<p class="ql-block">布達拉宮位于拉薩市的紅山上。宮殿依山壘砌至海拔3750米，115米高的主體建筑以13層樓閣垂直疊加，內有1267間房舍，形成視覺壓迫感。是世界上海拔最高的古代宮殿建筑群杰出代表之一，也是藏傳佛教的圣地之一。它的歷史可以追溯到公元7世紀，由吐蕃第三十三代藏王松贊干布為迎娶文成公主而建。1645年布達拉宮重建。經過多年不斷擴建和修繕，直到1933年十三世喇嘛圓寂后，建成了一座集宗教，政治，活動等一體之現(xiàn)在雄偉莊嚴的布達拉宮。</p><p class="ql-block"> 在藏區(qū)，活佛的地位和影響力因教派，歷史傳承和地區(qū)因素有所不同的重要地位排位: （一） 達賴喇嘛是藏傳佛教格魯派（黃派）的重要領袖，被視為“欣然僧佛”（觀世音菩薩）的化身。 其長期是西藏（前藏地區(qū)）的政教領袖，歷史上對西藏的政治，宗教和社會發(fā)展影響深遠，其轉世系統(tǒng)己傳承多世，是藏區(qū)最具國際知名度的活佛之一。 （二）班禪額爾德尼是格魯派另一大活佛轉世系統(tǒng)，被認為是“月巴墨佛”（無量壽佛）的化身。 班禪額爾德尼駐錫于西藏日喀則的扎什倫布寺，管理（后藏）地方政教領導核心，在神的地位上高于達賴，但在西藏，達賴在宗教和政治上的實際地位和權力，都是略高于班禪的。</p><p class="ql-block"> 布達拉宮，尤其是明清時期以來歷朝皇帝賜予的經卷，唐卡，造像，絲織品，冊封詔書和告示，任命西藏地方各級官吏的印璽，以及御賜的匾額，牌位等有為證明了西藏自古以來就是祖國不可分割的一部分。</p><p class="ql-block"> 布達拉宮的建筑設計主要是紅色和白色為主，體現(xiàn)了藏式傳統(tǒng)與漢式風格的融合。</p><p class="ql-block"> 攀登1300級陡峭臺階時，高原空氣稀薄缺氧加劇的身體疲勞與抬頭仰視高大建筑的渺小感，這種環(huán)境迫使來訪者收斂雜念，喚醒人類對自然與神權的原始敬畏。</p><p class="ql-block"> 布達拉宮，對于許多游客而言，它不僅是一座建筑，而是一種精神象征。它作為藏傳佛教的重要場所，更是文化與信仰的交融之地。吸引了無數(shù)信徒前來朝圣。宮殿內供俸著眾多佛像，經書和珍貴文物，每一處都充滿了宗教氛圍。對于信仰佛教的人來說，布達拉宮是一個能與神靈對話的地方，通過朝拜，誦經等方式，他們感受到內心的平靜與凈化。 而對于非信徒來說，這里的莊嚴與神圣也能激發(fā)對生命的思考，帶來精神上的啟發(fā)。</p><p class="ql-block"> 有人說，布達拉宮雄偉莊嚴和神圣，登上去了就像給心靈做了一次大掃除，洗滌凈化心靈深處的尖埃，讓心靈煥發(fā)出新的光彩?！安歼_拉宮的墻，一半是歷史，一半是信仰”?！叭绻鞑厥鞘自?，布達拉宮一定是它的標題”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">10月31日的早上，在拉薩圣天堂洲際大飯店房間拍到下小雨場景。但是風雨阻擋不住我們千里迢迢遠道而來一心向往的布達拉宮的行動和決心！</p><p class="ql-block">西藏有著獨特地理環(huán)境和氣候變化莫測的天氣：真是一天似四季，雨，風，雪，晴天藍天白云陽光明媚。真是“十里不同天”。</p> 進入白宮參觀。 <p class="ql-block">白宮:歷代達賴喇嘛的施政與生活居所，外墻白色象征和平。</p> <p class="ql-block">冒著風雨進入了白宮東大門。</p> <p class="ql-block">白宮第八層的德央廈廣場，古時是歷代達賴喇嘛在節(jié)日上用來觀看跳神和藏戲表演用的。兩傍是一個僧院學校，教人念經，禮儀等等。據(jù)說進這里讀書考試超難的，能進去學習很不容易。</p><p class="ql-block"> 游客從這里開始必須在一小時內離開，而且中途不能拍照。布達拉宮有很多宮殿，但各有各的用處，只是時間有限及部分不開放參觀的。</p> <p class="ql-block">進入白宮的莊嚴而華麗大門。</p> 仿制品《文成公主入藏圖》 <p class="ql-block">這個當時花了上萬兩白銀相當于現(xiàn)在500萬人民幣，在殊勝三界殿里供俸著乾隆皇帝的牌位。為什么布達拉宮有乾隆的牌位？據(jù)說當時乾隆皇帝賞賜了很多金銀珠寶，喇嘛為了謝皇恩而設的。</p><p class="ql-block">（網絡圖）</p> <p class="ql-block">清朝順治皇帝冊封五世達賴喇嘛為“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦喇恒喇達賴喇嘛”的金冊金印。</p> <p class="ql-block">（網絡圖）</p> <p class="ql-block">觀世音本生殿（沖熱拉康）主供純金制成的觀音菩薩，五世達賴喇嘛塑像。</p><p class="ql-block">（網絡圖）</p> <p class="ql-block">松贊干布和文成公主像。（網絡圖）</p> <p class="ql-block">紅宮:宗教活動核心區(qū)域，供奉歷代達賴喇嘛靈塔，佛像，大量壁畫，唐卡等文物。外墻紅色象征宗教權威。</p> <p class="ql-block">彌勒佛殿主尊彌勒佛像。（網絡圖）</p> <p class="ql-block">（網絡圖）</p> （網絡圖） <p class="ql-block">（網絡圖）</p> <p class="ql-block">七世喇嘛格桑嘉措籌建的勝樂本尊壇城。（網絡圖）</p> <p class="ql-block">大威德本尊壇城（全身鍍金）。</p><p class="ql-block">（網絡圖）</p> <p class="ql-block">密集本尊大壇城。（網絡圖）</p> <p class="ql-block">（網絡圖）</p> 紅宮頂層的平臺。 <p class="ql-block"> 尷尬地介紹一下，一定不能錯過古時的（旱廁）廁所。布達拉宮總共有兩個廁所，一個在頭，一個在尾，蹲坑槽深60米的落差，假設在高空“作業(yè)”的你，正在體驗世界上最深的廁所，“飛流直下三千尺”用在這時也不為過。</p> <p class="ql-block">參觀完布達拉宮下來時不下雨了。天公眷顧我們，雨過天晴可以到布達拉宮廣場游覽和拍攝活動。</p> <p class="ql-block">利用剛下完雨的積水作倒影。</p> <p class="ql-block">廣場也很人性化，分別在對邊兩側的地面上各裝上3塊小長方形“玻璃”磚，方便游客拍攝倒影用。</p> <p class="ql-block">這是在廣場和平解放碑附近的小長塊“玻璃”倒影照。</p> <p class="ql-block">登上藥王山觀景平臺拍照50元人民幣的布達拉宮。</p> <p class="ql-block">游逛著名的人頭湧湧的“八廓街”和“大昭寺”。</p> <p class="ql-block">網絡圖</p> <p class="ql-block">清政府駐藏大臣衙門在八廓街北街上。</p> <p class="ql-block">上茶館的四樓專設平臺喝下午茶和近眺雄偉壯觀的布達拉宮。</p> <p class="ql-block">在街上都處所見很虔誠祈禱的朝圣者（藏民）。</p> <p class="ql-block">游客們對“磕長頭”早已見怪不怪，紛紛舉起手機拍照，可信徒后卻渾然不覺，仿佛整個世界里，只有心中的信仰。</p><p class="ql-block">據(jù)說，五體投地象征對佛陀的身體禮拜，口中念誦六字真言是對佛法的虔誠，拜磕時則要清空所有雜念，只專注觀想佛陀的莊嚴。</p><p class="ql-block">有人說，在密宗修持中，磕長頭是根基，修行者必須完成十萬次磕拜，也有人是為家人祈福，也有是一條鄉(xiāng)村派健康的人為全村人祈求平安農牧豐收，為自身還愿，除了簡單的吃飯睡覺，要整整一年才能磕夠十萬次呢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">虔誠的藏民信徒以“身敬”，“語敬”，“意敬三者統(tǒng)一的方式”進行最虔誠的祈禱和有關生命終極意義的探索。從老家一路磕長頭來拉薩朝拜，他們或是千里之行要走幾個月甚至幾年。他們沿途餐風露宿，忍饑挨凍，歷經酷暑，朝發(fā)夕止，匍匐于砂石泥水坑或冰雪地上，執(zhí)著向目的地而來。用肉身丈量信仰的距離，用生命踐行對佛承諾，即便體力不支倒在途中，也覺得是一種圓滿。</p><p class="ql-block">看到有人額頭磕得紅腫，膝蓋磨破了皮，深感震撼，他們那種信仰刻在骨子的堅忍，確實讓人心生敬畏，感嘆和佩服！</p>