千年古廟：火神廟錦繡河山 2025年11月19日，沿什剎海漫步。北京城有一條著名的“龍脈”——中軸線，它南起永定門，向北經(jīng)過(guò)前門大街、正陽(yáng)門、天安門、故宮、景山、地安門大街、鼓樓，最后到達(dá)鐘樓。在這條風(fēng)水寶地“龍脈”上，有一座千年古廟，它就是火德真君廟，民間俗稱火神廟。什剎海邊，雕梁畫棟的古廟掩映于波光疊翠中，似乎聯(lián)通了古今，訴說(shuō)著過(guò)往，讓人忍不住去探尋它的前世今生。 <p class="ql-block">北京什剎海周邊素有“九庵一座廟”之說(shuō)。其中的一座廟就是指火德真君廟，不僅是北京城內(nèi)現(xiàn)存最古老的廟宇之一，也是北京眾多火神廟中規(guī)模最大、歷史最久的一座，也是全國(guó)唯一的御用火神廟。這座火神廟原為道教全真派祖庭白云觀的下院，后直屬中國(guó)道教協(xié)會(huì)管轄。</p> <p class="ql-block">敕建火德真君廟，俗稱“火神廟”，位于北京市西城區(qū)什剎海東岸地安門外大街77號(hào)，始建于唐貞觀六年（632年），距今已有近1400年悠久歷史。是北京現(xiàn)存規(guī)模最大、歷史最悠久的火神廟，主祀南方火德真君（祝融）。該廟歷經(jīng)元、明、清三代多次修繕，現(xiàn)存建筑保留清代形制，坐北朝南，采用三進(jìn)院落布局，體現(xiàn)道教"坎宅巽門"風(fēng)水理念。山門為單檐歇山頂，黃琉璃瓦綠剪邊，面闊、進(jìn)深均一間。門楣懸掛清乾隆御賜"敕建火德真君廟"匾額 。民間還流傳著“先有火神廟，后有北京城”的說(shuō)法。</p> 作為皇家祭祀火神的場(chǎng)所，清代帝王于農(nóng)歷六月二十三日火神誕辰時(shí)親臨或遣官致祭，故宮遭遇火災(zāi)時(shí)亦在此舉行祈禳儀式 。2003年被列為北京市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)由中國(guó)道教協(xié)會(huì)直接管理 。 <p class="ql-block">敕建火神廟，比法源寺早三年、白云觀早百余年 。元代至正六年（1346年）首次大規(guī)模重修，明代萬(wàn)歷年因?qū)m廷火災(zāi)頻發(fā)擴(kuò)建廟宇，并加賜象征皇家等級(jí)的琉璃碧瓦。清乾隆二十四年（1759年）重修時(shí)增飾黃瓦，提升建筑規(guī)格 。現(xiàn)存建筑格局為清代修繕后形制，東山門為歇山黃瓦罩頂，綠瓦剪邊，下方留拱券式門洞，兩側(cè)各連黑瓦罩頂圍墻。</p> <p class="ql-block">敕建火德真君廟開有兩個(gè)山門。南門兼作靈官殿，正面供奉隆恩真君王靈官，故靈官殿又稱隆恩殿。背面神位供奉張道陵畫像。王靈官是道教的護(hù)法鎮(zhèn)山神將。民間對(duì)其有“三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人”之贊。民間還有種說(shuō)法叫作“上山不上山，先拜王靈官”，這也充分體現(xiàn)了民間對(duì)這位道教護(hù)法神靈的崇敬。</p> <p class="ql-block">兼作靈官殿的南門占據(jù)中軸，為什么偏偏還要修建一個(gè)東門作為正門呢？這是因?yàn)槟祥T外緊鄰京杭大運(yùn)河北起點(diǎn)。門前這條不起眼的小河就是大名鼎鼎的通惠河玉河段。其上的萬(wàn)寧橋始建于元代，是北京中軸線上最古老的橋梁，橋體為單拱石橋，由橋體、燕翅、鎮(zhèn)水獸、澄清上閘遺存構(gòu)成。</p> 澄清上閘是元朝著名水利工程專家郭守敬為調(diào)節(jié)積水潭水位、滿足漕船航運(yùn)需要而建造的重要水工建筑物（網(wǎng)圖）。 <p class="ql-block">雖然什剎海火神廟的主要殿宇都在南北中軸線上，但正門卻是東門。門內(nèi)豎彩色牌樓一座，東側(cè)字匾“壽國(guó)山林”、西側(cè)字匾“丹天圣境”。穿過(guò)此三間四柱三樓琉璃牌樓，為自城市道路轉(zhuǎn)入宗教空間的第一重門，由此正式進(jìn)入火神廟。</p> <p class="ql-block">東側(cè)字匾“壽國(guó)山林”</p> <p class="ql-block">西側(cè)字匾“丹天圣境”。</p> <p class="ql-block">火神廟承擔(dān)三重職能：1.皇家祭祀：清代設(shè)八品道官駐廟，遇皇宮失火即奉旨舉辦禳災(zāi)法事。2.民間信仰：農(nóng)歷每月初一、十五及火神誕辰日（農(nóng)歷六月二十三日）開放祭祀，信眾祈求消災(zāi)避禍 。3.道教儀軌：日常舉行早晚課誦，傳承道教齋醮科儀。</p> <p class="ql-block">靈官殿位于南端，又稱隆恩殿，面闊三間，單檐歇山頂黑琉璃瓦綠剪邊，供奉隆恩真君王靈官。</p><p class="ql-block">首進(jìn)院落西側(cè)，正對(duì)東山門的是三官大殿。三官殿內(nèi)供奉的是道教中天、地、水三官大帝。上元天官主賜福，象征吉祥和好運(yùn)；中元地官主赦罪，給予寬恕和赦免；下元水官主解厄，保護(hù)人們免受災(zāi)難和困境的困擾。上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)就是根據(jù)三官生辰所定。</p> 靈官是護(hù)法監(jiān)壇之神司天上人間糾察之職所有違法亂紀(jì)、不忠不孝者他都要加以制裁，兩側(cè)有趙公明、馬勝、溫瓊、岳飛四位護(hù)法元帥。 <p class="ql-block">由靈官殿進(jìn)入火神廟，迎面便是火神廟的主殿熒惑寶殿。熒惑寶殿，又稱火祖殿，是一座單檐歇山頂建筑，面闊和進(jìn)深都是三間，前接面闊三間，進(jìn)深一間的卷棚懸山抱廈。熒惑寶殿是因?yàn)槠鋬?nèi)供奉的是南方火德熒惑星君?；鸬聼苫笮蔷从诠糯嗣駥?duì)星辰的自然崇拜，是民間信仰的道教五星君之一。我國(guó)各地火神廟供奉的火神并不統(tǒng)一，比較普遍的有燧人氏、閼伯、祝融、吳回、炎帝、朱雀、馬王爺和王靈官等。</p> <p class="ql-block">熒惑寶殿，又稱火祖殿，面闊三間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂，前接面闊三間，進(jìn)深一間的卷棚懸山抱廈，黑琉璃瓦綠剪邊，供奉南方火德熒惑星君，即通常所謂之火祖、火神?；鹱娴顑?nèi)原懸有乾隆皇帝御筆之匾及對(duì)聯(lián)，匾曰“司南利用”，聯(lián)曰“菽粟并資仁，功成既濟(jì)；槐榆分布令，序美惟修”。 </p> 殿頂?shù)钠峤鸢私求待堅(jiān)寰ňW(wǎng)圖），精巧無(wú)比，令人驚嘆。藻井屬于等級(jí)較高的建筑裝飾物，沒(méi)有一定的等級(jí)，是萬(wàn)萬(wàn)不可能使用藻井的，那么，為什么一個(gè)區(qū)區(qū)的火神廟能夠擁有如此高的待遇呢? 據(jù)說(shuō)這也和“鎮(zhèn)水”的用途有關(guān)，專家考證，藻井作為一種裝飾物，它不僅展示了等級(jí)的尊嚴(yán)，還體現(xiàn)了古人避火的一種觀念。藻井形似水井，冗繁的紋樣酷似井中之水藻，所以，將一個(gè)“有水”、“有藻”的金井裝飾在天花板正中，不僅有裝飾效果，還有以水鎮(zhèn)火之意。 <p class="ql-block">熒惑寶殿香火鼎盛，祈福的民眾絡(luò)繹不絕。熒惑寶殿北面是斗姥閣，面闊五間，硬山式黑色琉璃瓦罩頂，綠瓦剪邊， 上下兩層，原懸有乾隆御匾“妙統(tǒng)辰樞”。道經(jīng)中說(shuō)，斗姥是北斗眾星之母。玉皇大帝是道教中天界最高主宰之神，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人間、地府之事。</p> 火神信仰。其信仰源于漢代四方神體系中的南方朱雀崇拜。道教典籍《云笈七簽》將其列為五星君之一，稱南方熒惑真皇君，主長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物、燭幽洞微，服飾特征在《太上洞真五星秘授經(jīng)》中有詳細(xì)記載。文獻(xiàn)顯示火神身份存在多元說(shuō)法：《神誕譜》指其為炎帝神農(nóng)氏之靈，《史記》認(rèn)為是祝融，《國(guó)語(yǔ)》則稱回祿。古典文學(xué)中，該形象多次登場(chǎng)：《西游記》第五十二回描述其助孫悟空對(duì)抗青牛怪，《封神演義》中羅宣被封為南方火德星君，執(zhí)掌火部正神。 <p class="ql-block">月老殿供奉的是月下老人正緣尊神。民間也稱月下老人為月下老兒、月老，主管世間男女婚姻，以紅線相系，確定男女姻緣。月下老人是中國(guó)民俗文化中一個(gè)家喻戶曉的人物，其形象和故事體現(xiàn)了人們對(duì)愛(ài)情與婚姻“前世注定今生緣”的認(rèn)知態(tài)度。?月老殿門前擺放一塊三生石，寓意紅繩一牽共白首，天配良緣定三生。</p> <p class="ql-block">值得留意的是，在熒惑寶殿東側(cè)的兩座配殿非常吸引未婚男女的青睞。配殿對(duì)面上邊的圍欄上掛滿了求姻緣的祈福紅綬帶。據(jù)說(shuō)什剎?；鹕駨R求姻緣非常靈驗(yàn)，這或許人們機(jī)緣巧合下喜結(jié)連理后將之歸功于狐仙和月老了吧。</p> 祈福道場(chǎng) <p class="ql-block">二進(jìn)院東側(cè)為慈航殿。內(nèi)供慈航真人，即觀音大士，又稱圓通自在天尊，是道教和佛教共同信奉的神祇。慈航殿與財(cái)神殿東西對(duì)稱，遙相呼應(yīng)，抱廈下放置道鐘。</p> <p class="ql-block">二進(jìn)院西側(cè)財(cái)神殿面闊三間，歇山式綠瓦罩頂，前接懸山抱廈，下放道鼓。殿內(nèi)供奉主財(cái)神趙公明、文財(cái)神比干、武財(cái)神關(guān)云長(zhǎng)。據(jù)說(shuō)什剎?；鹕駨R財(cái)神殿非常靈驗(yàn)。</p> 慈航普度 觀音賜福 <p class="ql-block">什剎?；鹕駨R中的狐仙堂匾額未乾隆御筆，里面供奉的狐仙也和其他狐仙廟不同。別處供奉的大多是一對(duì)老年狐仙夫妻，而這里卻是供奉了一個(gè)大美女。我國(guó)民間有狐黃白柳灰五大門的說(shuō)法，其中的狐仙占了五大門之首。在道教眾多的神祇中，狐仙娘娘是東漢張道陵祖天師和歷代張?zhí)鞄熥o(hù)法，因弘道有功，被奉為道教正神。</p> <p class="ql-block">真武殿與萬(wàn)壽景命寶閣，構(gòu)成火神廟中軸的重樓組合，為全廟北端的禮儀收束點(diǎn)。萬(wàn)壽景命寶閣面闊三間，上下兩層。上層為萬(wàn)壽景命寶閣（玉皇閣），供奉玉皇大帝，為道教天界最高主宰之神，通攝三界諸神與人間秩序。下層為真武殿，為北方之神、水神與戰(zhàn)神，象征以水制火、護(hù)佑安寧，與火神廟的核心訴求形成方位與五行上的象征平衡。</p> <p class="ql-block">真武大帝是北方大神，也是水神。</p> <p class="ql-block">北京什剎?；鹕駨R看似規(guī)模不大，低調(diào)內(nèi)斂，實(shí)則內(nèi)部結(jié)構(gòu)緊湊，且為勅建火德真君廟，與琉璃廠火神廟、花市火神廟并稱京城三大火神廟，也是北京三大火神廟中規(guī)格最高、歷史最為悠久、保存最為完整的一座。如果您到什剎海游玩，切莫錯(cuò)過(guò)東岸的這座勅建火德真君廟和廟旁的萬(wàn)寧橋及澄清上閘遺址。 </p> <p class="ql-block">關(guān)于火神廟的傳說(shuō)與記載，可以說(shuō)是北京社會(huì)生活史的一部分，對(duì)上蒼神靈的吁請(qǐng)和民間世俗的歡樂(lè)交織在一起，成為令人難忘的帝都往事。</p> <p class="ql-block">按照民間的說(shuō)法，火神既能保佑家宅平安、增福延壽、消災(zāi)去禍，又可以致功名以加爵，進(jìn)祿以增財(cái)，因此，無(wú)論是高官顯貴還是平民百姓，無(wú)論是求取功名還是經(jīng)商進(jìn)財(cái)，都可以向火神祈求恩賜，可以說(shuō)火神是一個(gè)萬(wàn)能的特別接地氣兒的神靈，所以如此受到老百姓的喜愛(ài)，人們向他祈福，正是對(duì)美好生活的企盼。</p> <p class="ql-block">那些飛檐上靈動(dòng)的脊獸、藻井中盤踞的金龍、殿角懸掛的銅鈴，都在無(wú)聲訴說(shuō)著昔日皇家對(duì)"以火為德"的敬畏、對(duì)"壓火安邦"的祈愿。所謂"皇家風(fēng)格"，不僅是金碧輝煌的表象，更是千年匠心的沉淀，是信仰與歲月交織的永恒詩(shī)意。</p> <p class="ql-block">東山門前地下通道的藝人</p> 謝謝觀賞！<div>（參考文獻(xiàn)來(lái)自百度）</div>