<p class="ql-block">神仙可以說(shuō)是人人向往的境界，實(shí)在不行，很多人也想體驗(yàn)一把神仙生活，這就是中國(guó)式浪漫。流淌在我們血液里的這種取向，正是我們這個(gè)民族生生不息的重要內(nèi)因。你看，“仙”字拆開便是“人”棲于“山”間，寥寥數(shù)筆，便勾勒出中國(guó)人心中最質(zhì)樸的神仙意象。</p><p class="ql-block">不同于其他宗教對(duì)彼岸世界的終極追尋，中國(guó)本土道教所締造的神仙體系，自誕生之日起便掙脫了“死后解脫”的桎梏，將“神仙生活”拉回現(xiàn)世人間——它不只是傳說(shuō)中云端之上的虛無(wú)縹緲，更是凡人于煙火塵埃中可感、可觸、可踐行的生活境界。</p><p class="ql-block">所謂“神仙”，既有神職體系中執(zhí)掌天地秩序的神性存在，更有現(xiàn)世里順應(yīng)自然、安頓身心、活出通透本真的“活神仙”。</p><p class="ql-block">這份將神性融入人性、將彼岸落于當(dāng)下的智慧，正是中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)有的精神瑰寶，亦是值得我們深以為傲的文化根基。</p> <p class="ql-block">循著“向山而行成仙”的古老啟示，我們踏足徑山腳下的靜心園，在這片山水環(huán)抱、茶煙繚繞的秘境中，探尋神仙生活的真諦。</p><p class="ql-block">徑山，自古便是道教圣地與禪茶祖庭，群山連綿如黛，溪澗潺潺有聲，天地靈氣在此匯聚沉淀；而靜心園便嵌于這片靈秀之中，坐擁浩渺當(dāng)湖，環(huán)抱疊翠青山，水域縱橫交錯(cuò)，草木蔥蘢繁盛，恰是“仁者樂山，智者樂水”的絕佳注解。</p><p class="ql-block">在這里，山水不再是單純的自然景致，而是承載著“道”的具象化呈現(xiàn)，是凡人通往“神仙境界”的天然道場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">此前，我們?cè)陟o心園的當(dāng)湖之畔，以一場(chǎng)“當(dāng)回神仙”為主題的天地茶會(huì)，初嘗神仙生活的滋味。</p><p class="ql-block">那場(chǎng)茶會(huì)，沒有喧囂的人聲鼎沸，沒有世俗的功利羈絆，唯有天地為幕、湖水為席，草木為鄰、茶煙為伴。</p><p class="ql-block">賓主圍坐于湖畔，手捧清茶，靜觀流云舒卷，細(xì)聽風(fēng)過竹林，鼻間縈繞著草木的清香與茶湯的醇厚，心間褪去了塵世的浮躁與紛擾。</p><p class="ql-block">彼時(shí)，無(wú)人談?wù)撀殘?chǎng)的奔波，無(wú)人計(jì)較生活的得失，所有人都沉浸在這份“物我兩忘”的寧?kù)o之中——茶湯入喉，滌蕩的是身心的疲憊；目光所及，皆是天地的澄澈；心神所安，便是當(dāng)下的圓滿。</p><p class="ql-block">正如眾人所言，那場(chǎng)茶會(huì)“不虛此行”，我們?cè)谀且豢陶嬲|摸到了“神仙”的質(zhì)感：它不是騰云駕霧的神通廣大，不是長(zhǎng)生不老的虛妄追求，而是心無(wú)掛礙的從容，是與自然相融的和諧，是在平凡瞬間里體悟到的極致安寧。</p> <p class="ql-block">只是，這般神仙般的體驗(yàn)，終究是一場(chǎng)“臨時(shí)借來(lái)的圓滿”。茶會(huì)落幕，眾人散去，回到喧囂的塵世，那些在湖畔體悟到的寧?kù)o與從容，往往會(huì)被日常的瑣碎與焦慮逐漸消磨。</p><p class="ql-block">當(dāng)然這并非遺憾，反而恰恰印證了道教“現(xiàn)世成仙”的核心智慧——神仙生活從來(lái)不是一場(chǎng)短暫的逃離，而是一種長(zhǎng)期的修行；它不是“借來(lái)”的片刻安寧，而是“修來(lái)”的日常通透。臨時(shí)借來(lái)的感覺終會(huì)消散，但在靜心園埋下的“向仙而行”的種子，卻能在歲月中生根發(fā)芽，指引我們?cè)谄椒采钪雄`行神仙之道。</p> <p class="ql-block">靜心園的妙處，正在于它不僅為我們提供了一場(chǎng)“當(dāng)回神仙”的體驗(yàn)，更鋪就了一條“活出神仙”的修行之路。</p><p class="ql-block">這里的山水、草木、茶湯，皆是修行的載體，皆是“道”的化身。</p><p class="ql-block">“仙”字的直白解讀是“向山而行”，而靜心園的“向山而行”，從來(lái)不是簡(jiǎn)單的地理位移，而是一場(chǎng)向內(nèi)的探尋、向外的融合。</p><p class="ql-block">沿著山間小徑緩步前行，腳下是黃泥路的溫潤(rùn)，身旁是草木的蔥蘢，耳畔是山泉的叮咚，目光所及是遠(yuǎn)山的含黛。行至高處，駐足遠(yuǎn)眺，當(dāng)湖如鏡，倒映著天光云影；村落星羅，點(diǎn)綴著田園詩(shī)意。</p><p class="ql-block">此刻，人立于山水之間，仿佛與天地融為一體，個(gè)人的渺小與天地的遼闊形成奇妙的共鳴，心中的雜念在自然的懷抱中悄然消融，只剩下對(duì)生命本真的敬畏與感悟——這便是“山”所賦予的神仙之道：順應(yīng)自然，接納自我，在沉靜中沉淀，在遼闊中格局。</p> <p class="ql-block">若說(shuō)山是神仙之道的筋骨，那么水便是神仙之道的血脈。</p><p class="ql-block">靜心園水域眾多，當(dāng)湖為核心，溪澗、池塘環(huán)繞其間，形成了“水網(wǎng)密布、靈動(dòng)通透”的景致。水，至柔至剛，順勢(shì)而為，恰如道教所倡導(dǎo)的“上善若水”的境界。</p><p class="ql-block">閑暇之時(shí)，立于湖畔，看湖水波瀾不驚，映照著日月星辰、草木亭臺(tái)；看錦鯉嬉戲其間，自在從容，無(wú)拘無(wú)束。</p><p class="ql-block">水的靈動(dòng)與包容，無(wú)聲地詮釋著神仙生活的真諦：不苛求、不強(qiáng)求，順應(yīng)天命，安守本心，如流水般自在，如湖水般澄澈。</p><p class="ql-block">智者樂水，樂的便是這份通透與從容，樂的便是這份于流動(dòng)中堅(jiān)守本真、于包容中成就自我的智慧。</p><p class="ql-block">在靜心園，與水相伴，便是與“上善”同行，便是在日常中踐行神仙的處世之道——以柔克剛，以容待人，以清靜心看待世間萬(wàn)物。</p> <p class="ql-block">而茶，更是靜心園連接“人”與“仙”的關(guān)鍵媒介，是“道”的具象化表達(dá)。</p><p class="ql-block">道教講究“體道”，而在靜心園，體道不必求之于玄妙的典籍，不必求之于高深的修煉，一杯茶湯，便是體道的入口。</p><p class="ql-block">茶，“人在草木中”，這四字玄機(jī)，道盡了人與自然的本真關(guān)聯(lián)。人棲于草木之間，汲取草木的精華，成就了茶的醇厚；人品飲茶湯，品味的是草木的芬芳，體悟的是天地的饋贈(zèng)，踐行的是“天人合一”的神仙之道。</p><p class="ql-block">在靜心園，煮茶、品茶，從來(lái)不是簡(jiǎn)單的生活儀式，而是一場(chǎng)修行、一場(chǎng)體悟。</p><p class="ql-block">取山間清泉，煮一壺徑山云霧茶，看著茶葉在沸水中舒展、沉浮，聽著沸水咕嘟的聲響，聞著茶湯溢出的清香，心境便在這一煮、一聽、一聞、一品中逐漸沉靜。茶湯入喉，初嘗是苦澀，再品是甘醇，回味是悠長(zhǎng)——這恰如人生的滋味，亦如神仙之道的修行：唯有歷經(jīng)歲月的沉淀，唯有承受磨礪的考驗(yàn)，才能收獲內(nèi)心的通透與從容。</p> <p class="ql-block">在靜心園品茶，品的不僅是茶的滋味，更是“活在當(dāng)下”的神仙智慧。</p><p class="ql-block">道教倡導(dǎo)“現(xiàn)世成仙”，核心便是“活在當(dāng)下、安頓身心”。不必追求虛無(wú)縹緲的長(zhǎng)生不老，不必執(zhí)著于遙不可及的神性神通，只需在每一個(gè)當(dāng)下，用心感受生活的美好，用心安頓自己的身心。</p><p class="ql-block">煮茶時(shí)，專注于水火的調(diào)和；品茶時(shí)，專注于茶湯的滋味；與友閑談時(shí)，專注于彼此的交流。</p><p class="ql-block">這份“專注當(dāng)下”的狀態(tài)，便是神仙生活的核心——不糾結(jié)于過去的遺憾，不焦慮于未來(lái)的未知，只珍惜眼前的每一刻，只用心對(duì)待當(dāng)下的每一件事。</p><p class="ql-block">正如那場(chǎng)天地茶會(huì)，眾人之所以能“找到神仙的感覺”，并非因?yàn)橛猩裣山蹬R，而是因?yàn)樗腥硕挤畔铝诉^往與未來(lái)的牽絆，全身心投入到當(dāng)下的茶會(huì)之中，在專注與沉浸中，體悟到了“心無(wú)掛礙、圓滿自在”的神仙境界。</p> <p class="ql-block">在中國(guó)的思維里，“神仙”從來(lái)不是一個(gè)遙不可及的符號(hào)，而是一種可踐行的生活方式；“神仙生活”也從來(lái)不是脫離塵世的虛無(wú)縹緲，而是扎根人間的通透與從容。</p><p class="ql-block">神職的神仙，是傳統(tǒng)文化對(duì)美好境界的向往與寄托；而現(xiàn)世的活神仙，是凡人在生活中踐行“道”的智慧，活出的通透與自在。</p><p class="ql-block">靜心園，便是這樣一片讓凡人“向仙而行、活出神仙”的秘境——這里有山水的靈秀，有草木的芬芳，有茶湯的醇厚，更有“天人合一”的智慧。</p> <p class="ql-block">在這里，我們不必追求騰云駕霧的神通，不必執(zhí)著于長(zhǎng)生不老的虛妄，只需向山而行，在沉靜中沉淀自我；與水相伴，在通透中接納世界；以茶體道，在專注中體悟當(dāng)下。</p><p class="ql-block">當(dāng)我們能在山水間找到內(nèi)心的安寧，能在茶湯中品味生活的甘醇，能在日常中踐行“上善若水、順應(yīng)自然”的之道，便已然是“現(xiàn)世的活神仙”。</p><p class="ql-block">那些臨時(shí)借來(lái)的神仙感覺或許會(huì)消散，但在靜心園體悟到的生活智慧，卻能伴隨我們一生——它讓我們明白，神仙生活從來(lái)不是一場(chǎng)逃離，而是一場(chǎng)修行；不是一種狀態(tài)，而是一種選擇。</p> <p class="ql-block">棲心靜心園，問道山水間。</p><p class="ql-block">這片仙境般的土地，不僅讓我們讀懂了“仙”字的真諦，更讓我們懂得了中國(guó)式神仙生活的本真——人活著，便是要做神仙，便是要在現(xiàn)世的煙火中，活出通透、活出從容、活出圓滿，便是要在天地自然的懷抱中，安頓身心，體悟大道，成為自己生活中的“活神仙”。</p><p class="ql-block">這份源自道教的智慧，這份扎根中國(guó)文化的精神追求，不僅是我們民族的驕傲，更是指引我們?cè)诟≡陦m世中找到心靈歸宿的燈塔。</p><p class="ql-block">愿我們都能帶著在靜心園的體悟，在平凡生活中向仙而行，活出屬于自己的神仙人生，讓神仙之道，不再是傳說(shuō)中的想象，而是現(xiàn)世中的日常。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">@龔崎現(xiàn)</p><p class="ql-block">即日于杭州靜心園?<b>在田書房</b></p>