<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">自11月13～19日，在念想老師的鼓勵(lì)和導(dǎo)引下，我本著重在參與，互通有無的宗旨，參加了美篇文學(xué)趣味問答營歷時(shí)7天的《文學(xué)趣味·走進(jìn)歐陽修》專題討論活動(dòng)。7天來，我克服雜事較多，閑時(shí)較少的不足，首先保證7天討論內(nèi)容按時(shí)到位。若有精力和時(shí)間，也參與討論的留言互動(dòng)。既從中開闊了視野，學(xué)到了新知，也暢所欲言，提高了自己的認(rèn)知和寫作水平。今后要繼續(xù)在提高自身文學(xué)素養(yǎng)和寫作水平上多下文外功夫。</span></p> <p class="ql-block">歐陽修，北宋文壇巨匠，一生被貶四次，卻越貶越通透。北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，反對(duì)浮華文風(fēng)，倡導(dǎo)“文以載道”理念，提出“明道致用”理論，推動(dòng)散文平易流暢、注重實(shí)用性的發(fā)展。你讀過歐陽修的哪些詩文？最喜歡的有哪些詩文？為什么？請(qǐng)說出你的感想或理由。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">答:太極一兔 雜家 尤喜杜撰文字與圖文 ，No.01，美篇號(hào)：2589646 我有一段情，更兼一個(gè)夢(mèng)，就是成為文學(xué)大家，圓一個(gè)出人頭地的文學(xué)夢(mèng)，賺足“文學(xué)錢”——堂堂正正！誰知事與愿違，不幸被古人一語（“窮文富武”）中的，耐不住“貧困”最終敗下陣來，美夢(mèng)始終未沾邊。但“環(huán)滁皆山也……”、“無他，但手熟爾”、“我亦無他，惟手熟爾?！薄颂帍穆?。滔滔的優(yōu)美詩句時(shí)刻縈繞腦際（有些詩句也太難為我了——至今深刻腦中，幾乎倒背如流），不然何以至今仍脫不盡書生氣呢 ？……</span></p> <p class="ql-block">歐陽修被貶滁州時(shí)，將兩個(gè)亭子分別命名為“醉翁亭”和“醒心亭”，一“醉”一“醒”有怎樣的深意？請(qǐng)結(jié)合《醉翁亭記》一文，說說你的發(fā)現(xiàn)和看法。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">答:太極一兔 雜家 尤喜杜撰文字與圖文 ，No.02，美篇號(hào)：2589646 醉翁亭，醉我心；醒心亭，撼我身。寄山水，醉翁臨。觥籌錯(cuò)，陶我人。至醉酣，爛泥醺。頹乎中，蒼白鬢。傲群僚，肅君心。觸圣顏，此安身。民心順，邦維穩(wěn)。同民樂，理酒盡！醉與醒，本聯(lián)姻。醒之道，排苦悶。才雖大，適為真。醒醉間，動(dòng)靜分。政通達(dá)，民心順。民本樂，暖于心！何彷徨，何苦悶。天下明，遂我心。昔樂天，狂醉吟。形骸次，民為根。李供奉，工部們。皆嗜酒，憫其民。本領(lǐng)大，大如天。離了民，空對(duì)樽 。</span></p> <p class="ql-block">歐陽修少年勤學(xué)，母親“畫荻教子”，被傳為佳話，晚年自號(hào)“六一居士”。你能講述有關(guān)歐陽修的典故嗎？這些典故分別蘊(yùn)含著哪些深刻的道理？展示了文人刻苦學(xué)習(xí)的精神，幽默與灑脫，對(duì)知識(shí)文化的熱愛，物質(zhì)貧乏但精神富足的生活態(tài)度?。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">答:太極一兔 雜家 尤喜杜撰文字與圖文 ，No.03，美篇號(hào)：2589646 “畫荻教子”說的是宋代大文豪歐陽修四歲喪父，家境貧寒。母親鄭氏言傳身教，用荻草莖稈在沙地寫字啟蒙。后讓他借書抄錄，致力勤學(xué)。這一教導(dǎo)方式也被傳為佳話，與孟母三遷、岳母刺字并稱中國三大母教典范。鄭氏與孟母、陶母、岳母并稱“四大賢母”，其故事成為中國古代家庭教育的象征。她不僅傳授知識(shí)，更通過講述丈夫生前廉潔事跡，注重培養(yǎng)“家貧不改其志”，安貧樂道的品德與學(xué)識(shí)，從而遂愿 。</span></p> <p class="ql-block">歐陽修中年為官，玉尺量才，被稱為文壇伯樂，卻為何毀譽(yù)一生？歐陽修主持科舉時(shí)：大膽錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人才，反對(duì)浮華文風(fēng)，推動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)，造就"千年第一科榜"的美談?。你能說出他慧眼識(shí)英才的考官故事?嗎？</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">答:太極一兔 雜家 尤喜杜撰文字與圖文 ，No.04，美篇號(hào)：2589646 科舉考試對(duì)學(xué)問要求非常嚴(yán)謹(jǐn)，將言必有出處做為不可顛覆的原則。蘇軾“想當(dāng)然”杜撰典故，屬違背規(guī)則，犯了考試大忌。但作為主考官，歐陽修不僅對(duì)其大為包容，還對(duì)人稱贊：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨(dú)步天下?！彼麑懶沤o梅堯臣坦陳：讀蘇東坡來信，不知為何，我竟喜極汗下。老夫當(dāng)退讓此人，使之出人頭地。極盡謙恭，廣為傳頌。他對(duì)兒子說:“汝記吾言，三十年后，世上人更不道著我也！”</span></p> <p class="ql-block">你學(xué)習(xí)歐陽修的《賣油翁》一文后，有何感想和看法？一個(gè)人無論干什么事就是憑著“孰能生巧”嗎？你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何對(duì)待自己及他人的長(zhǎng)處呢？以上問題可以從正反兩方面回答。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">答:太極一兔 雜家 尤喜杜撰文字與圖文 ，No.05，美篇號(hào)：2589646 吾師曾言，只有全部“掏空”自己，即把自己原有的學(xué)識(shí)完全放棄，才能最大限度地騰出空間，容納別人更多的學(xué)識(shí)，擷取更多的他山之石，取得別人更多的真經(jīng)，兼收并蓄——此言求學(xué)要極盡謙虛（甚至“遜”）之能事。但是并非全盤照搬，關(guān)鍵是要反復(fù)實(shí)踐錘煉，吸取精華和營養(yǎng)，摒棄糟粕，完全為己所用——學(xué)以致用為關(guān)鍵。這用法嘛，則是千變?nèi)f化，靈活多變，不一而足，沒有成法，來不得半點(diǎn)馬虎。何傲之有？</span></p> <p class="ql-block">唐代韓愈、柳宗元開啟古文運(yùn)動(dòng)，卻未能完全扭轉(zhuǎn)浮艷文風(fēng)，而歐陽修卻能在宋代讓古文成為文壇主流。你認(rèn)為他在“繼承與發(fā)展”韓柳古文理論上，做了哪些關(guān)鍵突破，最終讓宋代散文實(shí)現(xiàn)“普及與興盛”？</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">答:太極一兔 雜家 尤喜杜撰文字與圖文 ，No.06，美篇號(hào) ：2589646 由唐代韓愈和柳宗元所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，最終讓宋代散文實(shí)現(xiàn)了“普及與興盛”，而歐陽修后來在其中起到了關(guān)鍵性和主導(dǎo)性作用。他在“繼承與發(fā)展”韓柳古文理論上的貢獻(xiàn)，主要是破格選拔出蘇軾、蘇轍、曾鞏等文壇巨匠，倡導(dǎo)“文以載道”，提出“明道致用”，推動(dòng)散文平易流暢、注重實(shí)用性。徹底扭轉(zhuǎn)了北宋文風(fēng)的走向。其中最關(guān)鍵的突破，是把身體力行、以身作則做到了極致。如《醉翁亭記》、《秋聲賦》。</span></p> <p class="ql-block">從"苦讀用荻草稈寫字"到"直言進(jìn)諫遭貶謫"，一生被貶四次，卻是越貶越通透。歐陽修的人生經(jīng)歷塑造其文學(xué)成就。他都有哪些成就和貢獻(xiàn)呢？這種"堅(jiān)韌不拔"的精神對(duì)當(dāng)代青年成長(zhǎng)有何借鑒？</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">答:太極一兔 雜家 尤喜杜撰文字與圖文 ，No.07，美篇號(hào)：2589646歐陽修:北宋詩文革新核心人物，“唐宋八大家”，在文學(xué)、政治、史學(xué)等領(lǐng)域均卓有建樹。其人生經(jīng)歷塑造了其文學(xué)成就，頗值借鑒:早年直言敢諫，主張精簡(jiǎn)冗官、改革科舉等。晚年力排眾議，政清理明。深刻洞察時(shí)局，變法謹(jǐn)慎，主張穩(wěn)健改革；早年反對(duì)西昆體，發(fā)動(dòng)文壇革新，主張文以載道，率先垂范提倡平易流暢的文風(fēng)；修史與提攜后進(jìn)，為北宋文壇注入新血；寬簡(jiǎn)為政，以天下為己任，輕徭薄賦，深得民心。</span></p>