<b>摘要</b>】黃漢忠的《琉球悲歌》是一部以文學(xué)重構(gòu)歷史的磅礴力作。小說以穿越六百年的史詩筆法，再現(xiàn)了琉球作為“萬國津梁”的榮光與其后遭受的殖民血淚，為失語的琉球民族發(fā)出正義的吶喊。藝術(shù)上，用歷史意象交織成瑰麗而悲愴的象征系統(tǒng)，將厚重史實升華為情感磅礴的悲歌。這既是一次對歷史正義的追尋，也是一曲為民族尊嚴與自主未來譜寫的壯麗史詩，動人心魄，發(fā)人深省。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">楔子：聯(lián)大驚濤</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 聯(lián)合國大會廳的穹頂懸著盞盞水晶燈，光線透過棱鏡折射，在大理石地面投下細碎的光斑，像極了東海海面搖晃的波光。中國駐聯(lián)合國副代表孫磊身形挺拔，儀表堂堂，指尖輕叩麥克風(fēng)的瞬間，電流聲劃破沉寂：“日本政府針對琉球原住民的歧視性政策，是對歷史正義的公然踐踏，更是對琉球三百年苦難史的漠視與褻瀆！”</p><p class="ql-block"> 話音落地的剎那，日本代表團席位上瞬間沉默，面面相覷，慘白無色，駐聯(lián)合國代表攥筆的指節(jié)泛白，墨汁在紙上暈開一團烏黑的污漬，像極了琉球歷史上抹不去的血痕。孫磊目光如炬，掃過那些或驚愕或躲閃的臉龐，仿佛在向世界發(fā)出鏗鏘宣告：“從三山合一的榮光到被強占的屈辱，從二戰(zhàn)煉獄的犧牲到美日私相授受的不公，琉球人民從未放棄對尊嚴與自主的追求。這份抗?fàn)?，值得國際社會的正視與尊重！”</p><p class="ql-block"> 直播信號穿越山海，抵達琉球群島那霸市一間老舊和屋。榻榻米上鋪滿褪色的草席，陽光透過紙拉門，在地面投下竹簾的菱形陰影。滿頭銀發(fā)的林泉源，挺起還矯健的脊背，手指微微顫動，紅潤臉頰顯得很激動。當(dāng)“琉球原住民”五個字鉆進耳朵，他的眼眸驟然亮起，像一盞被吹燃的燈，有力的手指猛地攥緊身旁的錦盒——盒身雕花已被歲月磨平，內(nèi)里半塊琉球古琴殘片靜靜躺著，琴身上一道暗紅痕跡，如凝血般嵌在木紋里，凝固了三百年不曾消散的傷痛。</p><p class="ql-block"> “阿公，這是……”林曉嶼背著書包推門而入，帆布鞋踩在榻榻米上，發(fā)出輕微的響動。林泉源沒有回頭，只是顫抖著掀開錦盒蓋子，殘片上的木紋在陽光下蜿蜒扭曲，仿佛一條浸在血淚里的河流，將他的思緒拽回那些被海風(fēng)與炮火撕裂的歲月。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">第一章：斷弦余韻·紫巾恨</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"> 明萬歷三十七年（公元1609年）的春日，首里城的櫻花正開得絢爛，粉白的花瓣鋪滿青石街道，風(fēng)吹過便揚起漫天花雨。可這溫柔的景致，終究被一陣急促如鼓點的戰(zhàn)鼓聲擊碎，薩摩藩的戰(zhàn)船如一群嗅到血腥味的餓狼，黑壓壓的船帆遮蔽了半邊天空，甲板上武士的長刀反射著凜冽的寒光，在海面上投下細碎的冷影。</p><p class="ql-block"> 尚寧王身著繡著五爪龍紋的朝服，玄色衣料被海風(fēng)掀起，獵獵作響，如同王國正在顫抖的心跳。他佇立在守禮門城樓，左手緊緊揣著一本泛黃的《洪武禮制》，書頁邊緣已被反復(fù)摩挲得卷起毛邊，扉頁上“守禮之邦”四個御筆大字，在陽光下泛著陳舊的光澤。右手袖中，德川家康的密函硌得手臂生疼，墨跡未干的字跡里，藏著噬人的獠牙——幕府承諾的“藩屬名分”，不過是裹著糖衣的毒藥。</p><p class="ql-block"> “國王陛下，薩摩武士已攻破外城！”侍衛(wèi)長踉蹌著奔來，甲胄上的鮮血順著甲片縫隙滴落，在青石板上砸出點點暗紅，“他們……他們正在燒殺搶掠！”</p><p class="ql-block"> 尚寧王緩緩閉上眼，腦海中閃過昨日紫巾殿的光景：老樂師端坐琴前，指尖劃過琉球椿木琴身，江南絲弦流淌出《思華年》的婉轉(zhuǎn)旋律，琴聲繞梁，與殿外櫻花飄落的簌簌聲交織?？扇缃瘢乔俾暸率且坏秳β晱氐籽蜎]了。他睜開眼，遠處海平面上，明朝的船帆不見蹤影，唯有薩摩藩的旗幟在硝煙中囂張地舞動。</p><p class="ql-block"> 三日后，首里城淪陷。薩摩武士踏著破碎的櫻花與石階闖入紫巾殿，刀鋒劃破殿內(nèi)的寧靜，將精致的雕花窗欞劈得粉碎。尚寧王被兩名武士押至殿中，眼睜睜看著一名武士抬腳踹翻琴案，那架傳世古琴重重摔在地上，“咔嚓”一聲脆響，第七弦驟然崩斷，鋒利的弦絲彈起，狠狠劃破他的指尖。鮮血滴落在攤開的《歷代寶案》上，迅速暈開，綻開一朵殷紅的梅花，如同一個永不磨滅的血印。</p><p class="ql-block"> “從今往后，琉球歸薩摩管轄，須向我藩稱臣納貢！”薩摩藩主島津家久踩著滿地狼藉，居高臨下地睨著尚寧王，聲音冰冷刺骨，帶著不容置疑的威嚴。尚寧王抬起頭，指尖的鮮血順著指縫滴落，落在冰涼的地磚上，與古琴殘片上的木屑混在一起。殿外，薩摩藩的旗幟在風(fēng)中獵獵作響，像是在嘲笑這亡國的屈辱。</p><p class="ql-block"> 薩摩武士的文化清洗來得迅猛而殘酷。他們將《思華年》等華夏古曲的曲譜扔進火盆，火焰舔舐著宣紙，發(fā)出“噼啪”的聲響，化作一縷縷黑煙。那位世代為王室演奏的老樂師看著燃燒的曲譜，發(fā)出絕望的嘶吼，猛地抱起殘破的古琴，一頭撞在雕龍殿柱上。鮮血瞬間染紅了木質(zhì)的龍紋，與斷弦古琴的殘片一同散落，在地上鋪成一片觸目驚心的紅。</p><p class="ql-block"> 島津家久的命令接踵而至：“所有官方文書改用日文書寫，朝堂之上禁用琉球語！”“國學(xué)改為武士學(xué)堂，貴族子弟必須學(xué)習(xí)劍術(shù)與武士道！”武士們四處搜捕懂漢字、通華夏禮儀的儒生，冰冷的刀鋒架在他們頸間，將尚真王時期的文化盛景砍得支離破碎。</p><p class="ql-block"> 夜幕降臨，首里城陷入一片死寂，唯有海風(fēng)穿過殘破的窗欞，發(fā)出嗚咽般的聲響。尚寧王獨自坐在空蕩蕩的紫巾殿，指尖輕撫著《洪武禮制》的封面，淚水順著臉頰滑落，滴在書頁上，暈開“守禮之邦”四個字?！按竺鞅菹?，臣無能，未能守住祖宗基業(yè)……”他的聲音嘶啞破碎，混著殿外的風(fēng)聲，如同王國崩塌的哀鳴。</p><p class="ql-block"> 此后三百年，琉球在屈辱中茍延殘喘。薩摩藩的官吏騎著高頭大馬，在田間肆意踐踏莊稼，將搜刮來的糧食、珍寶源源不斷地運往日本。端午時節(jié)，再也不見龍舟競渡的熱鬧，孩子們被強迫懸掛鯉魚旗，漢服被撕碎扔在泥地里，取而代之的是日式和服；中秋之夜，賞月詩會成了禁忌，百姓只能偷偷在被窩里，聽老人用微弱的聲音，講述當(dāng)年提著兔子燈穿梭街巷的光景。無數(shù)琉球老人將漢字典籍藏在山洞深處，在深夜借著月光教子孫認讀，可一旦被薩摩官吏發(fā)現(xiàn)，便是一頓毒打，典籍也會被付之一炬。林泉源的先祖，那位負責(zé)保管《歷代寶案》的史官，將半塊帶血的古琴殘片與血梅印記的寶案緊緊裹在油布中，藏在首里城的斷壁殘垣里，用生命守護著這最后的歷史印記。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">第二章：萬國津梁·舊夢影</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 林泉源的指尖劃過古琴殘片，粗糙的木紋硌著掌心，思緒漸漸飄遠，回到了琉球最輝煌的歲月。那是明弘治至正德年間（公元1488年—1521年），尚真王在位時，東海之上，琉球如一顆璀璨的明珠，閃耀著“萬國津梁”的榮光。</p><p class="ql-block"> 彼時的首里城，朱墻黛瓦在陽光下熠熠生輝，福州工匠燒制的琉璃瓦泛著溫潤的光澤，每一片都凝聚著華夏的技藝與情誼。正殿的龍頭鷗尾規(guī)制略低于紫禁城，既彰顯著藩屬之禮，又不失王國的尊嚴。宮殿之內(nèi)，梁柱上雕刻的龍鳳呈祥紋樣栩栩如生，丹陛石上的海水江崖圖案清晰可辨，與北京紫禁城如出一轍。尚真王身著明朝所賜的龍袍，端坐于寶座之上，明黃色的衣料映著他溫和而堅毅的面容。朝會時，文武百官身著仿明制官服，頭戴烏紗帽，手持象牙笏板，用官話與琉球語交替奏對，聲音在殿內(nèi)回蕩，莊嚴而肅穆。其中幾位身著緋色官袍的朝臣格外引人注目，他們胸前佩戴的官階補子，在陽光下泛著光澤，昭示著其在大明考取的功名與在琉球擔(dān)任的要職。</p><p class="ql-block"> 每年正月初一，首里城的朝賀大典熱鬧非凡。尚真王率領(lǐng)百官面北而拜，遙祝大明皇帝萬壽無疆，禮官高聲唱喏，聲音穿透云霄。編鐘玉磬之聲響起，《大明集禮》的樂章在王城上空回蕩，與遠處海浪的拍擊聲交織成獨特的旋律。大典結(jié)束后，王宮之內(nèi)擺起盛宴，福建窯口燒制的青花瓷器整齊排列，里面盛放著琉球本地的海鮮與從中國引入的茶點。席間，江南昆曲的咿呀唱腔響起，演員們身著華麗的戲服，水袖翻飛，引得百官陣陣喝彩，空氣中彌漫著酒香與歡聲笑語，盡顯“守禮之邦”的華夏風(fēng)韻。尚真王總會特意召來幾位科舉出身的朝臣，親手為他們斟酒，詢問大明的典章制度與學(xué)術(shù)動態(tài)，君臣圍坐在一起，共論治國方略，燭火搖曳，映照著一張張意氣風(fēng)發(fā)的臉龐。</p><p class="ql-block"> 那霸港的繁華，更是讓人目不暇接。每日清晨，天剛蒙蒙亮，港口便已人聲鼎沸。來自中國、暹羅、滿剌加等地的商船密密麻麻地停泊在碼頭，桅桿如林，各色旗幟在風(fēng)中迎風(fēng)招展，獵獵作響。福州的絲綢、景德鎮(zhèn)的瓷器、泉州的茶葉被船員們小心翼翼地卸下，堆成一座座小山；而琉球的螺鈿、玳瑁、紅糖也被源源不斷地裝上船，將銷往世界各地。港口的街道兩旁，商鋪林立，福建商人開設(shè)的綢緞莊、瓷器鋪、茶行生意興隆，掌柜的用流利的官話與各國商人洽談生意，算盤珠子噼啪作響；伙計們忙得腳不沾地，汗水浸濕了衣衫，卻依舊笑容滿面。空氣中彌漫著茶葉的清香、海鮮的咸鮮與香料的異域氣息，交織成一幅鮮活熱鬧的市井畫卷。負責(zé)管理港口貿(mào)易與關(guān)稅的鄭鞏，身著青色官袍，正站在碼頭的稅關(guān)前，仔細核對賬目。他曾在明弘治十二年（公元1499年）考取舉人，歸國后擔(dān)任琉球國司稅官，憑借在大明所學(xué)的財稅制度，制定了公平合理的關(guān)稅章程。陽光灑在他認真的臉龐上，映著他胸前“鷺鷥”補子，那是他功名與職責(zé)的象征。</p><p class="ql-block"> 泉州茶農(nóng)引入的武夷茶種，在琉球的山坡上扎下了根。每到采茶季節(jié)，漫山遍野的茶樹郁郁蔥蔥，嫩綠的茶葉在陽光下泛著光澤，茶香彌漫整個山谷，沁人心脾。尚真王常常親自來到茶園，看著茶農(nóng)們腰間系著竹簍，靈巧的雙手在茶樹枝頭翻飛，將一片片鮮嫩的茶葉摘下。他身著便服，笑容溫和，與茶農(nóng)們親切交談，詢問茶葉的長勢與收成。茶農(nóng)們紛紛跪地行禮，臉上洋溢著幸福的笑容。</p><p class="ql-block"> 那些赴華求學(xué)的琉球?qū)W子，更是琉球盛世的見證者與締造者。尚真王曾挑選十余位聰慧子弟，由國學(xué)博士護送前往南京國子監(jiān)深造，蔡廷美便是其中之一。在大明的日子里，他每日苦讀圣賢書，深夜的國子監(jiān)書房，總能看到他挑燈夜讀的身影。明正德三年（公元1508年），蔡廷美不負眾望，考取進士，身著進士官服的他，站在放榜的紅墻前，淚水模糊了雙眼。在大明翰林院任職三年后，他毅然歸國，被尚真王任命為史官，主持修訂《歷代寶案》?；璋档臅績?nèi)，他伏案疾書，毛筆在宣紙上揮灑自如，嚴謹?shù)男奘窇B(tài)度與精湛的文字功底，讓這部琉球國史成為研究中琉關(guān)系的珍貴史料。</p><p class="ql-block"> 民間的華夏文化印記更是深入骨髓。農(nóng)歷三月三的“上巳節(jié)”，那霸港熱鬧非凡。百姓們身著漢服，前往河邊祓禊祈福，年輕男女佩戴著用艾草編織的香囊，香囊上繡著精美的花鳥圖案，香氣四溢。他們踏著《楚辭》改編的琉球歌謠，在河邊翩翩起舞，裙擺飛揚，與河面上漂浮的彩紙河燈相映成趣，燭光與水光交相輝映，如夢似幻。端午時節(jié)，首里城至那霸港的河道上，龍舟賽如期舉行。船只按照福州龍舟樣式打造，龍首高昂，龍尾飄逸，鱗片栩栩如生。船員們身著繡著“忠”“義”字樣的漢服，腰系紅帶，手持船槳，齊聲喊著號子，鼓聲震天動地。兩岸百姓人山人海，歡呼聲、喝彩聲此起彼伏，商鋪老板們紛紛拿出茶水點心招待觀賽者，熱鬧非凡，場面絲毫不遜于江南水鄉(xiāng)。這場龍舟賽的發(fā)起與組織，正是由曾在大明考取秀才、后任琉球國禮官的梁炫主導(dǎo)，他將大明端午龍舟賽的禮儀與流程完整引入琉球，讓這一民俗成為聯(lián)結(jié)中琉文化的重要紐帶。</p><p class="ql-block"> 蔡大鼎，這位琉球最負盛名的文人，出身閩人三十六姓后裔，自幼飽讀詩書，書法造詣極深。明嘉靖年間（公元1522年—1566年），他奉命出使明朝，踏上了前往華夏的旅程。在大明的日子里，他遍訪名山大川，與文人墨客吟詩作對，其詩文被收錄于《中山詩文集》中，字里行間滿是對華夏文化的尊崇與對琉球盛世的贊頌。歸國后，他在首里城開設(shè)書院，廣收弟子，教授儒家經(jīng)典。書院的匾額“明倫堂”便是他親筆題寫，筆力蒼勁有力，至今仍能在遺址中窺見殘跡。每日清晨，書院內(nèi)便傳來朗朗的讀書聲，弟子們端坐于書桌前，搖頭晃腦地背誦《論語》《孟子》，蔡大鼎則在堂中踱步，耐心講解，目光中滿是期許。他常與那些科舉出身的朝臣詩文唱和，燭光下，他們揮毫潑墨，詩詞歌賦躍然紙上，這些作品不僅在琉球流傳甚廣，甚至傳入大明，被收錄于《明詩紀事》等典籍中，成為中琉文化交流的見證。</p><p class="ql-block"> 紫巾殿內(nèi)，琴聲悠揚。尚貞王——尚真王的孫子，正端坐于琴前，彈奏著那首《思華年》。他身著錦袍，神情專注，指尖在絲弦上靈活跳躍。琴身依舊是琉球椿木，絲弦來自江南，旋律婉轉(zhuǎn)悠揚，如泣如訴，訴說著對華夏故土的思念。殿內(nèi)的文武百官靜靜聆聽，眼中泛起淚光，那些科舉出身的老臣，更是想起了在大明國子監(jiān)求學(xué)的日夜，想起了科舉放榜時的激動與榮耀，更想起了歸國后輔佐君王、建設(shè)家園的初心。殿外，櫻花飄落，海浪聲聲，時光仿佛在這一刻靜止，定格了琉球最輝煌的模樣。</p><p class="ql-block"> 林曉嶼湊在祖父身邊，睜著好奇的大眼睛，看著古琴殘片問道：“阿公，那時候的琉球，真的有那么厲害嗎？端午的龍舟賽，是不是比電視里演的還熱鬧？”林泉源眼中閃過一絲光亮，點了點頭，聲音帶著無限的懷念：“是啊，那時候的那霸港，比現(xiàn)在熱鬧十倍。龍舟賽時，河道里全是船，鼓聲能傳到幾十里外，連外國商人都駐足觀看，拍手叫好。我們的商船，能開到很遠的地方，各國的商人都來和我們做生意。首里城的琴聲，能傳到大海的另一邊?！?lt;/p><p class="ql-block"> 可這繁華盛世，終究如一場易碎的美夢。隨著日本戰(zhàn)國亂世的結(jié)束，德川幕府建立后逐漸恢復(fù)國力，西南強藩薩摩開始將貪婪的目光重新投向琉球。而明朝后期國力衰退，內(nèi)憂外患加劇，已無力再為琉球提供強有力的庇護。大國博弈的天平再次傾斜，琉球的黃金時代，注定難以長久。林泉源輕輕嘆了口氣，將古琴殘片小心翼翼地放回錦盒，仿佛將那段輝煌的歲月重新封存，只留下無盡的悵惘與懷念。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">第三章：三山合一·龍旗引</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">?</b></p> <p class="ql-block"> 琴聲的余韻在耳畔縈繞，林泉源的思緒又飄回了琉球國誕生的起點。明洪武至永樂年間（公元1368年—1424年），琉球群島碧波萬頃，湛藍的海面上散布著無數(shù)島嶼，如同散落在玉盤上的珍珠。那時的琉球，還處于中山、山南、山北三個獨立王國并立的“三山時代”，戰(zhàn)亂頻繁，百姓流離失所。</p><p class="ql-block"> 中山王察度，身材高大，面容剛毅，常常佇立在首里城頭，眺望茫茫大海。海風(fēng)掀起他的衣袍，獵獵作響，他的目光深邃而堅定，仿佛能穿透層層海浪，看到遙遠的華夏大地。他深知，唯有統(tǒng)一，才能讓琉球擺脫戰(zhàn)亂，走向繁榮；唯有歸依強大的華夏，才能在復(fù)雜的東亞局勢中求得生存。于是，他多次派遣使者前往明朝朝貢，帶著琉球最珍貴的螺鈿、玳瑁，表達臣服之意，更懇請明朝皇帝恩準，選派子弟入大明國子監(jiān)求學(xué)，學(xué)習(xí)先進的文化與制度。</p><p class="ql-block"> 明永樂二年（公元1404年），一支龐大的明朝寶船艦隊出現(xiàn)在海平線上。龍旗獵獵，迎風(fēng)招展，寶船高大雄偉，如同一座座浮動的宮殿，在海面上緩緩前行，船帆倒映在海水中，形成巨大的陰影。察度率領(lǐng)文武百官，早早地在那霸港等候，他們身著整齊的朝服，神情肅穆而恭敬。當(dāng)艦隊靠近時，察度率領(lǐng)眾人跪拜于地，高聲喊道：“琉球中山王察度，恭迎大明天使！”聲音洪亮，回蕩在港口上空。</p><p class="ql-block"> 明朝使臣手持詔書，緩步走上碼頭，金色的陽光灑在他的官服上，熠熠生輝。他展開詔書，聲音洪亮地宣讀：“奉天承運，皇帝詔曰：茲封琉球中山王察度為琉球國王，賜姓尚，永鎮(zhèn)海疆，世代承襲，欽此！”察度叩首謝恩，額頭觸碰到冰涼的青石板，心中激動不已。他趁機向使臣懇請：“臣國偏遠，文化未開，懇請陛下恩準，選派子弟入大明國子監(jiān)求學(xué)，研習(xí)圣學(xué)，歸國后教化百姓，以盡藩屬之責(zé)?！笔钩蓟鼐┖髮⒋耸律献啵罉坊实坌廊粦?yīng)允，下旨允許琉球子弟赴華求學(xué)，并特賜衣物、書籍等物資。</p><p class="ql-block"> 隨船而來的，還有閩人三十六姓。他們身著漢服，背著沉甸甸的行囊，踏上了琉球的土地。蔡崇背著制瓷工具，工具碰撞發(fā)出清脆的聲響；梁添手中拿著精密的航海羅盤，眼神中滿是對未知土地的好奇；鄭義則攜帶著紡織用的織機，步伐穩(wěn)健。那霸港內(nèi)，第一次響起了官話與琉球語交融的聲音，這些聲音，如同種子一般，在琉球的土地上生根發(fā)芽。</p><p class="ql-block"> 察度之子尚巴志，繼承了父親的雄心壯志。他自幼習(xí)武，精通兵法，為人勇猛果敢，腰間的佩劍寒光凜冽。在明朝的默許與暗中支持下，尚巴志開始了統(tǒng)一三山的征程。他率領(lǐng)軍隊南征北戰(zhàn)，鎧甲上沾滿了鮮血，寶劍斬殺了無數(shù)敵人。歷經(jīng)無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于在明宣德四年（公元1429年）平定了山南與山北，統(tǒng)一了整個琉球群島，建立了統(tǒng)一的琉球國。</p><p class="ql-block"> 統(tǒng)一大典在首里城舉行。尚巴志身著皇帝所賜的龍袍，一步步走上正殿的寶座，明黃色的衣料在陽光下泛著光澤，龍紋栩栩如生。殿外，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，聲音震耳欲聾。百姓們載歌載舞，穿著鮮艷的服飾，臉上洋溢著幸福的笑容，慶祝國家的統(tǒng)一。首里城正殿的龍頭鷗尾，按照明朝的規(guī)制建造，略低于紫禁城，既體現(xiàn)了藩屬之禮，又彰顯了琉球國的尊貴地位。尚巴志看著殿內(nèi)跪拜的文武百官，又看向殿外歡呼的百姓，心中暗下決心，一定要讓琉球國長治久安，成為名副其實的“守禮之邦”。他當(dāng)即下旨，設(shè)立國學(xué)，派遣第一批琉球?qū)W子赴大明國子監(jiān)求學(xué)，并規(guī)定未來朝中重臣，優(yōu)先選用赴華求學(xué)、考取功名者。</p><p class="ql-block"> 閩人三十六姓在琉球發(fā)揮了重要作用。蔡崇在那霸港附近建立了瓷窯，窯火熊熊燃燒，日夜不熄，琉球工匠們圍在窯邊，認真學(xué)習(xí)燒制瓷器的技藝。那些繪著海浪紋的瓷瓶，在陽光下泛著溫潤的光澤，不僅是生活用具，更成為對外貿(mào)易的珍品。梁添改進了琉球的帆船，使其更適合遠洋航行，船帆在海風(fēng)中鼓起，載著琉球的貨物駛向遙遠的國度。鄭義則教會了琉球婦女先進的紡織技術(shù)，織機運轉(zhuǎn)，絲線在她們手中穿梭，變成一件件織著花鳥圖案的錦緞，深受各國商人的喜愛。</p><p class="ql-block"> 那些從大明求學(xué)歸來的學(xué)子，也逐漸在琉球政壇嶄露頭角。陳康，這位在明宣德八年（公元1433年）赴華的學(xué)子，潛心研習(xí)律法，在大明的書房里，他常常挑燈夜讀，筆記本上寫滿了密密麻麻的注解。歸國后，他被尚巴志任命為刑官，參照大明律制定了琉球第一部成文法《中山律》。昏暗的書房內(nèi)，他伏案疾書，毛筆在宣紙上揮灑，一條條律法躍然紙上，規(guī)范了百姓行為，穩(wěn)定了社會秩序，深受百姓愛戴。</p><p class="ql-block"> 自入華稱藩后，琉球的宮廷傳承便深深烙印著華夏印記。歷任國王登基必須等待明朝（后為清朝）派遣冊封使前來主持儀式，冊封詔書中明確寫明“永為藩屬，世守臣節(jié)”。國王的年號皆沿用明朝年號，文書往來皆使用漢字，官方檔案《歷代寶案》全部以中文書寫，字里行間滿是對華夏的敬畏。宮廷內(nèi)設(shè)“國學(xué)”，專門教授《論語》、《孟子》等儒家經(jīng)典，貴族子弟必須熟練掌握官話，能背誦華夏詩文，方能繼承爵位。赴華科舉、求取功名，成為琉球貴族子弟與寒門學(xué)子的共同追求。他們帶著家國期望，乘坐帆船漂洋過海，在波濤洶涌的大海中歷經(jīng)艱險，抵達華夏大地。學(xué)成歸來后，他們投身朝堂，將大明的治理經(jīng)驗與文化理念融入琉球的發(fā)展之中，成為中琉文化交流的鮮活紐帶。</p><p class="ql-block"> 民間的華夏文化傳承更是綿延至今。每年農(nóng)歷正月，那霸市依然會舉辦“迎春祭”，百姓們穿著改良版的漢服，衣袂飄飄，抬著模仿明朝形制的“迎春牌”巡游，牌上書寫著“?！薄暗摗薄皦邸钡葷h字，筆法蒼勁有力。他們沿途撒下從中國傳入的花生、糖果，孩子們爭搶著，歡聲笑語回蕩在街巷間。三月三的祓禊儀式雖歷經(jīng)變遷，但百姓們?nèi)詴巴舆吳逑词帜槪宕靼菹隳?，老人們用沙啞的聲音，用琉球語哼唱改編自《詩經(jīng)》的古老歌謠，講述著先輩們赴華科舉、榮歸故里的故事。即便是在日本統(tǒng)治時期被強行壓制，這些帶著華夏色彩的民俗活動也從未斷絕，成為琉球人堅守文化根脈的精神象征。</p><p class="ql-block"> 林泉源撫摸著錦盒，指尖感受著木質(zhì)的紋理，仿佛能感受到尚巴志當(dāng)年的雄心與壯志，也能看到那些科舉學(xué)子揚帆赴華的身影?！拔覀兞鹎驀慕ⅲx不開大明的支持，更離不開先輩們的努力。那些赴華科舉的先輩，用他們的學(xué)識與熱血，為琉球的發(fā)展打下了堅實基礎(chǔ)?！彼麑α謺詭Z說，眼神中滿是自豪，“那時候的龍旗，是我們琉球人心中的希望。在大明的庇護下，我們不用害怕鄰國的侵擾，能安心發(fā)展自己的國家，還能有機會去華夏求學(xué)，考取功名，光宗耀祖。你看現(xiàn)在的迎春祭，還是照著老祖宗傳下來的規(guī)矩辦，那些漢字、那些服飾，都是我們和華夏血脈相連的證明?！?lt;/p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">第四章：泣血請援·國殤恨</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"> 輝煌的歲月如同流星般劃過天際，留下一道短暫而絢爛的光芒，隨后便墜入無盡的黑暗。林泉源的思緒從三山合一的榮光，猛然拉回到琉球國覆滅的慘痛時刻。清同治至光緒年間（公元1862年—1908年），東亞局勢劇變，英國、法國等西方列強用堅船利炮打開了中國的國門，清朝國力衰退，淪為半殖民地半封建社會；日本則通過明治維新迅速崛起，走上了對外侵略擴張的道路，將吞并琉球作為其邁向大洋的第一步。</p><p class="ql-block"> 清同治十一年（公元1872年），一封來自東京的詔書，如同一道驚雷，劈碎了琉球的寧靜。詔書強令琉球廢除國王稱號，改稱“琉球藩”，歸日本管轄。尚泰王——琉球國的末代國王，身著朝服，跪在首里城的正殿之上，雙手捧著詔書，指節(jié)因用力而泛白。詔書上火紅的印章，在他眼中如同噬人的猛獸。淚水無聲地滑落，滴在冰冷的地磚上，暈開一小片水漬。殿內(nèi)兩側(cè)，擺放著歷代科舉出身朝臣的牌位，木質(zhì)的牌位在昏暗的光線下泛著陳舊的光澤，仿佛在無聲地見證著國家的危亡?！拔伊鹎蚴来鸀榇竺鞣獙?，尊奉華夏禮制，歷代先輩赴華科舉，一心向化，為何日本要強加干涉？”他的聲音悲憤交加，帶著無盡的絕望與不甘。</p><p class="ql-block"> 日本吞并琉球后，文化同化政策愈發(fā)殘酷。松田道之，這位日本駐琉球行政官，身著日式軍裝，面容冷酷，頒布了一系列高壓法令。他下令廢除琉球的官方文書漢字書寫制度，強制推行日文，將首里城國學(xué)改為“沖繩師范學(xué)?！?，專門培養(yǎng)效忠日本的教師。課本中充斥著“日琉同祖”的謬論，禁止講授琉球歷史與華夏文化，更禁止提及琉球?qū)W子赴華科舉的歷史，將那些科舉朝臣的事跡污蔑為“奴化教育的產(chǎn)物”。</p><p class="ql-block"> 琉球著名儒學(xué)家向有恒，出身科舉世家，其先祖曾在清康熙年間（公元1662年—1722年）赴華考取秀才，歸國后任國學(xué)教授。向有恒自幼受家族熏陶，精通儒家經(jīng)典，他身著傳統(tǒng)漢服，在書院中為弟子們講授《論語》，聲音洪亮而堅定。因拒絕教授日文、堅持講授儒家經(jīng)典與琉球科舉史，他被松田道之逮捕入獄。陰暗潮濕的牢房里，冰冷的鐵鏈鎖著他的手腳，鐵鏈摩擦發(fā)出刺耳的聲響。日軍對他嚴刑拷打，鞭子抽在身上，留下一道道血肉模糊的傷痕，可他始終堅貞不屈，每日在牢房中背誦《論語》，高呼“琉球乃華夏藩屬，歷代先輩赴華科舉，榮歸故里，豈能屈于倭寇之下”。松田道之惱羞成怒，將他押至那霸港廣場示眾，逼迫他向日本國旗下跪。向有恒昂首挺胸，目光堅定，寧死不從。最終，他被殘忍殺害，年僅四十二歲。他的尸體被拋入大海，冰冷的海水吞噬了他的身軀，卻無法淹沒他的氣節(jié)。百姓們敢怒不敢言，只能在深夜偷偷前往海邊祭奠，將寫有他詩文的布條投入海中，布條在海水中漂浮，如同一只只白色的海鷗，承載著百姓們的哀思。</p><p class="ql-block"> 尚泰王試圖通過外交途徑挽回局面，他多次派遣使臣前往東京，請求日本收回成命，可每次都被無情拒絕。日本的態(tài)度日益強硬，不斷向琉球增派軍隊，士兵們荷槍實彈，在首里城的街道上巡邏，眼神冰冷，如同豺狼。清光緒五年（公元1879年）三月，日軍悍然開進首里城，宣布“廢藩置縣”，將琉球國改為沖繩縣，琉球國正式覆滅。日軍入城后，燒殺搶掠，無惡不作，首里城的宮殿被肆意破壞，精美的雕花被劈碎，珍貴的文物被洗劫一空。歷代科舉朝臣的牌位、官服與功名匾額，也被日軍扔進火盆，化為灰燼，火焰舔舐著這些承載著琉球榮光的物品，發(fā)出“噼啪”的聲響，仿佛在為琉球的滅亡哀嚎。</p><p class="ql-block"> 尚泰王被日軍擄至東京，軟禁在一處偏僻的宅邸中。他身著便服，佇立在窗前，望著窗外飄落的櫻花，心中滿是對故國的思念與牽掛。那霸港的海浪聲、首里城的琴聲、百姓們的歡聲笑語，一幕幕在他腦海中浮現(xiàn)，淚水再次模糊了雙眼。</p><p class="ql-block"> 琉球使臣林世功，是一位年僅二十七歲的青年才俊，面容雖顯稚嫩，眼神卻異常堅定。他自幼在琉球國學(xué)攻讀儒家經(jīng)典，師從向有恒，其先祖林奕曾在清乾隆年間（公元1736年—1795年）赴華考取舉人，歸國后任琉球國史官。林世功受家族與恩師影響，對華夏懷有深厚的認同感，寫得一手好漢字，更以先輩科舉及第為榮。為了躲避日軍的監(jiān)視，他剪掉發(fā)辮，換上粗布商服，懷揣著尚泰王的求救信和一本手抄的《歷代寶案》片段，以及先祖林奕的科舉功名證書副本，乘坐一艘漁船，在狂風(fēng)巨浪中漂泊了數(shù)十日。海浪拍打著船身，漁船在波峰浪谷中搖晃，隨時都有翻船的危險，他緊緊抱著懷中的物品，心中只有一個念頭：一定要抵達大清，求得援助，挽救琉球。</p><p class="ql-block"> 歷經(jīng)艱險，林世功終于抵達天津，換穿朝服，來到直隸總督府外。額頭磕在青石板上，他長跪不起。“李大人，求您救救琉球！日軍悍然滅我國家，擄我國王，殘殺我百姓，焚毀我典籍，踐踏我先祖科舉榮光，唯有大清能主持公道！”他聲淚俱下，苦苦哀求，聲音嘶啞而破碎。手中高舉著尚泰王的求救信與先祖的功名證書，證書上的漢字墨跡，清晰地寫著“乾隆丙午科舉人”的字樣。過往的百姓紛紛駐足，看著這位年輕異國使臣的悲愴模樣，無不唏噓感嘆，有人悄悄遞上一碗熱水，有人低聲議論著“琉球?qū)賴?，世代入華，科舉取士，今遭此劫稿，實在可嘆”。</p><p class="ql-block"> 李鴻章聽聞此事，心中也頗有感觸。他身著官服，坐在總督府的大堂內(nèi)，召見這位琉球使者入內(nèi)。他看著眼前這位千里迢迢而來的年輕使臣，雙手高舉呈上的琉球國王尚泰寫的求救信，心中滿是無奈。他深知琉球?qū)χ袊鴸|海海防的重要性，也知曉琉球歷代學(xué)子赴華科舉、一心向華的歷史，明白日本吞并琉球后，下一步必然會覬覦臺灣等地。但彼時的清朝，內(nèi)憂外患，剛剛與俄國在伊犁問題上產(chǎn)生爭端，又面臨著法國在越南的挑釁，實在無力再開辟新的戰(zhàn)場。他多次上書光緒皇帝，請求朝廷出兵援救琉球，提及琉球“歷代遣子入學(xué)，科舉取士，世守臣節(jié)，實為華夏藩籬”，但朝中大臣大多主張“息事寧人”，認為“琉球彈丸之地，得失無關(guān)大局”。</p><p class="ql-block"> 最終，李鴻章只能無奈地對林世功說：“此事關(guān)乎邦交，朝廷只能據(jù)理詰問，難以興兵問罪啊！本部堂已多次照會日本駐華使館，要求其歸還琉球主權(quán)，但日方置若罔聞。你且先回使館等候消息，本部堂必當(dāng)盡力周旋?！?lt;/p><p class="ql-block"> 林世功聽到這話，如墜冰窟。他癱坐在座上，眼神空洞，心中最后一絲希望也破滅了。他在天津總督府外又跪了三天三夜，滴水未進，粒米未沾，寒風(fēng)中他的嘴唇干裂出血，身體不住地顫抖，卻始終不肯起身。可最終，他等來的依然是“朝廷無力相助”的回復(fù)。</p><p class="ql-block"> 離開天津后，林世功來到北京，試圖面見光緒皇帝，再次高舉著寫有“生不愿為日國屬人，死不愿為日國屬鬼”之語的琉球王尚泰的求救信，卻被守宮侍衛(wèi)攔在宮外。他望著巍峨的紫禁城，紅墻黃瓦在暮色中沉默矗立，如同一個巨大而冰冷的屏障。他想到故國的慘狀，想到國王的囚禁，想到恩師向有恒的慘死，想到先祖?zhèn)兛婆e及第的榮光與如今被踐踏的屈辱，想到百姓的苦難，想到自己臨行前鄉(xiāng)親們期盼的眼神，心中充滿了絕望。</p><p class="ql-block"> 回到寓所，林世功鋪開宣紙，顫抖的手握著毛筆，寫下給朝廷的請愿書，又寫下兩首絕筆詩。字跡蒼勁而悲憤。臨死前他給朝廷的請愿書中，最后一句寫道：還我君王，復(fù)我國都，以全臣節(jié)，則功雖死無憾矣！他留下的兩首絕命詩，慨然云：“古來忠孝幾人全，憂國思家已五年。一死猶期存社稷，高堂專賴弟兄賢。”“廿年定省半違親，自認乾坤一罪人。老淚憶兒雙白發(fā)，又聞噩耗更傷神?！泵恳粋€字，都是用血淚凝成，都在控訴，仿佛在吶喊：“吾國亡矣！大清無力相助，吾唯有以死明志，告慰列祖列宗，喚醒國人！愿吾之死，能讓世人知琉球之冤，知日本之惡！琉球雖小，然臣節(jié)不可虧；先祖科舉榮光，不可辱；身死事敗，然丹心可照汗青！”</p><p class="ql-block"> 寫完請愿信與絕筆詩，林世功整理好身上內(nèi)穿的漢服與外穿的使臣朝服，以及先祖的科舉功名證書副本，朝著琉球的方向三叩九拜，每一次叩首都用盡全身力氣，額頭到地發(fā)出悶響。隨后，他取出隨身攜帶的短劍，毅然自刎。鮮血染紅了他面前的書桌，面前擺著的是那封未送出的請愿信、絕筆詩，攤開的《論語》書頁以及先祖的功名證書，“士不可以不弘毅，任重而道遠”的字句與“乾隆丙午科舉人”的字樣灼灼在目，顯得格外悲壯。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)他的遺體時，他的眼睛依然圓睜，仿佛在控訴日本的侵略，在質(zhì)問大清的冷漠，在捍衛(wèi)先祖的科舉榮光。林世功的救國自刎，震動華夏朝野。在北京通州有皇帝御賜建立，與林世功一起同時歸葬著14位琉球貢使、官員的琉球國墓地遺址，自此留存。</p><p class="ql-block"> 林世功的死訊傳回琉球，百姓們悲痛欲絕。那霸港畔，一群琉球士子聚集在一起，他們手中捧著偷偷藏匿的《洪武禮制》與科舉朝臣的詩文遺稿，這些見證了琉球與華夏百年情誼和科舉榮光的典籍，如今卻成了亡國的象征?！按笄鍩o力相助，我琉球難道就這樣亡國了嗎？先祖的科舉榮光，難道就要被徹底抹去嗎？”一位士子悲憤地喊道。大家淚如雨下，仿佛在為琉球國、為那些科舉朝臣的榮光舉行最后的葬禮。</p><p class="ql-block"> 林泉源的曾祖父，當(dāng)時是首里城的一名史官，他冒著生命危險，將林世功的絕筆信、先祖的科舉功名證書抄錄收藏，與那半塊古琴殘片、部分《歷代寶案》一起藏在首里城的斷壁殘垣中，用生命守護著這些最后的歷史印記?！傲执笕耸俏覀兞鹎虻募沽海拖蛳壬粯?，用自己的生命，捍衛(wèi)了琉球的尊嚴與先祖的榮光。那些赴華科舉的先輩，用學(xué)識滋養(yǎng)了琉球，他們的功績，永遠不會被遺忘。”林泉源聲音哽咽，手指輕輕撫摸著錦盒內(nèi)壁，仿佛能觸碰到那封血書與功名證書的溫度，“可大清的軟弱，日本的兇殘，終究沒能挽救琉球。這場博弈中，我們輸?shù)锰珣K了?！?lt;/p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">第五章：鐵雨焚島·白骨殤</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">?</b></p> <p class="ql-block"> 亡國的傷痛如同附骨之疽，尚未愈合，更大的災(zāi)難又接踵而至。民國三十四年（公元1945年），第二次世界大戰(zhàn)席卷全球，東亞戰(zhàn)場成為反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分。琉球再次淪為大國博弈的戰(zhàn)場，被日本當(dāng)作抵御美軍進攻的最后防線。 </p><p class="ql-block"> 民國三十四年（公元1945年）四月，沖繩戰(zhàn)役爆發(fā)。美軍的戰(zhàn)機如同黑壓壓的蝗蟲，掠過琉球的天空，炸彈呼嘯著落下，在地面炸開一個個巨大的彈坑，火光沖天，濃煙滾滾，遮天蔽日。日軍則將琉球作為最后的防線，拼死抵抗，子彈如雨點般穿梭，槍聲、爆炸聲、慘叫聲交織在一起，形成一首絕望的煉獄之歌。</p><p class="ql-block"> 日軍深知，他們無法抵擋美軍的強大攻勢，卻采取了極其殘忍的手段。士兵們端著槍，對著琉球平民喊話，聲音冰冷而瘋狂：“為了天皇，為了大日本帝國，必須玉碎！不自殺就是叛徒，會被美軍凌辱！”在日軍的威逼利誘下，無數(shù)琉球家庭被迫走上絕路。那霸港附近的懸崖邊，一家五口相擁著，母親緊緊抱著年幼的孩子，父親眼神絕望，縱身跳下懸崖，慘叫聲響徹山谷，隨后便被海浪聲吞噬。有的家庭喝下毒藥，口吐白沫，在痛苦中死去；有的用刀自裁，鮮血染紅了房屋的墻壁，觸目驚心。懸崖下，尸體堆積如山，鮮血染紅了巖石，空氣中彌漫著刺鼻的血腥味，令人作嘔。據(jù)統(tǒng)計，在這場戰(zhàn)役中，共有三萬琉球民眾殞命于日軍的屠刀之下。</p><p class="ql-block"> 林泉源的父親，當(dāng)時還是個十幾歲的少年，他躲在山洞里，雙手緊緊捂住耳朵，卻依然擋不住外面的慘叫聲與槍聲。他從山洞的縫隙中向外望去，看到日軍拿著槍，逼迫村民們走向懸崖，看到鄰居一家五口跳崖的慘狀，淚水模糊了雙眼，身體不住地顫抖?！叭哲娔弥鴺?，對著我們的村子喊話，說不自殺就是叛徒，會被美軍凌辱?！绷秩茨７轮赣H當(dāng)年嘶啞的語氣，聲音顫抖，“我的鄰居，一家五口，被逼著跳了崖。我父親躲在山洞里，親眼看到他們一個個跳下去，母親抱著年幼的孩子，父親跟在后面，慘叫聲響徹山谷，好幾天都揮之不去?！?lt;/p><p class="ql-block"> 美軍的艦炮也毫不留情，首里城在炮火中被夷為焦土。那些曾經(jīng)輝煌的宮殿、精美的琉璃瓦、傳世的古琴，都在熊熊烈火中化為灰燼。尚真王時期福州工匠燒制的琉璃瓦，與那架斷弦的古琴一起，被燒得面目全非，只剩下一堆黑色的殘骸。更令人痛心的是，那些藏在民間的科舉朝臣遺物——功名證書、詩文手稿、官服殘片，也在戰(zhàn)火中損毀殆盡，僅剩下零星的碎片，被幸存者小心翼翼地珍藏。整個琉球島，變成了一片火海，濃煙滾滾，遮天蔽日，仿佛人間煉獄。</p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)役結(jié)束后，琉球島一片狼藉，白骨遍地，慘不忍睹。幸存者們從廢墟中走出，衣衫襤褸，面黃肌瘦，眼神空洞。他們失去了家園，失去了親人，只剩下無盡的傷痛與仇恨。曾經(jīng)繁華的那霸港，如今只剩下斷壁殘垣，海浪拍打著殘破的碼頭，發(fā)出嗚咽般的聲響。</p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)后，美國接管了琉球，設(shè)立了海軍政府。琉球咨詢會被改組為“琉球政府”，但這個政府并沒有實權(quán)，只是美軍基地擴張的傀儡。美軍為了修建軍事基地，強行征用琉球人的土地。推土機轟鳴著，碾過綠油油的農(nóng)田，將村民們的房屋夷為平地。無數(shù)琉球人失去了賴以生存的土地，只能流離失所，在路邊搭建簡陋的棚屋居住。</p><p class="ql-block"> “美軍拿著槍，把我們從家里趕出來。”林泉源回憶著父親的講述，眼神中滿是悲憤，“我家的田地，被用來修建機場跑道。父親去抗議，被美軍士兵用槍托打得遍體鱗傷，回家后躺了半個月才能下床。他們說，這是為了地區(qū)安全，可我們的安全誰來保障？我們的家園誰來守護？那些先輩們科舉求學(xué)、建設(shè)家園的心血，難道就要這樣被踐踏嗎？”</p><p class="ql-block"> 美軍基地的存在，給琉球人帶來了無盡的困擾。普天間機場的飛機噪音超過85分貝，日夜不休，如同驚雷般在耳邊炸響，嚴重影響了附近居民的生活。許多人患上了抑郁癥、高血壓等疾病，夜不能寐。美軍士兵的犯罪事件也頻發(fā)，強奸、搶劫等案件屢見不鮮，但由于美軍享有治外法權(quán)，大多不了了之。琉球人悲憤地喊道：“這不是歸還，這是劍與犁的殖民！”可他們的吶喊，在強大的美軍面前，顯得如此蒼白無力。</p><p class="ql-block"> 即便在如此艱難的處境下，琉球人依然堅守著華夏文化傳統(tǒng)與科舉榮光的記憶。深夜，在簡陋的棚屋里，老人們會借著微弱的月光，給孩子們講述先輩赴華科舉的故事，教他們認讀藏在山洞中的漢字典籍殘片。那些模糊的“舉人”“秀才”字樣，在孩子們心中種下了對民族身份的認知。每年端午，百姓們會偷偷在隱蔽的河道里舉辦小型龍舟賽，船只簡陋，卻依然雕刻著龍紋，船員們低聲呼喊著古老的號子，用這種隱秘的方式延續(xù)著文化記憶，也延續(xù)著對先輩科舉精神的傳承。中秋之夜，家家戶戶會用僅有的糧食制作簡易的月餅，老人們給孩子講述嫦娥奔月的故事，也講述著科舉朝臣們中秋吟詩作對的佳話，漢字雖然被禁止書寫，卻依然在口頭傳承中保留著溫度。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">第六章：玉碎之后·遺珠恨</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">?</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"> 民國三十四年（公元1945年）八月，廣島與第六章：玉碎之后·遺珠恨崎的蘑菇云在天際凝成不散的灰黑陰翳，如同巨大的哀悼挽幛，籠罩在東亞大陸上空。第二次世界大戰(zhàn)的硝煙尚未完全散盡，東京灣的海面上，美國“密蘇里”號戰(zhàn)列艦的鋼鐵艦身反射著冰冷的日光，日本外相重光葵拖著傷殘的腿，在投降書上簽下名字的那一刻，筆尖顫抖的弧度，恰似琉球群島在海浪中無助的搖晃。</p><p class="ql-block"> 盟軍總部隨即公布的《波茨坦公告》執(zhí)行細則，如一道驚雷劃破琉球的死寂。公告第六條以斬釘截鐵的措辭劃定：“日本之主權(quán)必將限于本州、北海道、九州、四國及吾人所決定其他小島之內(nèi)。”泛黃的公告副本傳到那霸時，被戰(zhàn)火熏黑的街巷里，幸存者們互相傳閱著那張標注著紅色虛線的地圖——琉球群島像一串被強行從日本版圖上撕扯下來的珍珠，孤零零懸在東海，與華夏大陸隔海相望。一位白發(fā)老嫗顫抖著撫摸地圖上“琉球”二字，渾濁的眼淚砸在破損的紙頁上，暈開一片濕痕：“老天爺開眼了，我們終于不用再做日本人的奴隸了……”</p><p class="ql-block"> 同年十月，華盛頓白宮的橢圓形辦公室內(nèi)，壁爐里的火焰噼啪作響，卻驅(qū)不散空氣中的政治寒意。美國總統(tǒng)杜魯門指尖劃過琉球地圖，紅木桌面上，那串島嶼的輪廓被陽光勾勒得格外清晰。他抬眼看向?qū)γ娴闹袊鴩裾饨徊块L宋子文，語氣帶著不容置疑的篤定：“基于琉球三百年間與中國的藩屬淵源，以及盟軍對日作戰(zhàn)的正義立場，美國政府正式提議，將琉球群島的行政管轄權(quán)交還中國?！彼^前任總統(tǒng)羅斯福1942年提議越南由中國接受、1943年《開羅會議》提議琉球群島歸還中國被蔣介石拒絕后，再提此事。</p><p class="ql-block"> 電波穿越汪洋，將這則消息送到重慶郊外的蔣介石官邸。深夜的書房里，臺燈的光暈投射在巨大的軍用地圖上，蔣介石身著深色中山裝，眉頭緊鎖，指尖反復(fù)摩挲著臺灣與琉球之間的海域。窗外，深秋的冷雨敲打著窗欞，如同內(nèi)戰(zhàn)前線傳來的密集槍聲?！靶ｉL，如今各地接受日寇投降、剿共戰(zhàn)事吃緊，各地戰(zhàn)場多有失利，臺灣的防御工事尚未完備，亟需美國的軍火與駐軍支持?！泵貢L俯身低語，聲音壓得極低，“若接手琉球，至少需抽調(diào)三個師的兵力戍守，從戰(zhàn)后與共軍爭奪態(tài)勢考慮，這會削弱我軍在大陸戰(zhàn)場的戰(zhàn)力；況且，美國在西太平洋需要戰(zhàn)略支點，我們拒絕接收，正好能換取他們對臺灣的長期庇護。”</p><p class="ql-block"> 蔣介石沉默良久，抬手揉了揉發(fā)脹的太陽穴。他眼前閃過的不是琉球百姓期盼回歸的臉龐，不是歷代琉球?qū)W子赴華科舉的虔誠身影，而是在向共產(chǎn)黨解放區(qū)進攻失利后倉皇撤退的狼狽，是美式裝備在戰(zhàn)場上的亮眼表現(xiàn)?！案嬖V宋子文，”他終于開口，聲音帶著一絲決絕的冷漠，“就說中國政府暫不具備接收琉球的條件，同意由美國先行托管，待戰(zhàn)后國際秩序穩(wěn)定后再議。”這句話落下時，書房外的雨勢驟然變大，仿佛在為琉球的命運哀嚎。</p><p class="ql-block"> 國民政府的正式回復(fù)傳到琉球那日，那霸港的懸崖邊，老漁民林忠海正蹲在礁石上修補一艘殘破的華夏式漁船。這艘船是他祖父傳下來的，船首雕刻的龍紋雖已被炮火熏黑，卻依舊能看出當(dāng)年的精致。當(dāng)聽到“中國拒絕接收”的消息時，他手中的木槌“哐當(dāng)”落地，猛地將漁船模型狠狠摔在礁石上。碎裂的木屑混著浪花飛濺，如同他此刻支離破碎的心?！拔覀兊攘诉@么久，盼了這么久，蔣委員長竟然不要我們了……”老人癱坐在礁石上，渾濁的眼淚混著海水，順著布滿皺紋的臉頰滑落，哭聲被呼嘯的海風(fēng)吞噬。</p><p class="ql-block"> 美國接管琉球的那天，美軍的吉普車轟鳴著碾過首里城的青石板路。曾經(jīng)象征琉球王權(quán)的守禮門，被貼上了“美軍軍管區(qū)”的白色告示。推土機的鐵鏟無情地鏟過綠油油的稻田，那些曾種滿武夷茶苗的山坡，被夷為平地，建起了高聳的雷達站。林泉源的父親林振海，抱著年幼的林泉源躲在深山的山洞里，看著自家世代耕種的田地被戰(zhàn)機起降的轟鳴聲震得顫抖，牙齒咬得咯咯作響。每到深夜，他都會抱著林泉源，對著月亮哭訴：“孩子，我們明明是華夏的子民，是守禮之邦的后人，卻成了無家可歸的棄兒。蔣委員長為了他的江山，把我們像破爛一樣扔了……”</p><p class="ql-block"> 1951年，《舊金山和約》簽署的消息傳來，琉球?qū)W子們在首里城遺址前舉行了大規(guī)?？棺h。他們舉著用鮮血書寫的漢字標語——“還我華夏故土”“拒絕殖民托管”，年輕的臉龐上寫滿了悲憤與不甘。隊伍行進到美軍基地門口時，冰冷的高壓水槍突然噴射而出，刺骨的水流將學(xué)子們沖得東倒西歪。有人摔倒在泥濘里，鮮紅的標語被污水浸染，模糊了字跡，卻抹不去他們眼中的怒火。林泉源躲在人群后面，看著一位學(xué)長被美軍士兵拖拽著塞進吉普車，學(xué)長掙扎著回頭，嘶啞地喊著：“我們沒有被拋棄！我們是華夏兒女！”那聲音，像一根針，狠狠扎進林泉源的心里。</p><p class="ql-block"> 而退居臺灣的蔣介石政權(quán)，為了換取美國的軍事援助，竟在后續(xù)的外交文件中，對美國的琉球托管權(quán)避而不談，默認了這一既成事實。當(dāng)這份消息通過秘密渠道傳到琉球時，林振海徹底絕望了。他將家中珍藏的《洪武禮制》殘頁小心翼翼地裹進油布，藏在山洞的石壁縫隙里，對著首里城的方向，重重磕了三個響頭：“列祖列宗，不是我們不想要回家，是有人不讓我們回家啊……”</p><p class="ql-block"> 時光流轉(zhuǎn)至1973年，美國與日本簽署《沖繩返還協(xié)定》的消息，如同一顆炸雷，在琉球上空引爆。當(dāng)日本國旗在首里城舊址緩緩升起時，那霸街頭瞬間被憤怒的人群淹沒。百姓們舉著琉球王國的旗幟，高呼“拒絕美日私相授受”“我們不是日本人”，石塊與玻璃瓶砸向日本軍警的盾牌，發(fā)出刺耳的聲響。林泉源站在抗議人群中，手中緊緊攥著父親留下的華夏式漁船殘骸，指甲深深嵌進掌心，鮮血順著指縫滴落，與腳下的泥土融為一體。他看著日本軍警手中的警棍無情地落下，看著同胞們被拖拽、被毆打，心中充滿了無盡的悲涼與憤怒——蔣介石當(dāng)年為了偏安臺灣的私心，竟讓琉球淪為大國博弈的犧牲品，再次墜入被殖民的深淵，這道由獨裁者釀成的歷史傷痕，注定要由一代又一代琉球人來承受。</p><p class="ql-block"> 夜幕降臨，那霸港的海浪拍打著礁石，發(fā)出嗚咽般的聲響，仿佛在訴說著無盡的委屈與不甘。林泉源將漁船殘骸與那半塊古琴殘片一同收入錦盒，黑暗中，殘片上的暗紅血痕仿佛與琉球人的淚水交織在一起，泛著令人心碎的光澤。蔣介石當(dāng)年的一念之差，如同一把鋒利的刀刃，不僅斬斷了琉球與華夏延續(xù)數(shù)百年的血脈聯(lián)結(jié)，更將琉球人民推入了永無寧日的苦難輪回。這份浸透著自私與冷漠的歷史遺憾，成為華夏與琉球人民心中一道永不愈合的傷疤，在東海的濤聲中，日復(fù)一日，年復(fù)一年，訴說著那段被辜負、被遺忘的永恒悲歌。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">第七章：拜訪故邦·知事祭魂</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">?</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"> 時光荏苒，轉(zhuǎn)眼到了中華人民共和國七十四年癸卯玉兔蒲月十七日（第七章：拜訪故邦·知事祭魂元2023年7月4日），此時華夏大地萬物生長繁茂，草木葳蕤，正宜祭祀、祈福。琉球沖繩縣知事玉城丹尼第三次來華，此時看好日子，大海水在執(zhí)執(zhí)位，財神在正南，喜福神在東南，他率領(lǐng)全體代表團成員赴通州琉球墓地，向愛國前輩林世功等14位琉球圣賢祭拜。</p><p class="ql-block"> 這位出身琉球知事，他的母親出自閩籍三十六姓，父親雖為駐沖神美軍，但他自認“米久村人”，是華夏后裔。他主張將美軍與日軍趕出沖繩，重建琉球國。他面容堅毅，眼眸中帶著對歷史的敬畏與對故土的深情。他身著白色襯衫，步履沉穩(wěn)，心中承載著琉球人民的期盼。此行的一個重要目的，便是前往天津、北京等地，祭奠這位為琉球獨立事業(yè)獻出生命的英雄，同時尋訪當(dāng)年琉球?qū)W子赴華科舉的遺跡，緬懷那段中琉文化交融的歷史。</p><p class="ql-block"> 在中方相關(guān)部門的協(xié)助下，代表團來到天津通州區(qū)張家鎮(zhèn)林世功所在的琉球墓地。祭拜正式開始，玉城丹尼率領(lǐng)代表團成員，獻上冥幣、酒水等祭品，點燃香燭雙手合十，蹲地凝眸，眼眶含淚，注視著碑文，低聲念叨，仿佛在說：“林大人，一百三十九年了，我們終于來看你了！您用生命捍衛(wèi)的國家尊嚴與先祖榮光，我們從未忘記！”</p><p class="ql-block"> 玉城丹尼此次祭奠，特意對身邊記者說他祭拜所用之香源于古代中國，是“中國香”，而非“日本香”。他向身邊人透露，他在祭拜時，內(nèi)心所想是向在此長久安息的琉球祖先道謝，期望堅定地延續(xù)祖先所創(chuàng)琉球國與中國的聯(lián)系。表示他是以琉球傳統(tǒng)方式祭拜，倘若祖先有知，他將會欣喜萬分。</p><p class="ql-block"> 玉城丹尼恭敬緩慢地將手中的“中國香”插下，鞠躬三次，然后起身，虔誠宣讀祭文。祭文曰：“惟公元二零二三年夏，琉球末吏玉城丹尼，率鄉(xiāng)親父老之愿，謹具清酌庶羞，致祭于忠烈林公世功等諸公之靈前。公等少習(xí)儒術(shù)，承先祖科舉之榮光，心懷家國，國難當(dāng)頭，挺身而出，泣血請援，矢志不渝。國亡身殉，丹心可昭日月；英魂不滅，浩氣長存天地。今我等遠渡重洋，前來祭奠，以慰公之在天之靈。愿公等之事跡，永為琉球兒女之楷模；愿公等與先祖所守護之文化根脈與科舉榮光，永不磨滅；愿世人銘記歷史，敬畏正義。祈愿和平永駐，故土安寧，琉球之魂，早日歸來！尚饗！”</p><p class="ql-block"> 中國外交部副部長出席了祭奠儀式，他身著正裝，神情肅穆，在致辭中表示：“林世功先生是中琉友好關(guān)系的杰出見證者，也是琉球人民反抗外來侵略、捍衛(wèi)民族尊嚴的民族英雄。琉球歷代學(xué)子赴華科舉、一心向化，是中琉文化交流的生動縮影，見證了兩國深厚的歷史情誼。中國政府始終關(guān)注琉球人民的處境，支持琉球人民維護自身合法權(quán)益的正義斗爭，愿與國際社會一道，推動琉球問題得到公正合理的解決，傳承和弘揚中琉友好的歷史傳統(tǒng)。”</p><p class="ql-block"> 祭奠儀式結(jié)束后，玉城丹尼率領(lǐng)代表團，前往北京。他們首先來到國子監(jiān)遺址，這里曾是無數(shù)琉球?qū)W子求學(xué)的地方，也是科舉考試的重要場所。古老的辟雍殿靜靜矗立，殿頂?shù)牧鹆咴陉柟庀路褐鉂?，庭院中的石碑上刻滿了歷代進士的姓名。玉城丹尼站在石碑前，輕輕撫摸著斑駁的字跡，仿佛看到了歷代琉球?qū)W子在此潛心苦讀、參加科舉的身影?！斑@里是琉球?qū)W子追求知識與榮光的地方，也是中琉文化交融的見證。我們永遠不會忘記，華夏大地曾為琉球培養(yǎng)了無數(shù)棟梁之才。”他感慨道，聲音中滿是崇敬。</p><p class="ql-block"> 隨后，代表團前往位于北京西郊的琉球會館舊址，這里曾是琉球使臣與學(xué)子在京的居所，林世功當(dāng)年也曾在此居住。會館舊址的墻壁上，還殘留著當(dāng)年琉球?qū)W子書寫的漢字痕跡，雖已模糊，卻依舊能感受到他們對華夏文化的熱愛。玉城丹尼親手將一束鮮艷的琉球國花——刺桐花，放在會館舊址前的紀念碑旁，以此祭奠林世功的英靈，同時緬懷那些在此居住過的科舉學(xué)子。他對隨行的記者說：“林世功先生的一生，是為琉球獨立而奮斗的一生，是為民族氣節(jié)而犧牲的一生。琉球歷代學(xué)子赴華科舉的歷史，是我們與華夏血脈相連的重要證明。我們今天紀念他們，不僅是為了緬懷歷史，更是為了呼吁國際社會關(guān)注琉球的現(xiàn)狀，尊重琉球人民的自主選擇，尊重我們與華夏深厚的歷史文化淵源?！?lt;/p><p class="ql-block"> 消息傳回琉球，無數(shù)百姓涌上街頭，手持琉球旗幟、林世功與向有恒的畫像，以及復(fù)刻的科舉功名證書圖案，紛紛朝西遙祭。那霸港內(nèi)，數(shù)十艘船只鳴笛，笛聲悠長而悲壯，回蕩在海面上。</p><p class="ql-block"> 祭禮當(dāng)天，林泉源帶著林曉嶼與其他后輩，也來到了祖先墓園。他身著整潔的傳統(tǒng)漢服，手中捧著那半塊古琴殘片，老淚縱橫地望著祖先墓碑，碑上刻著“琉球華夏先祖林公字某府君之墓”金色漢字，字體剛勁有力，仿佛在訴說著祖先的不屈風(fēng)骨。墓碑旁，專門修建了一個閩南風(fēng)格的“土地神位”，陳列著與祭奠先祖相同的冥幣、酒水祭品。林泉源牽著著李曉嶼，讓其他后輩也與他一起跪下，口中喃喃地祝曰“列位祖先，琉球知事終于回家鄉(xiāng)見先人了。您們的心愿，先輩們的榮光，我們一直記在心里，我們一定會繼續(xù)為琉球地位的恢復(fù)而奮斗，不辜負你們的期望！”林曉嶼也深深合十再拜，小小的身軀謙恭俯身叩頭，心中暗下決心：“一定要傳承林世功與向有恒的精神，銘記先輩們的科舉榮光，為琉球的未來而努力?！?lt;/p><p class="ql-block"> 此次玉城丹尼訪問華夏故邦，不僅讓林世功的故事弘揚，也讓更多的人了解了琉球的歷史、科舉文化交流的過往與現(xiàn)狀。中琉兩地人民的歷史情誼，在跨越百年后，再次煥發(fā)出新的生機。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">第八章：歸還幻影·星火燃</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"> 時間來到中華人民共和國二十四年（公元1973年）五月十五日，美國將琉球的治理權(quán)私自授予日本，美日雙方在東京簽署了《沖繩返還協(xié)定》。這一決定，完全無視了琉球人民的意愿，是大國博弈的又一產(chǎn)物。消息傳到琉球，無數(shù)琉球人涌上街頭，舉行抗議游行。他們舉著“反對美日私相授受”“琉球要獨立”“銘記科舉榮光，捍衛(wèi)文化根脈”的標語，高呼口號，聲音震耳欲聾，充滿了憤怒與不甘。“美國根本沒有權(quán)利把我們交給日本！我們的先輩曾赴華科舉，一心向化，我們是華夏藩屬，不是日本的一部分！”一位白發(fā)蒼蒼的老人憤怒地喊道，他的聲音嘶啞，卻帶著無盡的力量，“《開羅宣言》明確規(guī)定，日本的主權(quán)僅限于本州、北海道、九州、四國四島，琉球根本不屬于日本！”</p><p class="ql-block"> 然而，抗議并沒有改變結(jié)局。日本接管琉球后，不僅沒有改善琉球人的生活，反而繼續(xù)擴大美軍基地。普天間機場的規(guī)模不斷擴大，飛機起降的噪音超過85分貝，日夜不休，如同魔咒般困擾著附近的居民。許多人患上了抑郁癥、高血壓等疾病，夜晚被噪音折磨得無法入睡，眼神中滿是疲憊與痛苦。美軍士兵的犯罪事件依然頻發(fā)，強奸、搶劫等案件屢見不鮮，但由于美軍享有治外法權(quán)，大多不了了之。琉球女性的安全得不到保障，夜晚不敢獨自出門，街頭巷尾彌漫著恐懼的氣息。日本政府還推行“去琉球化”政策，強迫琉球人學(xué)習(xí)日語，禁止使用琉球語，試圖磨滅琉球的歷史與文化，對琉球?qū)W子赴華科舉的歷史更是諱莫如深，嚴禁在教材與公開場合提及。</p><p class="ql-block"> 但即便如此，琉球人依然堅守著自己的文化根脈與科舉榮光的記憶。每年春節(jié)，百姓們會在家中偷偷張貼用漢字書寫的“?！弊郑t色的“?！弊仲N在門上，仿佛一團小小的火焰，溫暖著人們的心靈。雖然不能公開慶祝，但家人團聚時依然會按照傳統(tǒng)習(xí)俗吃餃子、守歲，老人們圍坐在火爐旁，給孩子講述琉球與華夏往來的歷史故事，講述向有恒與林世功的英雄事跡，講述先輩們赴華科舉、榮歸故里的榮光。孩子們睜著好奇的大眼睛，聽得津津有味，那些故事如同種子，在他們心中生根發(fā)芽。端午時節(jié)，孩子們會用彩線編織香囊，模仿龍舟的樣式制作紙船，放入海中，祈求平安。老人們則會給他們講述當(dāng)年梁炫主導(dǎo)龍舟賽的故事，將科舉朝臣的事跡一代代傳遞下去。這些看似微小的舉動，卻是琉球人對文化根脈與歷史榮光的堅守，是對日本文化壓制的無聲反抗。</p><p class="ql-block"> 琉球人的抗?fàn)帲瑥奈赐Ｖ?。中華人民共和國四十六年（公元1995年），美軍士兵強奸沖繩少女的事件引發(fā)了大規(guī)模的抗議活動。數(shù)萬琉球民眾聚集在普天間機場外，高舉著受害者的照片，高呼“還我安全”“美軍滾出去”“捍衛(wèi)琉球主權(quán)，傳承科舉榮光”的口號，聲音響徹云霄。他們舉著標語牌，沿著機場外圍游行，隊伍浩浩蕩蕩，如同一條長龍。抗議活動持續(xù)了數(shù)月之久，得到了琉球民眾的廣泛支持，也引起了國際社會的關(guān)注。</p><p class="ql-block"> 進入21世紀，琉球的獨立運動日益高漲。青年組織“嘉利吉俱樂部”應(yīng)運而生，一群充滿熱血與激情的年輕人，為了追求琉球獨立，積極開展宣傳活動。他們走進校園、走進社區(qū)，向琉球年輕人講述琉球的歷史，用生動的語言和珍貴的歷史圖片，喚醒他們的民族意識。他們向年輕人講述尚真王時期的盛世繁華，講述向有恒與林世功的悲壯犧牲，講述日本文化同化的殘酷歷史，更詳細介紹了歷代先輩赴華科舉的事跡。在校園里，他們搭建起臨時的展臺，陳列著科舉功名證書的復(fù)制品、赴華求學(xué)的船只模型等，吸引了大批年輕人駐足觀看。他們利用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體，制作短視頻、發(fā)布文章，向全世界宣傳琉球的現(xiàn)狀與歷史，呼吁國際社會關(guān)注琉球問題，尊重琉球人民的自主選擇。</p><p class="ql-block"> 中華人民共和國七十六年（公元2025年），在琉球的地方選舉中，“嘉利吉俱樂部”的候選人成功奪席。他們身著正裝，意氣風(fēng)發(fā)地走進議會大廳，在議會上大聲疾呼，倡導(dǎo)實行聯(lián)邦制自治，爭取琉球人的合法權(quán)益?！拔覀円獪p少美軍基地的數(shù)量‘，保護琉球的環(huán)境與文化！”“我們要恢復(fù)傳統(tǒng)的華夏民俗活動，讓琉球語與漢字重新回到課堂！”“我們要設(shè)立‘科舉文化紀念館’，讓年輕一代銘記先輩們的科舉榮光！”他們的主張得到了越來越多琉球年輕人的支持，掌聲與歡呼聲在議會大廳內(nèi)回蕩。</p><p class="ql-block"> 首里城遺址重建時，琉球民眾強烈要求“去日本化”，恢復(fù)其琉球特色與華夏印記。在明倫堂廢墟前，一群穿著傳統(tǒng)琉球服飾的孩子們，唱起了古老的琉球語童謠，童謠的旋律改編自中國的《茉莉花》，歌聲悠揚，帶著無盡的思念與期盼。孩子們手中拿著復(fù)刻的科舉功名證書圖案，舉著寫有“科舉榮光永不忘，華夏情誼永流傳”的標語牌，小小的身影在陽光下格外耀眼，仿佛在呼喚著琉球的靈魂與歷史榮光的歸來。</p><p class="ql-block"> 與此同時，中國的國際地位不斷提升，在國際舞臺上越來越有話語權(quán)。中國政府多次在國際場合提及琉球問題，強調(diào)琉球的歷史地位，提及琉球歷代學(xué)子赴華科舉、一心向化的歷史事實，支持琉球人民維護自身合法權(quán)益的正義斗爭。中國與琉球的民間交流也日益頻繁，越來越多的琉球人來到中國，尋找歷史的印記。每年都有琉球青年前往北京國子監(jiān)、南京夫子廟等科舉遺址參觀學(xué)習(xí)，他們站在古老的建筑前，感受著歷史的厚重，仿佛能看到先輩們在此求學(xué)的身影。他們參與端午龍舟賽、中秋詩會等活動，在文化交融中尋找民族根脈，緬懷先輩們的科舉榮光。</p><p class="ql-block"> 林曉嶼激動地說：“阿公，原來我們琉球有這么多了不起的先輩，他們?nèi)ブ袊鴧⒓涌婆e，為琉球爭光！有中國的支持，有我們對文化和歷史榮光的堅守，我們一定能實現(xiàn)夢想！”林泉源點了點頭，眼中閃過一絲希望，臉上露出欣慰的笑容：“是啊，只要我們不忘記歷史，不放棄抗?fàn)帲粊G掉自己的文化根脈與先輩的科舉榮光，琉球就還有希望。那些年輕人，就是琉球的未來。而中國的崛起，讓我們看到了大國博弈中正義的力量?！?lt;/p><p class="ql-block"> 他打開錦盒，將那半塊古琴殘片遞給林曉嶼，又從錦盒底部取出一張泛黃的紙片，那是林世功先祖科舉證書的復(fù)刻件：“你看，這斷弦的古琴，記錄著我們的苦難；這科舉證書，見證著我們的榮光。我們琉球人，就像這古琴一樣，雖然歷經(jīng)磨難，但骨子里的堅韌與不屈，永遠不會改變。我們身上的華夏印記，先輩們用學(xué)識換來的科舉榮光，就是我們最珍貴的財富，是我們堅守下去的力量源泉。”</p><p class="ql-block"> 林曉嶼接過古琴殘片與科舉證書復(fù)刻件，指尖感受到一絲冰涼。他看著殘片上的暗紅痕跡與證書上的漢字，仿佛看到了尚寧王當(dāng)年的悲憤，看到了向有恒的寧死不屈，看到了林世功的泣血請援與自刎明志，看到了無數(shù)科舉先輩揚帆赴華、榮歸故里的身影，看到了玉城丹尼訪華祭奠的虔誠，看到了二戰(zhàn)時期琉球百姓的慘死，也看到了如今琉球青年為獨立而奮斗的身影。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">未終章：梅花不滅·魂兮歸</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"> 此次聯(lián)合國大會的直播已經(jīng)結(jié)束，但那霸市的喧囂才剛剛開始。林泉源帶著林曉嶼，來到了那霸孔廟?？讖R內(nèi)，古柏參天，陽光透過樹葉的縫隙，在地面投下斑駁的光影。珍藏著《歷代寶案》副本的展柜前，圍滿了前來參觀的人們。在那頁帶著血梅紋的頁面旁，依然可以看到永樂皇帝的御批：“舟行萬里，終歸華夏。”字跡蒼勁有力，在陽光下泛著光澤。</p><p class="ql-block"> 孔廟的一側(cè)，新設(shè)立了一個“琉球科舉文化展區(qū)”。展區(qū)內(nèi)，陳列著從明至清琉球?qū)W子的科舉功名證書復(fù)制品、詩文手稿、赴華求學(xué)的船只模型等文物。最顯眼的，便是林世功先祖的科舉證書殘片原件與林世功的絕筆信抄本，用特制的玻璃罩保護著，旁邊配有詳細的文字說明。陽光透過玻璃，照亮了證書上模糊的“舉人”字樣，也照亮了絕筆信上那些泣血的文字，每一個字都像是在訴說著那段悲壯的歷史。</p><p class="ql-block"> 孔廟的庭院里，幾位白發(fā)老者正帶著一群孩童書寫漢字。孩子們握著毛筆，稚嫩的筆觸在宣紙上慢慢移動，“忠”“義”“禮”“信”“科舉榮光”“守禮之邦”等字樣在宣紙上漸漸浮現(xiàn)，墨跡雖顯生澀，卻一筆一畫透著認真與執(zhí)著。旁邊，一群身著傳統(tǒng)服飾的婦女正圍坐在一起縫制艾草香囊，指尖絲線穿梭，香囊上繡著牡丹、蓮花與游龍圖案——這些從華夏傳入的吉祥紋樣，在琉球的針線間代代相傳，從未改變?？諝庵袕浡闩c艾草的清香，交織成一幅溫暖而堅定的文化傳承畫卷，與殿內(nèi)《歷代寶案》的墨痕遙相呼應(yīng)。</p><p class="ql-block"> 林泉源跪在案前，雙手合十，閉上眼睛，口中低聲祈禱。他仿佛看到了尚巴志統(tǒng)一三山的豪情，看到了尚真王開創(chuàng)盛世的榮光，看到了蔡大鼎揮毫潑墨的灑脫，看到了鄭鞏、蔡廷美、梁炫等科舉朝臣輔佐君王、治理國家的身影，看到了向有恒寧死不屈的氣節(jié)，看到了林世功泣血請援的執(zhí)著與自刎明志的悲壯，看到了玉城丹尼訪華祭奠的虔誠，也看到了無數(shù)琉球先輩為了國家與民族，不惜犧牲生命的壯舉。</p><p class="ql-block"> “阿公，我們還能回到過去嗎？”林曉嶼輕聲問道，聲音中帶著一絲迷茫與期盼。</p><p class="ql-block"> 林泉源站起身，望向窗外的大海。海風(fēng)拂面，帶著咸濕的氣息，吹動了他花白的胡須。遠處的海面上，船只來來往往，如同當(dāng)年“萬國津梁”時期的繁華景象。他搖了搖頭，又點了點頭：“過去的輝煌，已經(jīng)無法重現(xiàn)。但我們琉球人的精神，永遠不會消亡。那朵血梅，是我們琉球人不屈的象征；那斷弦的古琴，是我們對自由與尊嚴的追求；那些流淌在血液里的華夏文化基因，先輩們用學(xué)識換來的科舉榮光，是我們永不磨滅的根脈。在大國博弈的浪潮中，我們或許渺小，但我們從未放棄抗?fàn)?。?lt;/p><p class="ql-block"> 他話音未落，孔廟外突然傳來一陣震耳欲聾的鑼鼓聲，夾雜著悠揚的編鐘玉磬之聲，穿透了庭院的寧靜，與孩子們書寫漢字的誦讀聲、婦女們縫制香囊的絲線摩擦聲交織在一起，瞬間點燃了空氣中的熱情。林泉源眼睛一亮，猛地攥緊林曉嶼的手：“嶼兒，快！冊封大典的巡游隊伍來了！”</p><p class="ql-block"> 十一月的那霸，天高氣爽，湛藍的天空下，陽光將整條街道鍍上了一層暖金。孔廟外的街巷早已人山人海，百姓們身著改良版的漢服，衣袂翻飛如流云，手中揮舞著繡著龍紋與“華夏同源”字樣的小旗幟，臉上洋溢著肅穆而激動的神情。孩子們被父母舉過頭頂，小手中攥著剛從孔廟庭院里領(lǐng)到的艾草香囊，睜著好奇的大眼睛，踮腳期盼著巡游隊伍的到來。</p><p class="ql-block"> 遠處，一列浩浩蕩蕩的隊伍踏著整齊的步伐緩緩走來，為首的是兩面巨大的明黃龍旗，旗面上五爪金龍鱗爪飛揚，在風(fēng)中獵獵作響，陽光灑在龍紋上，仿佛有金色的光焰在流動。緊隨其后的是手持斧鉞戈矛的儀仗隊，士兵們身著仿明制鎧甲，甲胄在陽光下泛著冷冽的光澤，每一步踏在青石板上都發(fā)出沉穩(wěn)的回響，與孔廟內(nèi)傳來的編鐘聲遙相呼應(yīng)。</p><p class="ql-block"> 儀仗隊之后，是一架裝飾華麗的龍輦，由八匹駿馬拉著，車身上雕刻著精美的龍鳳呈祥紋樣，鑲嵌著五彩琉璃——那是福州工匠依照古法重新燒制的，與首里城當(dāng)年的琉璃瓦同源同韻。龍輦之上，端坐著一位身著明黃色龍袍的年輕人，面容莊重，正是按照古制推選的琉球新王。他頭戴翼善冠，腰間系著玉帶，手中捧著一本泛黃的《洪武禮制》，正是尚寧王當(dāng)年珍藏的復(fù)刻本，扉頁上“守禮之邦”四個御筆大字，在陽光下與孔廟內(nèi)《歷代寶案》的字跡遙遙相對。</p><p class="ql-block"> 龍輦兩側(cè)，是身著緋色、青色官袍的朝臣們，他們胸前佩戴著鷺鷥、仙鶴等官階補子，步伐沉穩(wěn)，神情肅穆。其中幾位白發(fā)老者，正是科舉朝臣的后裔，他們手中捧著先祖的科舉功名證書復(fù)制品，證書上的“舉人”“進士”字樣清晰可辨，與孔廟展區(qū)內(nèi)的文物如出一轍。“嘉利吉俱樂部”的年輕人們也在隊伍中，他們身著融合漢服元素的傳統(tǒng)服飾，舉著“科舉榮光永繼，華夏情誼長存”的標語牌，臉上洋溢著堅定的神情，與孔廟內(nèi)書寫漢字的孩童們形成跨越年齡的呼應(yīng)。</p><p class="ql-block"> 隊伍行進間，樂師們演奏著《大明集禮》中的樂章，編鐘玉磬之聲與孔廟內(nèi)的余韻交織，旋律莊嚴而悠揚。街道兩旁，百姓們紛紛跪拜在地，高聲呼喊：“守禮之邦，永承華夏！”“琉球歸心，文化永續(xù)！”呼聲震耳欲聾，回蕩在那霸的上空，與東海的浪濤聲匯成一片。</p><p class="ql-block"> 林泉源拉著林曉嶼，擠到人群前排。當(dāng)龍輦經(jīng)過孔廟門前時，他顫抖著舉起手中的錦盒，將那半塊古琴殘片高高舉起。陽光灑在殘片上，那道暗紅的血痕仿佛有了生命，與龍旗上的金龍、孔廟內(nèi)的血梅紋交相輝映。龍輦上的新王看到了他手中的古琴殘片，也看到了孔廟庭院里書寫漢字的孩童與縫制香囊的婦女，微微頷首，眼中閃過一絲敬意，隨后抬手示意，整個隊伍停下腳步。</p><p class="ql-block"> 新王走下龍輦，緩步走到林泉源面前，雙手接過錦盒，又望向孔廟的方向，聲音洪亮而堅定：“老丈手中的古琴，是苦難的印記；孔廟中的筆墨，是文化的根脈；今日的冊封大典，是回歸的心聲。我們重現(xiàn)古制，不僅是為了傳承先輩的科舉榮光與華夏禮儀，更是為了向世界宣告，琉球從未忘記自己的根！”</p><p class="ql-block"> 說完，新王將錦盒高高舉起，與手中的《洪武禮制》一同展示給眾人。街道兩旁爆發(fā)出雷鳴般的歡呼聲，孔廟內(nèi)的孩童們也停下筆，跟著高呼“華夏同源”，稚嫩的聲音與百姓的吶喊交織在一起，震徹天地。</p><p class="ql-block"> 夕陽西下，將那霸港的海面染成了一片金黃。冊封大典的巡游隊伍繼續(xù)前行，龍旗在暮色中高高飄揚，編鐘玉磬之聲漸漸遠去，卻與孔廟內(nèi)的墨香、艾草香一同，在人們心中留下了無盡的回響。林泉源與林曉嶼并肩站在孔廟前，望著隊伍遠去的方向，也望著庭院里繼續(xù)書寫漢字的孩童，眼中充滿了希望與堅定。</p><p class="ql-block"> 那朵綻放在《歷代寶案》上的血梅，歷經(jīng)三百年的風(fēng)雨，依然鮮紅如血。它見證了琉球的輝煌與苦難，見證了科舉朝臣的求學(xué)之志與抗?fàn)幹康膱髧?，更見證了孔廟內(nèi)從未斷絕的筆墨書香與街頭永不消散的回歸呼聲。在這片被海風(fēng)與血淚浸染的土地上，琉球人的獨立之夢與歸華之心，如同星火般燃燒，永不熄滅。</p><p class="ql-block"> 尚寧王的嘆息仿佛穿越了時空，在海面上回蕩：“琉球非舟，乃海本身——潮涌不息，終將重塑疆界。”而今日的琉球，正迎著潮涌，帶著孔廟內(nèi)的文化根脈與街頭的赤誠呼聲，走向?qū)儆谧约旱墓饷魑磥?，那魂牽夢縈的華夏懷抱，終是歸途……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2025.11.15 于廣州</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p>