<p class="ql-block">初冬，上海博物館與美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館聯(lián)合全球十余家收藏機(jī)構(gòu)，舉辦了“融古爍新- 宋元明清銅器的復(fù)古與創(chuàng)新”的專題展，展示了178件/組展品。雖是舊物，但卻讓人耳一新，尤其是其中的宋元仿古銅器，很有文藝復(fù)興的氣韻。</p> <p class="ql-block">大晟（shèng）鐘從外表來(lái)看，就像春秋戰(zhàn)國(guó)編鐘中的青銅镈（bó）。宋徽宗設(shè)立大晟府，崇寧三年（1104）鑄造大晟鐘，次年完成，式樣仿春秋時(shí)期的宋公成鐘，計(jì)12套，每套28件，共336件。</p><p class="ql-block">“大晟”一名頗有來(lái)歷，宋徽宗在為大晟樂(lè)命名時(shí)下詔書(shū)：“昔堯有《大章》，舜有《大韶》，三代之王亦各異名。今追千載而成一代之制，宜賜新樂(lè)之名曰《大晟》?！?lt;/p><p class="ql-block">上博珍藏三件大晟鐘“蕤（ruí）賓中聲”、“太簇清”、<span style="font-size:18px;">“夾鐘”和</span>遼博“南呂中聲”鐘同時(shí)亮相。</p> <p class="ql-block">銅大晟鐘“南呂中聲”，北宋崇寧四年（1105），遼寧省博物館。</p><p class="ql-block">宋欽宗靖康二年（1127），金兵攻占汴京后，虜徽、欽二帝北上，北宋滅亡，大晟樂(lè)府的樂(lè)器也被洗劫一空。<span style="font-size:18px;">這些青銅器有的被贈(zèng)予當(dāng)?shù)刂匾乃聫R，如遼寧省博物館藏“南呂中聲”鐘。有的被金廷保留，并重新用于其國(guó)家音樂(lè)體系，將鐘上“大晟”銘文刮除，改刻為“大和”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">“大晟”是宋徽宗創(chuàng)制的音樂(lè)機(jī)關(guān)“大晟府”的標(biāo)記，</span>大晟鐘總計(jì)300多件，現(xiàn)存世僅30余件，非常珍貴，<span style="font-size:18px;">此次展出了</span>四件大晟鐘，是最重磅的展品之一。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">大晟鐘</span>鉦部正面鑄“大晟”二字，<span style="font-size:18px;">背面鑄有陰刻篆文律名，遼博這</span>件律名為“南呂中聲”。</p> <p class="ql-block">銅大晟鐘“太簇清”（改銘大和），北宋崇寧四年（1105），金大定十四年（1174）改銘，上海博物館。</p><p class="ql-block">鉦部正面復(fù)刻改銘“大和”二字，背面刻“<span style="font-size:18px;">太簇清</span>”三字。</p> <p class="ql-block">頂部設(shè)雙龍形鈕用于懸掛。</p> <p class="ql-block">鐘面滿飾蟠虺（huǐ）紋浮雕。</p><p class="ql-block">注：蟠指屈曲、環(huán)繞、盤伏的狀態(tài)。虺指一身兩口的小蛇，也有說(shuō)幼年的小龍。<span style="font-size:18px;">南朝 · 梁《述異記》記：</span>“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍?！?lt;/p> <p class="ql-block">銅大晟鐘“<span style="font-size:18px;">蕤（</span>ruí<span style="font-size:18px;">）賓中聲</span>”，北宋崇寧四年（1105），上海博物館。</p><p class="ql-block">鉦部正面刻“大晟”二字，背面刻“蕤賓中聲”<span style="font-size:18px;">四字。</span></p> <p class="ql-block">銅牛鼎，北宋政和四年（1114），高50厘米，直徑52厘米，河北唐山豐潤(rùn)縣征集，河北博物院藏。</p> <p class="ql-block">這是一只型似商周時(shí)期的青銅鼎，鼎身飾有云龍紋，鼎足為牛首，鼎腹可見(jiàn)甲骨文銘文。</p> <p class="ql-block">鼎腹內(nèi)銘文“隹甲午八月丙寅，帝若稽古，肇作宋器，審厥象作牛鼎，格于太室，從用享，萬(wàn)寧神休，隹帝時(shí)寶，萬(wàn)世其永賴”，原來(lái)這是宋徽宗祭祖的重器，也體現(xiàn)了北宋復(fù)古禮制的意圖 。</p> <p class="ql-block">鼎腹內(nèi)銘文“隹甲午八月丙寅，帝若稽古，肇作宋器，審厥象作牛鼎，格于太室，從用享，萬(wàn)寧神休，隹帝時(shí)寶，萬(wàn)世其永賴”。</p><p class="ql-block">銘文表明這是宋徽宗的祭祖重器，體現(xiàn)了北宋復(fù)古禮制 。</p><p class="ql-block">注：拓片照片攝于美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館。</p> <p class="ql-block">“銅牛鼎” 為宋徽宗祭祀帝王宗廟所鑄重器，它的三足形制與器身紋樣取自宋代《考古圖》、《博古圖》都收錄的周代名器”晉姜鼎”，但三足頂端的牛首裝飾則源自宋代《三禮圖》所載當(dāng)世禮制?！般~牛鼎” 印證徽宗御作坊在嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)古器的同時(shí)，結(jié)合時(shí)制元素，再鑄古今禮法于一器，成為晚期青銅器“師古而不泥”的范例。</p> <p class="ql-block">銅豆，北宋政和八年（1118），法國(guó)巴黎賽努奇博物館（Cernuschi Museum）。</p><p class="ql-block">這件北宋政和年間的銅豆以精煉、典雅的風(fēng)格體現(xiàn)了宋代金屬藝術(shù)對(duì)“古意”的追求。器形仿周代禮器“豆”，上盤深斂、腹壁圓鼓，底部承以中空鏤空的高足座，體現(xiàn)宋人“取意不取形”的觀念，保留周器的莊重式樣，卻以更柔和、克制的線條呈現(xiàn)。</p><p class="ql-block">最具特色的是高足座采用大面積的鏤空結(jié)構(gòu)，其圖案由抽象化的對(duì)稱曲線構(gòu)成，既引用早期青銅器的夔龍、交綆紋結(jié)構(gòu)，又顯著簡(jiǎn)化，使整體節(jié)奏感更強(qiáng)、線條更清朗。細(xì)密卻不繁瑣的鏤空使器物在光線下呈現(xiàn)通透的影紋效果，是宋代金屬器追求“清、雅、疏朗”審美的重要體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">銅上沿一圈有銘文：“惟政和八年十月戊子，皇帝謹(jǐn)奉上真作豆，以祀長(zhǎng)生大帝君。其萬(wàn)年永保用?！?此為北宋徽宗（1118年）祭祀道教長(zhǎng)生大帝，祈求國(guó)運(yùn)昌盛的吉語(yǔ)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注：大都會(huì)藝術(shù)博物館陸鵬亮研究員照片。</p> <p class="ql-block">銅山尊，北宋宣和三年（1121），故宮博物院。</p><p class="ql-block">器物為典型三段式筒狀尊形制，整體高度約34厘米。周身分飾三組浮雕獸面紋，紋飾間隙配置縱向扉棱裝飾帶，此尊是仿照《宣和博古圖》著錄的“商祖戊尊”制作的。作為宋代仿古青銅器的代表作品，該器物展現(xiàn)了蠟?zāi)ｈT造技術(shù)與商周紋飾元素的結(jié)合特征，印證了《宣和博古圖》編纂對(duì)仿古鑄造的推動(dòng)作用。</p> <p class="ql-block">器底鑄有22字銘文："唯宣和三年正月辛丑，皇帝考古作山尊，于方澤，其萬(wàn)年永保用"。該銘文明確記載了鑄造時(shí)間為宋徽宗宣和三年（1121年），并指明器物用于方澤壇祭祀的禮制功能。這與《宣和博古圖》記載的皇室祭祀用器規(guī)制相印證，反映了宋徽宗推動(dòng)的禮制改革需求。</p> <p class="ql-block">汝窯瓷樽式爐，北宋（960-1127），大英博物館，大維德爵士藏品。</p><p class="ql-block">樽式爐是宋代仿漢代青銅酒樽造型的瓷香爐，以直腹、平底、三足為基本特征，通過(guò)簡(jiǎn)約弦紋和釉色體現(xiàn)宋代復(fù)古審美與淡泊意境。</p> <p class="ql-block">弦紋銅爐，南宋（1127-1279），大都會(huì)藝術(shù)博物館。用青銅器表達(dá)北宋瓷器“汝窯瓷樽式爐”的風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">錯(cuò)銀絲梵字銅香爐，高麗（918-1392），韓國(guó)國(guó)立中央博物館。</p><p class="ql-block">這是一件由圈足、喇叭狀柄、外折平沿、圓筒形器身形成的香爐，又稱香垸。它繼承了高麗時(shí)代的香爐形制，是一種具有代表性的佛教香爐。</p> <p class="ql-block">此香爐是目前保存完好且年代最早的朝鮮時(shí)代的青銅錯(cuò)銀絲香爐，融合了高麗時(shí)代晚期元素與朝鮮時(shí)代早期元素，體現(xiàn)了佛教背景下的王室祈愿和信仰。</p> <p class="ql-block">仿古銅甗，南宋（1127-1279），1996年四川彭州窖藏出土，彭州市文物保護(hù)管理所（彭州市博物館）。</p> <p class="ql-block">甗由分體結(jié)構(gòu)組合而成：上為甑，下為<span style="font-size:18px;">甗</span>。甑壁滿飾突起的傘狀或錐狀列刺，是仿商代晚期或西周早期禮器常見(jiàn)的“列刺”紋。</p> <p class="ql-block">商婦甗，商晚期（公元前13世紀(jì)-前11世紀(jì)），上海博物館。由此器可見(jiàn)彭州南宋“仿古銅甗”的傳承關(guān)系。</p> <p class="ql-block">商婦甗內(nèi)壁銘文“商婦作彝，舉”，表明商方之?huà)D的存在，并帶有“舉”族族徽，說(shuō)明商方屬于舉族的一個(gè)方國(guó)。</p> <p class="ql-block">從宋代開(kāi)始，古物收藏與鑒定在文人之間蔚然成風(fēng)，加上商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，仿古銅器祭祀的功能大為降低，轉(zhuǎn)而變?yōu)閭€(gè)人生活情趣風(fēng)雅的體現(xiàn)。復(fù)古風(fēng)潮的流行與興盛使得銅器制作趨向商品化，鑄銅商號(hào)與名工巧匠應(yīng)運(yùn)而生，創(chuàng)作出兼具古韻與嶄新功能的器類，如爐、瓶、壺等，其創(chuàng)造的靈感有些是直接源自三代銅器，有些是轉(zhuǎn)化拼湊三代元素而成，鑄古維新，自成一格。</p> <p class="ql-block">銅鳧尊，南宋一元（1127-1368），英國(guó)倫敦維多利亞與艾爾伯特博物館（Victoria and Albert Museum，簡(jiǎn)稱V&A）。</p><p class="ql-block">商周時(shí)期的尊，在宋元時(shí)尊的造型變得生動(dòng)寫(xiě)生，幾乎看不出尊模樣了。</p> <p class="ql-block">陳洪綬《斜倚薰籠圖》局部，可見(jiàn)“銅鳧尊”實(shí)際是香薰，美女把自己的衣裙罩在薰籠上攬香。</p> <p class="ql-block">受到商品經(jīng)濟(jì)的影響，仿古銅器逐漸開(kāi)始產(chǎn)生功能性的改變，從廟堂祭祀開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)嵱眯缘纳钣镁?，在審美形式上也出現(xiàn)創(chuàng)新。大都會(huì)藝術(shù)博物館藏南宋銅琮式瓶的設(shè)計(jì)靈感就是來(lái)自新石器時(shí)代的良渚玉琮，這種形式復(fù)古的器物作為花瓶在文人間流行。</p> <p class="ql-block">銅琮式瓶，南宋 （1127–1279），高21.3厘米，寬7厘米。大都會(huì)藝術(shù)博物館藏。</p><p class="ql-block">琮式瓶在宋代應(yīng)為陳設(shè)用器，目前所知其至少可作為花器使用。宋代杜良辰法書(shū)《致中一哥新恩中除賢弟》，經(jīng)學(xué)者考證其為可靠的南宋真跡，在其箋紙上，可見(jiàn)到琮式瓶的圖像，瓶?jī)?nèi)恰好插著蘭花。</p> <p class="ql-block">銅琮式瓶，南宋（1127-1279），1996年四川彭州出土，彭州市文物保護(hù)管理所（彭州市博物館）藏。</p> <p class="ql-block">銅琮式瓶，南宋（1127-1279），上海博物館。</p> <p class="ql-block">稅記款銅瓶，南宋乾道九年（1173），英國(guó)維多利亞與艾爾伯特博物館。</p> <p class="ql-block">稅記款銅瓶線描圖。</p> <p class="ql-block">太平州學(xué)銅爵，南宋（1127-1279），上海博物館。</p><p class="ql-block">靖康之亂后，皇室收藏與新成禮器大多散失，至南宋紹興十三年，因從北方重新取得《宣和博古圖》，遂成立禮器局，以徽宗的新成禮器為范式，再次進(jìn)行大規(guī)模禮器制作，并編成《紹興制造禮器圖》。光宗紹熙年間，將《紹興制造禮器圖》和《政和五禮新儀》加以修訂，編成《紹熙州縣釋奠儀圖》，作為地方適用的釋奠禮儀指南。此后仿三代古銅的禮器制度逐漸普及于地方。</p> <p class="ql-block">吳郡學(xué)銅爵，元至元三十一年（1294），大都會(huì)藝術(shù)博物館。收藏號(hào)2020 (2020.122)。</p> <p class="ql-block">吳郡學(xué)銅爵銘文。</p> <p class="ql-block">銘文為“至元癸巳李淦鑄吳學(xué)祭器”，李淦是元代蘇州地區(qū)的鑄器工匠。癸巳年應(yīng)為1293年，不知上博為斷代為1294年。</p> <p class="ql-block">雙螭（chī）銅筆架，元（1271-1368），1954年福建南平窖藏出土，福建博物院。</p><p class="ql-block">注：螭指中國(guó)古代傳說(shuō)中的無(wú)角龍形神獸。其形象常作為裝飾元素出現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑、器物及工藝品中。</p> <p class="ql-block">銅雙蟹，元（1271-1368），1954年福建南平窖藏出土，福建博物院。</p> <p class="ql-block">宋元時(shí)的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)風(fēng)格青銅器，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。</p> <p class="ql-block">獅形銅熏爐，元（1271-1368），1954年福建南平窖藏出土，福建博物院。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">仿古銅三足瓶，元（1271-1368），1954 年福建南平窖藏出土</span>，福建博物院。</p><p class="ql-block">1954年在福建南平沙溪大橋工地的窖藏中被發(fā)現(xiàn)，這批窖藏共出土76件銅器，其中元代器物占71件，是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的元代銅器群。</p><p class="ql-block">銅器的<span style="font-size:18px;">失蠟法</span>鑄造工藝、紋飾風(fēng)格與元代中央“出蠟局提舉司”的官造器物高度一致，而元代福建本地的銅器鑄造以日用器為主，極少有如此高規(guī)格的仿古禮器。</p> <p class="ql-block">器型仿商周青銅禮器，整體為敞口、束頸、鼓腹、三足的造型，頸部飾勾連雷紋，腹部浮雕獸面紋（饕餮紋）與夔龍紋，兩側(cè)還配有活環(huán)耳，工藝輕薄精致，打破了“元代銅器粗糙”的傳統(tǒng)認(rèn)知。</p> <p class="ql-block">銅器風(fēng)格延續(xù)了宋代“仿古”風(fēng)潮的精致，也融入元代的實(shí)用審美，紋飾雖仿商周卻更顯靈動(dòng)，是元代銅器“復(fù)古與創(chuàng)新”結(jié)合的典范。</p> <p class="ql-block">仿古銅長(zhǎng)頸瓶，南宋（1127-1279），1996年四川彭州窖藏出土，彭州市文物保護(hù)管理所（彭州市博物館）。</p> <p class="ql-block">馬遠(yuǎn)的“水圖”也被浮雕在瓶壁上了，整個(gè)瓶身全是精細(xì)的印花浮雕圖案。</p> <p class="ql-block">宜子孫雙魚(yú)銅洗，漢（公元前202-公元220年），上海博物館。</p><p class="ql-block">這件漢代銅洗的紋飾還影響了后世瓷器的設(shè)計(jì)。魚(yú)因繁殖能力強(qiáng)，象征“多子多孫”，又因“魚(yú)”與“余”諧音，寓意“富貴有余”；“宜子孫”則直接表達(dá)了對(duì)家族興旺、后代綿長(zhǎng)的祈愿，這類銅洗常作為婚嫁陪嫁器物使用。</p><p class="ql-block">雙魚(yú)紋主要出現(xiàn)在青銅洗、陶盆上，以對(duì)稱的簡(jiǎn)化線條勾勒，風(fēng)格古樸，常和“宜子孫”這類吉語(yǔ)銘文搭配，核心是祈求家族興旺、多子多福。</p> <p class="ql-block">景德鎮(zhèn)窯青花瓷蕉石花果紋盤，元（1271-1368），大都會(huì)藝術(shù)博物館，收藏號(hào)1991 (1991.253.35)。</p> <p class="ql-block">蓮池水禽紋銅盆，元一明（1271-1644），</p><p class="ql-block">大都會(huì)藝術(shù)博物館。收藏號(hào)2019 （2019.193.10）。</p><p class="ql-block">銅盆高7.9厘米，口徑48.3厘米，整體延續(xù)了漢代水盆的傳統(tǒng)造型，但在紋飾上融入了元代流行的藝術(shù)風(fēng)格。盆心以高浮雕呈現(xiàn)蓮池水禽圖，蓮花、鴛鴦、鷺鳥(niǎo)等紋樣生動(dòng)寫(xiě)實(shí)，直接借鑒了元代青花瓷的經(jīng)典“蓮池紋”母題，是銅器裝飾中少見(jiàn)的“瓷紋銅用”創(chuàng)新。</p> <p class="ql-block">盆底的蓮池紋飾采用高浮雕技法，蓮花的開(kāi)合、水禽的姿態(tài)都刻畫(huà)得生動(dòng)逼真。細(xì)節(jié)處的羽毛、葉脈紋理清晰，既有雕塑的立體感，又兼具繪畫(huà)的生動(dòng)性。隱約透著元時(shí)“景德鎮(zhèn)窯青花瓷蕉石花果紋盤”的身影。</p> <p class="ql-block">中心紋飾以一束蓮為核心，水禽環(huán)繞分布，主次分明。外圈的纏枝花卉紋則形成規(guī)整的裝飾帶。整體構(gòu)圖疏密有致，既符合實(shí)用器的視覺(jué)節(jié)奏，又富有藝術(shù)美感。</p> <p class="ql-block">如此精致的元代銅盆，與漢代的“宜子孫雙魚(yú)銅洗”有幾分相似，器型上延續(xù)了漢唐宋銅盆的古樸形制，紋飾卻融入元代的文人審美與異域風(fēng)情（如波斯紋樣的影響）。這種“復(fù)古”與“創(chuàng)新”的結(jié)合，是元明之際工藝美學(xué)的重要特征。</p> <p class="ql-block">松江府學(xué)銅罍，元至正十九年（1359），大都會(huì)藝術(shù)博物館。</p> <p class="ql-block">松江府學(xué)銅豆，元至正十九年（1359），上海博物館。</p> <p class="ql-block">宋元以降的復(fù)古禮祭器已經(jīng)形成了完備的圖譜體系，祭器大體上參照《三禮圖》和《宣和博古圖》進(jìn)行制作。松江府學(xué)所鑄祭器均可在《宣和博古圖》中找到相似器物原型。但松江府學(xué)銅祭器的紋飾比古器圖譜均有所簡(jiǎn)化，體現(xiàn)出“古其形狀，今其文理”的時(shí)代特征。*</p> <p class="ql-block">淮安路學(xué)銅爵，元至正十年（1350），上海博物館。</p> <p class="ql-block">爵上銘文：“監(jiān)郡忽里臺(tái)、太守洪柱海彌實(shí)、教授李遵憲、學(xué)正王崇德、學(xué)錄張思敏</p><p class="ql-block">至正庚寅歲淮安路儒學(xué)”。</p> <p class="ql-block">吳郡學(xué)銅爵（Jue ，wine vessel of the Academy of Wu Commandery），元至元三十年（1293），巴黎賽努奇博物館（Musée Cernuschi, Asian Arts Museum of Paris），收藏號(hào) M.C 653。</p> <p class="ql-block">吳郡學(xué)銅爵銘文：“吳縣儒學(xué)祭器，正統(tǒng)壬戊鑄造，一樣二十八只?！?lt;/p><p class="ql-block">注：展簽說(shuō)明是“元至元三十年（1293）”，元世祖忽必烈時(shí)期，對(duì)應(yīng)干支癸巳。爵上銘文為“<span style="font-size:18px;">正統(tǒng)壬戌年”，</span>對(duì)應(yīng)元英宗至治二年（<span style="font-size:18px;">1322年），兩者相隔29年。不知是</span>賽努奇博物館還是上博有誤。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)江路學(xué)銅豆蓋，元至正八年（1348），上海博物館。</p> <p class="ql-block">景德鎮(zhèn)窯青花瓷折枝花紋八棱瓶，元（1271-1368），大都會(huì)藝術(shù)博物館。收藏號(hào)1991 (1991.253.34)。</p> <p class="ql-block">水波什錦紋銅靈芝耳六棱瓶，元（1271-1368），大都會(huì)藝術(shù)博物館。收藏號(hào)2021 (2021.292)。</p> <p class="ql-block">海水紋銅貫耳六棱瓶，元（1271-1368），上海博物館。</p> <p class="ql-block">元代繼承了宋代的“水圖”，寫(xiě)實(shí)的裝飾。</p> <p class="ql-block">仿古銅三足瓶，元（1271-1368），上海博物館。</p> <p class="ql-block">??（ruì）壺，西周早期（公元前11世紀(jì)），上海博物館。</p> <p class="ql-block">仿古紋銅貫耳瓶（Vase with Tubular Lugs and an Archaistic Pattern），元（1271-1368），</p><p class="ql-block">大英博物館（The British Museum）。收藏號(hào)(1989,0309.1)。</p> <p class="ql-block">仿古紋銅貫耳瓶線描圖。</p> <p class="ql-block">銅鈁形瓶，元（1271-1368），1954年福建南平窖藏出土，福建博物院。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">上海博物館的漢代“</span>鳳系銅扁壺”（公元前202-公元220年）與倫敦維多利亞與艾爾伯特博物館的元代“仿古銅扁壺”并排展示，看出元代的仿制和創(chuàng)新，也顯示了游牧民族與農(nóng)耕民族的融合。</p> <p class="ql-block">仿古銅扁壺（Archaistic Flask），元（1271-1368），倫敦維多利亞與艾爾伯特博物館（Victoria and Albert Museum,）。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)江路學(xué)銅簠蓋，元延祐元年（1314），上海博物館。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)江路學(xué)銅豆蓋，元大德十年（1306），大英博物館。</p><p class="ql-block">銅豆是古代禮器，用于盛放食物或祭祀。器型莊重，工藝精湛，帶有元代仿古銅器的典型風(fēng)格。路學(xué)銅器?是元代路學(xué)（地方官學(xué)）用<span style="font-size:18px;">作禮器或教具</span>銅器，此類器物兼具實(shí)用與禮儀功能。元代銅豆在繼承宋代仿古傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入新的工藝與紋飾，體現(xiàn)復(fù)古與創(chuàng)新的結(jié)合。</p> <p class="ql-block">杭州路學(xué)銅中呂鐘，元大德九年（1305），上海博物館。</p><p class="ql-block">該鐘的元代地方學(xué)宮禮器，形制仿周代青銅鐘，銘文“中呂”為古代音律名稱，反映了元代對(duì)禮樂(lè)制度的繼承與創(chuàng)新。</p><p class="ql-block">銘文：“大德乙已，平江路總管朶爾赤教授，劉惟肖造?！?lt;/p> <p class="ql-block">中慶路文廟銅簠，元至治元年（1321），大都會(huì)藝術(shù)博物館。收藏號(hào)2024 (2024.431)。</p> <p class="ql-block">淮海書(shū)院銅鼎，元泰定元年（1324），上海博物館。</p> <p class="ql-block">仿古蟠螭紋銅三足爐（Archaistic Tripod Censer with the Pattern of Coiling Chi-dragons），元（1271-1368），大都會(huì)藝術(shù)博物館。收藏號(hào)2020 (2020.123)。</p> <p class="ql-block">銅繩耳爐，元（1271-1368），新安沉船出水，韓國(guó)國(guó)立中央博物館。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">新安沉船是在韓國(guó)西南新安海域發(fā)現(xiàn)的一艘中國(guó)元代沉船，1975年發(fā)現(xiàn)。1976~1984年發(fā)掘。這艘商船由慶元（寧波）始發(fā)，約1323年前后，在駛往日本福岡途中沉沒(méi)。一萬(wàn)多件沉船出水文物中，近60%是龍泉窯瓷器，船上貨物的訂貨商為日本寺院，因此這批瓷器以供器、陳設(shè)器、文房器為主，不少為國(guó)內(nèi)博物館罕見(jiàn)，文化含量較高。</p> <p class="ql-block">龍泉窯青瓷繩耳爐，元（1271-1368），新安沉船出水，韓國(guó)國(guó)立中央博物館。</p> <p class="ql-block">獸面紋銅三足爐，元至正廿二年（1362），上海博物館。</p> <p class="ql-block">仿古紋銅獸耳瓶，元（1271-1368），大都會(huì)藝術(shù)博物館，收藏號(hào)2021 (2021.295)。</p> <p class="ql-block">洹子孟姜壺，春秋晚期（公元前6世紀(jì)上半葉-前476年），上海博物館。</p><p class="ql-block">洹子孟姜壺是春秋晚期齊國(guó)鑄造的青銅禮器，具有酒器與祭祀雙重功能。該器物于清代中期出土，現(xiàn)存甲乙兩件，分別藏于上海博物館與中國(guó)國(guó)家博物館。</p> <p class="ql-block">壺體高22.1厘米，采用范鑄法制作，雙耳采用扁角龍首造型，頸部飾有連續(xù)波帶紋，腹部呈現(xiàn)寬幅環(huán)帶紋樣，足部環(huán)繞繁復(fù)夔紋，頸部?jī)?nèi)壁鑄有142字銘文，記載了齊侯為田洹子家族向周天子請(qǐng)示喪葬禮制的重要?dú)v史事件?。</p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)齊國(guó)公室衰微，卿大夫勢(shì)力崛起。田洹子娶齊侯之女孟姜為妻，是齊侯女婿，其父田無(wú)宇通過(guò)聯(lián)姻鞏固田氏地位，并逐步兼并欒氏、高氏等勢(shì)力。齊侯主動(dòng)為田氏請(qǐng)命，表明田氏已獲得齊國(guó)實(shí)際權(quán)力支持，為田氏最終取代姜姓政權(quán)（田氏代齊）埋下伏筆。</p> <p class="ql-block">與散盤線條粗細(xì)一律、蒼茫厚拙相比，《洹子孟姜壺》等銘文用筆順手而為，提按鮮明，重書(shū)寫(xiě)，求意趣。行款不定，有的行軸線搖曳，或疏或密，或字不足行，通篇布局宛若后世之尺牘，奇趣橫生。*</p> <p class="ql-block">作篆如草，草意撲面，是這銘文最大的特點(diǎn)，毫無(wú)生硬之嫌，也無(wú)斧鑿之痕，無(wú)拘無(wú)束，縱橫交錯(cuò)，跌宕起伏。韻味獨(dú)特，迥然不群。*</p> <p class="ql-block">相比《散氏盤》，這些銘文草意更濃。*</p> <p class="ql-block">六舟 手拓齊侯罍銘文卷，清道光十九年（1839），紙本，上海博物館。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注：僧六舟（1791—1858），字達(dá)受，俗姓姚，清代浙江海寧人。幼即出家于鹽官北郊白馬廟，曾任湖州演教寺、蘇州滄浪亭、杭州凈慈寺方丈。喜訪碑，善金石學(xué)，六舟精通詩(shī)書(shū)畫(huà)印，尤擅傳拓，是全形拓技藝的代表人物之一。</p> <p class="ql-block">齊侯罍，又稱齊侯壺，也稱為“洹子孟姜壺”，是清代嘉慶年間發(fā)現(xiàn)的周代青銅名器。銅壺頸部?jī)?nèi)壁的長(zhǎng)篇銘文，記載了齊侯越禮而為田洹子之父服喪之事。此器一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，就被公認(rèn)為吉金大器，其地位在當(dāng)時(shí)不亞于毛公鼎、散氏盤，單就其極盡篆書(shū)之變化的“齊篆”風(fēng)格，就與莊重典雅的毛公鼎、散氏盤之廟堂體比肩而立。后來(lái)，蘇州的青銅器收藏大家曹載奎（字秋舫）又發(fā)現(xiàn)了一只齊侯罍，除了銘文少二十余字，其它一切相同，時(shí)人稱為齊侯中罍。如今，兩罍分藏于國(guó)家博物館、上海博物館。</p> <p class="ql-block">清代金石學(xué)家、書(shū)法家張廷濟(jì)題跋。 </p><p class="ql-block">注：張廷濟(jì)（1768年－1848年），浙江嘉興新篁人，工詩(shī)詞，后建藏書(shū)樓“清儀閣”，收藏商周至清代鼎彝、碑版、錢幣、書(shū)畫(huà)等。與阮元、翁方綱等金石名家交游密切，其收藏規(guī)模居?xùn)|南之冠。</p> <p class="ql-block">洹子孟姜壺銘文臨本。先秦草篆中常以西周經(jīng)典名篇《散氏盤》為先，恣肆雄偉，豪放質(zhì)樸，開(kāi)草篆之端。在青銅文化從西周廟堂走向民間的東周，在地域風(fēng)格明顯、多姿多采的東周銘文中，并不乏韻味更足的草篆作品。在以瘦硬勁挺、理性整飭為主流風(fēng)格的齊國(guó)《洹子孟姜壺》<span style="font-size:18px;">銘文中，可見(jiàn)到</span>筆勢(shì)飛揚(yáng)、篆貌草趣的風(fēng)貌。*</p> <p class="ql-block">龍紋銅瓶，元（1271-1368），大英博物館。收藏號(hào)(1985,1011.1)。</p> <p class="ql-block">仿古百獸紋銅瓶，元（1271-1368），新安沉船出水，韓國(guó)國(guó)立中央博物館。</p> <p class="ql-block">展覽透過(guò)融入時(shí)代元素的銅器，展現(xiàn)宋、元時(shí)期的社會(huì)禮制與文化藝術(shù)發(fā)展面貌，展現(xiàn)了中國(guó)古代工藝“法古而不泥古”的傳承創(chuàng)新與審美追求，讓觀眾感受有別于三代銅器的另一種藝術(shù)魅力，領(lǐng)略這一時(shí)期中國(guó)銅器獨(dú)特的人文內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注：*網(wǎng)絡(luò)照片。</p>