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中原徐門南下堪輿游學(xué)采風(fēng)照片選登

雲(yún)龍

<p class="ql-block">徐門易道南下</p><p class="ql-block">—采風(fēng)徐龍安行</p><p class="ql-block"> 文/雲(yún)龍</p><p class="ql-block">2025-11-17</p><p class="ql-block">徐步尋真探易源，</p><p class="ql-block">門承古智韻悠然。</p><p class="ql-block">易通天地明幽理，</p><p class="ql-block">道合山河續(xù)雅篇。</p><p class="ql-block">南渡風(fēng)云攜勝景，</p><p class="ql-block">下臨川岳拾清歡。</p><p class="ql-block">采擷文脈融今古，</p><p class="ql-block">風(fēng)拂初心志更堅(jiān)。</p><p class="ql-block">徐行不輟追光遠(yuǎn)，</p><p class="ql-block">龍躍蒼冥破萬難。</p><p class="ql-block">安守仁心擔(dān)使命，</p><p class="ql-block">馮弟仁兄譜新篇。</p><p class="ql-block">攜來同好研玄奧，</p><p class="ql-block">手拓新程逐夢圓。</p><p class="ql-block">前路繁花皆可期，</p><p class="ql-block">進(jìn)身共譜大同篇。</p><p class="ql-block">（藏頭詩/易龍?zhí)茫?lt;/p> <p class="ql-block">大圣賀壽福地</p><p class="ql-block">—徐門易道堪輿</p><p class="ql-block">文/雲(yún)龍</p><p class="ql-block">2025-11-17</p><p class="ql-block">大圣賀壽風(fēng)水地，</p><p class="ql-block">后高前低繞水渠；</p><p class="ql-block">內(nèi)堂竹林筆直高，</p><p class="ql-block">外堂青龍白虎齊；</p><p class="ql-block">龍虎獻(xiàn)元寶為案，</p><p class="ql-block">福主丁財(cái)步快梯；</p><p class="ql-block">一門發(fā)貴二門富，</p><p class="ql-block">女秀文才書香第。</p><p class="ql-block">（易龍?zhí)?堪輿企劃布局）</p> <p class="ql-block">金蟾戲水寶地</p><p class="ql-block">——穴場奇觀連連</p><p class="ql-block">文/云龍</p><p class="ql-block">2025-10-13</p><p class="ql-block">金蟾寶地見奇觀，</p><p class="ql-block">前方自然三品潭；</p><p class="ql-block">尋龍偶遇蛤蟆出，</p><p class="ql-block">點(diǎn)穴精準(zhǔn)下羅盤；</p><p class="ql-block">金井厚土藏玉石，</p><p class="ql-block">太極陰陽生生繁；</p><p class="ql-block">脈線黃色更凸出，</p><p class="ql-block">上下垂直公分寬；</p><p class="ql-block">施工水盆生蝌蚪，</p><p class="ql-block">生機(jī)勃勃丁財(cái)全；</p><p class="ql-block">前后三臺(tái)徐高師，</p><p class="ql-block">元寶墓型圍青磚；</p><p class="ql-block">蟾地見蛙生蝌蚪，</p><p class="ql-block">天造地設(shè)神奇獻(xiàn)：</p><p class="ql-block">下山古跡富貴墳，</p><p class="ql-block">印證騎龍脈氣線；</p><p class="ql-block">厚德載物七色土，</p><p class="ql-block">竹林歪脖樹參天；</p><p class="ql-block">文才棟梁文武齊，</p><p class="ql-block">福主巨富出高官。</p><p class="ql-block">(易龍學(xué)堂)</p> <p class="ql-block">風(fēng)水氣脈結(jié)穴的位置玄機(jī)</p><p class="ql-block">——點(diǎn)穴經(jīng)典精論</p><p class="ql-block">整理/雲(yún)龍</p><p class="ql-block">2025-11-18</p><p class="ql-block">在傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中，氣脈結(jié)穴從非遍布所有氣脈線的泛泛之地，而是生氣匯聚停蓄的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，其中氣脈轉(zhuǎn)角處是核心結(jié)穴點(diǎn)，兩條氣脈線交叉處可成特殊結(jié)穴點(diǎn)，平直無變化的氣脈線因氣脈不停留難成正穴。以下結(jié)合風(fēng)水理論與實(shí)踐，具體解析其規(guī)律：</p><p class="ql-block">1. 轉(zhuǎn)角之處：氣脈聚結(jié)的核心要地。氣脈如龍之游走，直行時(shí)生氣處于動(dòng)態(tài)流轉(zhuǎn)狀態(tài)，唯有轉(zhuǎn)角處氣脈走勢彎折，能量才會(huì)由動(dòng)轉(zhuǎn)靜、凝蓄成穴。像橫龍常于拐彎或分叉處結(jié)穴，需背后有樂山、鬼山作靠，搭配左右護(hù)砂與曲水；回龍更是在掉頭轉(zhuǎn)彎的“肚腹”位置結(jié)穴，此處常伴有圓鼓山包，且能望見祖山，形成山水環(huán)抱的藏風(fēng)格局。閃龍等特殊龍脈，其結(jié)穴也多暗藏在突然拐彎的側(cè)邊，借山水聚攏形成獨(dú)特氣場。這種轉(zhuǎn)角結(jié)穴的邏輯，恰如水流遇彎會(huì)回旋聚積，氣脈轉(zhuǎn)角也能兜住生氣，避免其順勢散逸。</p><p class="ql-block">2. 交叉之處：陰陽交匯的特殊吉穴。兩條氣脈線交叉處，因兩股生氣交匯碰撞，易形成氣場疊加的聚氣點(diǎn)，再搭配水系輔助便可能結(jié)穴。風(fēng)水理論中“兩水相交加一龍”的說法，正印證了這種邏輯——?dú)饷}交叉常與水流交匯相伴生。比如兩條龍脈分支交叉，且有河流在此匯流，山水相襯間便會(huì)形成“水合則氣止”的格局，交叉點(diǎn)周圍若有龍虎砂環(huán)抱、明堂開闊，就能構(gòu)成合格的穴場。不過這種交叉結(jié)穴需辨明生氣是否雜亂，唯有秩序井然的交匯才為真穴，若氣脈交叉后山勢散亂，則難成吉穴。</p><p class="ql-block">3. 尋常脈線：難成正穴的流轉(zhuǎn)之地。綿延不絕的平直氣脈線，其核心特點(diǎn)是生氣持續(xù)行進(jìn)、無停留之態(tài)，如同奔流的江河難存積水，這類地帶大多只能作為氣脈的傳導(dǎo)路徑，而非結(jié)穴之所。即便是氣勢磅礴的直龍，也并非整條脈線皆可結(jié)穴，僅在脈線盡頭頓起星峰、前方水曲砂繞之處，才會(huì)形成結(jié)穴條件。而那些無起伏、無彎折、無山水界止的普通脈段，因缺少“藏風(fēng)聚氣”的堂局，即便山勢清秀，也多為無生氣的假穴，難以承載納福聚運(yùn)的風(fēng)水功效。</p><p class="ql-block">綜上，風(fēng)水結(jié)穴的核心在于“氣止”，轉(zhuǎn)角處靠形態(tài)引導(dǎo)生氣停留，交叉處借能量交匯凝聚生氣，二者都是氣脈聚結(jié)的優(yōu)選之地。而無變化的普通氣脈線因生氣不駐，自然難成正穴，這也正是風(fēng)水“三年尋龍，十年點(diǎn)穴”的精妙所在，需于山川走勢中精準(zhǔn)捕捉生氣凝止的關(guān)鍵形態(tài)。</p><p class="ql-block">(易龍?zhí)?企劃堪輿游學(xué)繼承弘揚(yáng))</p> <p class="ql-block">金蟾戲水分風(fēng)水寶地并非帝王寶地</p><p class="ql-block">整理/雲(yún)龍</p><p class="ql-block"> 2025-11-17</p><p class="ql-block">在風(fēng)水文化中，金蟾戲水分水寶地多被視作富貴雙全的吉地，核心指向聚財(cái)與顯貴，其格局和寓意與孕育帝王的風(fēng)水寶地相去甚遠(yuǎn)，并非帝王寶地。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">金蟾戲水類寶地的風(fēng)水核心圍繞“金蟾聚財(cái)”與“分水納氣”展開。這類寶地往往山形酷似金蟾，水流或曲繞環(huán)抱、或逆朝穴星形成分水之勢，像崇左那處被稱為“金蟾汲水”的寶地，龍脈纏護(hù)嚴(yán)密，河水曲曲逆行入明堂，靠山能鎮(zhèn)收河水，風(fēng)水局主丁財(cái)貴兼?zhèn)?，尤其突出水為?cái)?shù)木圬?cái)特質(zhì)。而玉蟾臺(tái)的金蟾戲水相關(guān)風(fēng)水格局，更是貼合劉?！安讲结灲疱X”的傳說，以“水引財(cái)、神納財(cái)”為核心，是典型的聚財(cái)小圣地。民間也普遍認(rèn)為金蟾穴遇水而吉，先人葬于此處能讓后人大富大貴，其核心價(jià)值始終聚焦于財(cái)富積累與家族興旺。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">反觀帝王寶地，風(fēng)水上有著極為嚴(yán)苛的高階要求。它需具備完整雄渾的龍脈體系，像關(guān)中平原依托昆侖秦嶺延伸的龍脈，形成“天下脊梁”的氣勢；還得有四象俱全的圍合格局，靠山厚重綿長，明堂開闊平坦，水流多呈“玉帶環(huán)腰”的宏大水局，如八水繞長安的配置。更關(guān)鍵的是帝王寶地需暗合龍脈正統(tǒng)與天象周期，能承載王朝基業(yè)傳承的氣運(yùn)，歷史上南京紫金山、北京燕山等帝王相關(guān)寶地，均是山水龍氣交匯的宏大格局，核心指向政權(quán)穩(wěn)固與帝王運(yùn)勢。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二者一者側(cè)重家族層面的財(cái)富與小貴，格局精巧內(nèi)斂；一者承載王朝層面的權(quán)柄與國運(yùn)，格局雄渾開闊。由此可見，金蟾戲水分水寶地雖屬優(yōu)質(zhì)吉地，卻絕不符合帝王寶地的風(fēng)水規(guī)制與核心寓意。</p><p class="ql-block">（易龍?zhí)?堪輿企劃布局）</p> <p class="ql-block">張九齡墓地風(fēng)水簡介</p><p class="ql-block">整理/雲(yún)龍</p><p class="ql-block">2025-11-17</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">張九齡墓地坐落于廣東省韶關(guān)市北郊羅源洞山麓（古稱洪義里武陵源，俗稱丞相山），地處武江區(qū)西河鎮(zhèn)田心村翠珠嶺，是融合唐代風(fēng)水理念與家族墓葬傳統(tǒng)的典型遺存，其風(fēng)水格局既契合“藏風(fēng)聚氣”的古法要義，又彰顯名相規(guī)制的尊貴氣象。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">墓地整體選址盡顯匠心，背靠韶關(guān)主干山脈，山體橫開如一字案，兩側(cè)有托撫狀小山丘環(huán)抱，形成民間推崇的“太師椅式”山形，后靠穩(wěn)固如枕，藏風(fēng)聚氣之勢天成。墓址擇于山腰正中的尊貴位置，風(fēng)水上屬“倒地金釵”鉗穴，葬于鉗頂，既得山體龍脈滋養(yǎng)，又避低洼潮濕之弊，符合“高而不險(xiǎn)、藏而不露”的擇穴準(zhǔn)則。墓向立為乾山巽向兼戌辰，坐北朝南，前方是開闊明堂，遠(yuǎn)眺可見望山朝拱，形成“前有照、后有靠、左右有抱”的完整格局，盡顯風(fēng)水格局的均衡與莊重。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">布局設(shè)計(jì)上深合風(fēng)水之道，墓群以張九齡墓為核心，弟張九皋、張九章墓分列左右，父張宏愈墓居于右側(cè)后山約1000米處，形成家族聚葬的“同脈同氣”之勢，既體現(xiàn)長幼尊卑秩序，又暗合“族脈相承、福澤綿延”的風(fēng)水寓意。墓前通路設(shè)計(jì)為雙弧形，形似衣領(lǐng)，既避免直路形成“路沖”，又使內(nèi)堂水“上分下合”后緩緩流走，契合“元辰水貴聚不貴散”的古法，護(hù)住墓地生氣。墓體為磚石結(jié)構(gòu)，后土堆人工堆砌成龜背狀，龜在唐代為祥瑞之物，既寓意“千年永固”，又有“發(fā)旺人丁”的風(fēng)水期許，與2米多高的威嚴(yán)墓碑相映，彰顯名相規(guī)制。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">此外，墓前神道原有石座像、《神道碑》等陳設(shè)，下方設(shè)“文獻(xiàn)公祠堂”，與墓冢、山體形成“前堂后穴”的呼應(yīng)關(guān)系，既符合“事死如事生”的禮制，又通過建筑與自然的相融，強(qiáng)化了風(fēng)水格局的完整性。歷經(jīng)千年滄桑，這片風(fēng)水寶地不僅護(hù)佑墓葬保存完好，更成為張氏家族文脈與嶺南文化傳承的精神象征，其格局中“山環(huán)水抱、藏風(fēng)聚氣”的核心要義，也為研究唐代貴族墓葬風(fēng)水理念提供了珍貴實(shí)例。</p><p class="ql-block"> （易龍?zhí)?企劃堪輿命理開運(yùn)）</p> <p class="ql-block">燕子風(fēng)水寶地的核心特征</p><p class="ql-block"> 整理/雲(yún)龍</p><p class="ql-block">2025-11-17</p><p class="ql-block">燕子作為風(fēng)水文化中的“靈禽吉兆”，其青睞的寶地?zé)o論陽宅選址還是地形格局，均以“藏風(fēng)聚氣、清凈祥和”為核心，兼具形巒適配與氣場調(diào)和的雙重特質(zhì)，具體特征可概括為以下四點(diǎn)：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、形巒具象：形似燕姿，格局藏勢</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">燕子寶地的核心形巒多與燕子形態(tài)呼應(yīng)，形成天然藏氣之局。地形上常呈現(xiàn)“兩翼護(hù)砂如燕翅，中腹平闊似燕身”的格局，左右山脈或丘陵對(duì)稱環(huán)抱、圓潤飽滿，無尖銳突兀之勢，能有效阻擋煞氣侵入；中間地勢平緩開闊，宛如燕子銜巢的兜托之地，為氣場匯聚提供天然載體。若為“燕子歸巢”類寶地，還會(huì)有龍脈蜿蜒入首，穴位處呈圓形兜托狀，青龍、白虎砂對(duì)稱拱衛(wèi)，外層更有補(bǔ)砂呼應(yīng)，朝案清晰如印如馬，形成精巧完整的藏風(fēng)格局。陽宅層面，燕子偏愛筑巢于屋檐、橫梁等高處，恰合“居高納氣”的風(fēng)水邏輯，象征宅運(yùn)升騰。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、山水相濟(jì)：水清脈活，氣順財(cái)聚</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">水與山的和諧配置是燕子寶地的關(guān)鍵要素。水流需清澈蜿蜒、曲繞環(huán)抱，或呈兩水交匯的“合腳水”之勢，向內(nèi)匯聚而不向外流散，既為寶地帶來靈動(dòng)生氣，又暗合“水為財(cái)”的風(fēng)水寓意，主財(cái)源廣進(jìn)、人脈通達(dá)。忌水流湍急直沖、渾濁污穢，此類環(huán)境既不符合燕子喜潔凈的習(xí)性，也會(huì)導(dǎo)致氣場紊亂、財(cái)氣外泄。靠山則需穩(wěn)固厚實(shí)、端正秀麗，無陡峭破碎之形，為寶地提供穩(wěn)固氣場根基，象征事業(yè)有靠、家宅安寧，與流水的靈動(dòng)形成“山靜水靈”的互補(bǔ)格局，讓氣場循環(huán)有序。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、氣場特質(zhì)：陽和清凈，宜居聚福</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">燕子對(duì)氣場的敏感度極高，其選擇的寶地必是陽氣充足、氣場純凈之地。陽宅需采光通透、通風(fēng)干燥，無陰暗潮濕、雜物堆積之弊，避免陰氣過重導(dǎo)致燕子棄巢；周邊環(huán)境安靜祥和，無持續(xù)噪音、穢氣污染，如遠(yuǎn)離垃圾場、煙道等污濁之地，契合燕子喜靜避擾的習(xí)性，也保證了家宅氣場的潔凈。這種清凈陽和的氣場不僅能留住燕子長期筑巢，更能滋養(yǎng)居住者身心健康，主家庭和睦、人丁興旺，若燕子連續(xù)多年筑巢、幼鳥成活率高，更預(yù)示氣場綿長、福澤深厚。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四、寓意呼應(yīng)：吉兆疊加，運(yùn)途順?biāo)?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">燕子寶地的氣場特質(zhì)與風(fēng)水寓意高度契合，形成“禽擇吉地而居，地因禽顯吉”的良性循環(huán)。陽宅中燕子筑巢，象征福氣臨門、貴人相助，巢居客廳主事業(yè)順?biāo)?、長輩提攜，巢在臥室窗外（非正對(duì)床頭）主夫妻恩愛、感情穩(wěn)固。地形類燕子寶地則因形賦義，“飛燕入巢”主安居樂業(yè)，“燕子銜泥”主勤勞致富，“雙燕歸巢”主子孫滿堂，結(jié)合龍脈、水流的方位適配，更能催旺丁財(cái)貴運(yùn)，歷史上便有“燕子地”祖墳助家族興旺的實(shí)例。同時(shí)，燕子一夫一妻制的習(xí)性也暗合家庭忠誠團(tuán)結(jié)之意，為寶地增添和諧寓意。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">綜上，燕子風(fēng)水寶地的核心在于“形合其態(tài)、氣合其性、山水相濟(jì)、福運(yùn)相契”，既符合自然環(huán)境的宜居規(guī)律，又暗合風(fēng)水文化中藏風(fēng)聚氣、納吉招福的核心訴求，是自然稟賦與人文寓意的完美契合。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">（易龍?zhí)?堪輿企劃布局）</p> <p class="ql-block">唐朝張九齡簡介</p><p class="ql-block"> 整理/雲(yún)龍</p><p class="ql-block">2025-11-17</p><p class="ql-block">張九齡（公元673年—740年，一說678年—740年），字子壽，又名博物，韶州曲江（今廣東韶關(guān)）人，唐代開元年間名相、政治家、文學(xué)家，被譽(yù)為“嶺南第一人”“嶺南第一名臣”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">他自幼聰慧過人，9歲能屬文，13歲便獲刺史贊賞，長安二年（702年）進(jìn)士及第，且在重試中再度奪魁，初授校書郎，后歷任左拾遺、中書舍人等職。開元四年（716年），因直言進(jìn)諫觸怒宰相姚崇辭官歸鄉(xiāng)，期間上疏請(qǐng)求開鑿大庾嶺路，親赴現(xiàn)場督造，建成“古代京廣線”般的交通要道，極大促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)文化交流。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">開元二十一年（733年），張九齡拜相，輔佐唐玄宗成就“開元之治”。他主張選賢任能、改革吏治，重視地方官選拔與農(nóng)桑生產(chǎn)；軍事上反對(duì)窮兵黷武，力主削弱節(jié)度使權(quán)力；更以遠(yuǎn)見卓識(shí)多次直言進(jìn)諫，曾堅(jiān)決反對(duì)赦免安祿山、提拔牛仙客及更換太子，盡顯忠耿氣節(jié)。后遭李林甫讒言陷害，開元二十五年（737年）被貶為荊州長史，開元二十八年（740年）病逝，追贈(zèng)司徒、荊州大都督，謚號(hào)“文獻(xiàn)”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">文學(xué)上，張九齡是盛唐前期重要詩人，其五言古詩格調(diào)清峻、寄情深遠(yuǎn)，推動(dòng)了盛唐詩歌發(fā)展，主張以清淡質(zhì)樸語言抒情，散文務(wù)實(shí)樸實(shí)，有《曲江集》傳世。唐玄宗后期常念其賢能，每逢舉薦人才必問“風(fēng)度可如九齡否”，足見其在時(shí)人心中的崇高地位。他的政治遠(yuǎn)見與文學(xué)成就，共同鑄就了其在唐代歷史上的獨(dú)特價(jià)值。</p><p class="ql-block"> （易龍?zhí)?企劃堪輿命理易謀）</p> <p class="ql-block">風(fēng)水氣脈結(jié)穴的位置玄機(jī)</p><p class="ql-block">——點(diǎn)穴經(jīng)典精論</p><p class="ql-block">整理/雲(yún)龍</p><p class="ql-block">2025-11-18</p><p class="ql-block">在傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中，氣脈結(jié)穴從非遍布所有氣脈線的泛泛之地，而是生氣匯聚停蓄的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，其中氣脈轉(zhuǎn)角處是核心結(jié)穴點(diǎn)，兩條氣脈線交叉處可成特殊結(jié)穴點(diǎn)，平直無變化的氣脈線因氣脈不停留難成正穴。以下結(jié)合風(fēng)水理論與實(shí)踐，具體解析其規(guī)律：</p><p class="ql-block">1. 轉(zhuǎn)角之處：氣脈聚結(jié)的核心要地。氣脈如龍之游走，直行時(shí)生氣處于動(dòng)態(tài)流轉(zhuǎn)狀態(tài)，唯有轉(zhuǎn)角處氣脈走勢彎折，能量才會(huì)由動(dòng)轉(zhuǎn)靜、凝蓄成穴。像橫龍常于拐彎或分叉處結(jié)穴，需背后有樂山、鬼山作靠，搭配左右護(hù)砂與曲水；回龍更是在掉頭轉(zhuǎn)彎的“肚腹”位置結(jié)穴，此處常伴有圓鼓山包，且能望見祖山，形成山水環(huán)抱的藏風(fēng)格局。閃龍等特殊龍脈，其結(jié)穴也多暗藏在突然拐彎的側(cè)邊，借山水聚攏形成獨(dú)特氣場。這種轉(zhuǎn)角結(jié)穴的邏輯，恰如水流遇彎會(huì)回旋聚積，氣脈轉(zhuǎn)角也能兜住生氣，避免其順勢散逸。</p><p class="ql-block">2. 交叉之處：陰陽交匯的特殊吉穴。兩條氣脈線交叉處，因兩股生氣交匯碰撞，易形成氣場疊加的聚氣點(diǎn)，再搭配水系輔助便可能結(jié)穴。風(fēng)水理論中“兩水相交加一龍”的說法，正印證了這種邏輯——?dú)饷}交叉常與水流交匯相伴生。比如兩條龍脈分支交叉，且有河流在此匯流，山水相襯間便會(huì)形成“水合則氣止”的格局，交叉點(diǎn)周圍若有龍虎砂環(huán)抱、明堂開闊，就能構(gòu)成合格的穴場。不過這種交叉結(jié)穴需辨明生氣是否雜亂，唯有秩序井然的交匯才為真穴，若氣脈交叉后山勢散亂，則難成吉穴。</p><p class="ql-block">3. 尋常脈線：難成正穴的流轉(zhuǎn)之地。綿延不絕的平直氣脈線，其核心特點(diǎn)是生氣持續(xù)行進(jìn)、無停留之態(tài)，如同奔流的江河難存積水，這類地帶大多只能作為氣脈的傳導(dǎo)路徑，而非結(jié)穴之所。即便是氣勢磅礴的直龍，也并非整條脈線皆可結(jié)穴，僅在脈線盡頭頓起星峰、前方水曲砂繞之處，才會(huì)形成結(jié)穴條件。而那些無起伏、無彎折、無山水界止的普通脈段，因缺少“藏風(fēng)聚氣”的堂局，即便山勢清秀，也多為無生氣的假穴，難以承載納福聚運(yùn)的風(fēng)水功效。</p><p class="ql-block">綜上，風(fēng)水結(jié)穴的核心在于“氣止”，轉(zhuǎn)角處靠形態(tài)引導(dǎo)生氣停留，交叉處借能量交匯凝聚生氣，二者都是氣脈聚結(jié)的優(yōu)選之地。而無變化的普通氣脈線因生氣不駐，自然難成正穴，這也正是風(fēng)水“三年尋龍，十年點(diǎn)穴”的精妙所在，需于山川走勢中精準(zhǔn)捕捉生氣凝止的關(guān)鍵形態(tài)。</p><p class="ql-block">(易龍?zhí)?企劃堪輿游學(xué)繼承弘揚(yáng))</p> <p class="ql-block">徐門易道南下</p><p class="ql-block">—采風(fēng)徐龍安行</p><p class="ql-block"> 文/雲(yún)龍</p><p class="ql-block">2025-11-17</p><p class="ql-block">徐步尋真探易源，</p><p class="ql-block">門承古智韻悠然。</p><p class="ql-block">易通天地明幽理，</p><p class="ql-block">道合山河續(xù)雅篇。</p><p class="ql-block">南渡風(fēng)云攜勝景，</p><p class="ql-block">下臨川岳拾清歡。</p><p class="ql-block">采擷文脈融今古，</p><p class="ql-block">風(fēng)拂初心志更堅(jiān)。</p><p class="ql-block">徐行不輟追光遠(yuǎn)，</p><p class="ql-block">龍躍蒼冥破萬難。</p><p class="ql-block">安守仁心擔(dān)使命，</p><p class="ql-block">馮弟仁兄譜新篇。</p><p class="ql-block">攜來同好研玄奧，</p><p class="ql-block">手拓新程逐夢圓。</p><p class="ql-block">前路繁花皆可期，</p><p class="ql-block">進(jìn)身共譜大同篇。</p><p class="ql-block">（藏頭詩/易龍?zhí)茫?lt;/p>