相聲演員的師承有那么重要嗎趙樹(shù)發(fā) <p> <b>相聲演員的師承有那么重要嗎</b></p><p> 文/趙樹(shù)發(fā)</p><p><br></p><p> 相聲演員講究師承、講究輩分，這是業(yè)內(nèi)乃至業(yè)外普遍公認(rèn)的事實(shí)。最有說(shuō)服力的例子就是李文華拜師馬三立。業(yè)內(nèi)人說(shuō)，如果李文華沒(méi)有師承，就進(jìn)不了中國(guó)相聲家譜。不管李文華信不信，反正全國(guó)人民都信了。</p><p> 李文華是中國(guó)廣播說(shuō)唱團(tuán)的相聲演員，早年與姜昆合作，靠《如此照相》聲名鵲起。他長(zhǎng)期以來(lái)一直希望能夠拜馬三立為師，馬三立也認(rèn)可他。然而，由于某位權(quán)威人士的阻攔（后來(lái)侯耀華說(shuō)就是他父親侯寶林阻攔的），這個(gè)愿望直到2008年才得以實(shí)現(xiàn)。這一年，李文華已經(jīng)81歲高齡，而且健康狀況不佳，但他仍然堅(jiān)持要在生命的最后階段完成這個(gè)心愿。最終，由姜昆協(xié)調(diào)，在相聲界的幫助和見(jiàn)證下，由馬志明先生代父收到馬三立大師的門(mén)下。</p> <p> 其實(shí)，關(guān)于相聲演員講究師承、講究輩分之類(lèi)的話，是部分業(yè)內(nèi)人士故意渲染、故意透露給外人聽(tīng)的。過(guò)去相聲的傳承方式是口傳心授，口傳心授的主要原因是老先生們沒(méi)有文化，有的甚至目不識(shí)丁，只能言傳身教。還有一個(gè)原因，相聲是江湖買(mǎi)賣(mài)，沒(méi)有師門(mén)就等于沒(méi)有根基，就不能得到同行的關(guān)照。但現(xiàn)在早已時(shí)過(guò)境遷，事過(guò)境遷，不僅先生們都相對(duì)有了一定的文化基礎(chǔ)，而且，相聲已經(jīng)開(kāi)設(shè)了學(xué)校，進(jìn)入了大學(xué)的講堂，甚至有了文憑和學(xué)位，只跟一個(gè)師父學(xué)和接受眾多名家的共同教育，哪個(gè)更有利于傳承？現(xiàn)在越來(lái)越多的人承認(rèn)，其實(shí)拜師只是拜個(gè)門(mén)戶(hù)而已，師父未必真教，徒弟未必真學(xué)，而這個(gè)門(mén)戶(hù)，就是所謂的相聲家譜。好在李文華和馬三立曾經(jīng)相互認(rèn)可，李文華拜到馬三立門(mén)下無(wú)可厚非。而有的相聲演員是通過(guò)“代拉師弟”的方式入門(mén)的。就是說(shuō)，師父已經(jīng)過(guò)世了，在師父不知情的情況下又莫名其妙多了個(gè)徒弟，可能師父他自己都不認(rèn)識(shí)這個(gè)徒弟是何許人也。馬志明先生就曾親口承認(rèn)過(guò)，他跟他的師父朱闊泉沒(méi)見(jiàn)過(guò)，因?yàn)樗呛顚毩帧按比腴T(mén)的。跟馬志明先生一樣，侯耀文也是由李伯祥“代拉”拜進(jìn)趙佩茹門(mén)下的。</p><p> 沒(méi)有師承就不能成為相聲名家嗎？當(dāng)然不是。</p><p> 張杰堯（綽號(hào)張傻子）生于天津，幼年讀私塾，10歲時(shí)進(jìn)入一個(gè)河北梆子戲班學(xué)戲，也曾加入京劇戲班學(xué)京劇。從少年到青年，張杰堯常到天橋市場(chǎng)聽(tīng)相聲，他幾乎是無(wú)師自通、自學(xué)成才，最終成為一代相聲巨匠。由于他走南闖北，博采廣收，自編自演過(guò)很多新段子，給北方相聲帶進(jìn)許多新內(nèi)容和新技巧。他曾經(jīng)宣稱(chēng)：“我有4塊活，誰(shuí)使誰(shuí)火。”他還真不是毫無(wú)根由地瞎吹。他說(shuō)的4塊活分別是：《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》《羅成戲貂蟬》《張飛打嚴(yán)嵩》（也有說(shuō)是《焦贊打嚴(yán)嵩》）和豫劇《秋胡戲妻》?！蛾P(guān)公戰(zhàn)秦瓊》經(jīng)侯寶林大師演繹之后，成為至今難以超越的經(jīng)典名段，而《秋胡戲妻》到現(xiàn)在仍是后輩們練習(xí)“倒口”的必修課。在表演上，張杰堯發(fā)托賣(mài)相、裝傻充愣恰如其分，相聲名家張壽臣曾贊揚(yáng)他說(shuō)：“傻大爺一身都是嘴?！睆埥軋蛞簧硌葸^(guò)429段相聲，其中對(duì)口相聲387段。1961年7月，張杰堯應(yīng)北京市曲藝團(tuán)和侯寶林的邀請(qǐng)，從西安到北京，由張杰堯逗哏，侯寶林、劉寶瑞分別捧哏，在中央人民廣播電臺(tái)錄制了相聲資料《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》《羅成戲貂蟬》《張飛打嚴(yán)嵩》《六個(gè)月》《河南戲》《戰(zhàn)馬超》《方言》《酒詩(shī)》8段節(jié)目。據(jù)說(shuō)，張杰堯曾拜高聞元為師，因?yàn)闆](méi)有“擺知”儀式，一直不被業(yè)內(nèi)承認(rèn)。1953年，“壽”字輩兒的大門(mén)長(zhǎng)張壽臣在北京舉行了相聲史上規(guī)模最大的會(huì)議，以門(mén)戶(hù)不清、有歷史污點(diǎn)為由將張杰堯開(kāi)除了相聲界。</p> <p> 按理說(shuō)，張杰堯既沒(méi)有師承，也沒(méi)進(jìn)相聲家譜，業(yè)內(nèi)人早就該忘了他是誰(shuí)。事實(shí)上，不僅業(yè)內(nèi)人沒(méi)忘，業(yè)外人也通過(guò)歷史資料知道了這位赫赫有名的相聲名家。</p><p> 還有，如果進(jìn)不了相聲家譜，就不是相聲的從業(yè)者嗎？當(dāng)然也不是。</p><p> 相聲譜系相當(dāng)于相聲行業(yè)的家族成員檔案，也就是所謂的家譜，它記錄了每一個(gè)相聲演員的師承關(guān)系、隸屬門(mén)派、輩分高低。一份譜系既投射出相聲百年的滄桑，也反映出相聲藝術(shù)綿延不絕的生命力。相聲門(mén)內(nèi)這份不輕易公開(kāi)的內(nèi)部檔案最早出現(xiàn)在1985年出版的《天津文史資料選輯》上，由馬三立大師編寫(xiě)。之后，《中國(guó)相聲譜系》由各門(mén)各支不斷添加，名單的內(nèi)容也在不斷地?cái)U(kuò)大，有些進(jìn)了家譜的人甚至跟相聲這門(mén)藝術(shù)毫無(wú)關(guān)系，所謂的“譜系”已經(jīng)到了魚(yú)龍混雜的程度。正因?yàn)橄嗦晜鞒刑欤抑β倍?，所以難以再形成脈絡(luò)清晰的傳承體系。后來(lái)很多支脈只能自己寫(xiě)自己的相聲家譜。比如“東北馮家門(mén)”、“天津白家門(mén)”，甚至德云社內(nèi)部也有自己的家譜?？梢钥隙ǖ氖?，相聲界不可能再出現(xiàn)一個(gè)像馬三立這樣有權(quán)威的大師，那么我請(qǐng)問(wèn)：現(xiàn)今及以后，誰(shuí)還有資格來(lái)寫(xiě)全國(guó)的相聲家譜？即便是馬三立整理的《中國(guó)相聲譜系》也存在著種種爭(zhēng)議。比如楊少華的師承，馬三立承認(rèn)了馬志明卻不認(rèn)可；比如姜寶林的師承，也是馬三立承認(rèn)了，但是，大概除了馬三立之外，業(yè)內(nèi)普遍都不認(rèn)可，所以，師承姜寶林的裘英俊永遠(yuǎn)都不正面回答他的輩分。原因是：如果姜寶林是馬三立的徒弟，裘英俊就是“文字輩”，如果姜寶林是李潔塵的徒弟，裘英俊就是“明字輩”；他師父的輩分都不清不楚，難怪他無(wú)法正面回答。</p> <p> 我曾經(jīng)跟沈陽(yáng)曲藝團(tuán)的現(xiàn)任團(tuán)長(zhǎng)穆凱先生探討過(guò)關(guān)于師承的事。穆凱說(shuō)：“有太多的相聲演員沒(méi)有師承了，比如沈陽(yáng)曲藝團(tuán)的王可軍先生，說(shuō)了一輩子相聲，能因?yàn)樗麤](méi)有師承就不承認(rèn)他是相聲演員嗎？”我曾經(jīng)跟“寶字輩”的相聲名家常寶豐先生探討過(guò)輩分的事，常先生說(shuō)：“馮鞏每次給我打電話都喊我常老師，他那么大的腕兒要是叫我一聲師爺，我自己都承受不了?！?郝愛(ài)民先生曾經(jīng)是侯寶林大師的徒弟，侯大師去世后，侯耀華說(shuō)不是，是與不是又能怎樣，誰(shuí)能否認(rèn)侯大師曾經(jīng)教過(guò)他？德云社有個(gè)自稱(chēng)“師爺”的謝金，我大概是不相信比他年長(zhǎng)的郭德綱會(huì)喊他“師叔”、跟他年齡相仿的岳云鵬會(huì)叫他“師爺”。針對(duì)當(dāng)今相聲界輩分的亂象，姜昆先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)說(shuō)：“不要糾結(jié)于誰(shuí)是哪個(gè)輩分的相聲演員，而應(yīng)該說(shuō)他是哪一代的相聲演員?！蔽艺J(rèn)為姜昆先生這句話說(shuō)得非常中肯，要是自己沒(méi)能耐，頂個(gè)大輩有什么用？</p><p> 既然各家都有各家的家譜，“海清”不“海清”的還有那么重要嗎？如果李文華真的“海清”一輩子，也絕不會(huì)在中國(guó)相聲史上銷(xiāo)聲匿跡。前不久，相聲名家楊議先生宣布自立門(mén)戶(hù)；也是前不久，著名相聲演員曹云金宣布不會(huì)再拜師了。那么，這兩位在中國(guó)相聲界響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋锞陀肋h(yuǎn)是“海清”了。但是，若干年后，只要他們有作品在，只要相聲這門(mén)藝術(shù)還在，無(wú)論后多少代人，都會(huì)知道他們說(shuō)過(guò)相聲，他們雖然沒(méi)被寫(xiě)進(jìn)誰(shuí)家的家譜，但是他們有自己的家譜，而且他們終將會(huì)被寫(xiě)進(jìn)中國(guó)相聲史。</p><p>（2025年11月18日）</p> <p> 趙樹(shù)發(fā)，男，1964年生于遼寧蓋州，1988年畢業(yè)于遼寧大學(xué)中文系。著有詩(shī)集、詩(shī)評(píng)集、雜文集、曲藝作品集?！靶≌f(shuō)北2830”成員，遼寧省第七屆曲藝“牡丹獎(jiǎng)”（創(chuàng)作）獲得者，營(yíng)口市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，營(yíng)口市曲藝家協(xié)會(huì)評(píng)書(shū)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)，營(yíng)口理工學(xué)院文藝導(dǎo)師。</p>