<p class="ql-block"> 中國攝影家協(xié)會主席李舸的攝影專題《氤氳懸置》，在張家界第三屆世界遺產(chǎn)攝影大展上的展出，受到觀看者們的關(guān)注，引發(fā)了對攝影文化哲學(xué)的思考。</p><p class="ql-block"> 李舸主席的《氤氳懸直置》專題運用了多種媒介的融合，使張家界山水大自然的元氣與中國書法風骨氣質(zhì)交融，加上展示現(xiàn)場的立體書法“簾”在墻上作品的投射，形成了一個氣勢磅礴大寫意的影像場域，讓人們思考和追問一個本源性的哲學(xué)問題：存在，如何從虛無中顯現(xiàn)?</p> <p class="ql-block"> 正如作者所闡述的：“中國思想中的“氣”，作為宇宙的本源性流動，與海德格爾所揭示的“此在”之“在場”形成對視?！皻狻钡膹浡沂玖舜嬖诎l(fā)生的境域性背景；而“在場”的綻出，則標定了存在者得以被識別的瞬間。”</p><p class="ql-block"> 李舸主席的《氤氳懸置》在創(chuàng)作方法和攝影本體上再一次啟示我們，攝影不再僅僅是“按下快門”的動作，也不只是“留住現(xiàn)實”的工具，它更是一種觀看方式，是一種視覺語言的組織，是一種個體與世界對話的實踐。</p> <p class="ql-block"> 在全民攝影人人都把攝影作為基本記錄和表達工具的今天，攝影不再僅僅是生成圖像的手段，更是方法論的選擇，它既可以是記錄社會的工具，也可以是具有批判性的武器，更可以是個人敘事的容器，甚至是視覺哲學(xué)與美學(xué)實驗的場域。</p><p class="ql-block"> 李舸主席的《氤氳懸置》具有相當?shù)漠敶囆g(shù)的語境，但又不難讀懂，現(xiàn)場明顯能感受到了天地之氣、人文之氣和哲學(xué)之氣的融合所形成的氤氳，也使人進一步開悟攝影也可以很“混沌”，影像也可以很哲學(xué)。</p>