<p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">①</span></p> <p class="ql-block"> 2006年8月，大昭寺門前的長隊(duì)像一條沉靜的河，緩緩地、虔誠地，向著那座巨大的鎏金經(jīng)筒流去?？諝庵袕浡钟团c歲月交織的醇厚氣味，還有低沉的誦經(jīng)聲，</p><p class="ql-block"> 就在這緩慢移動(dòng)的河流里，一個(gè)身影，因他垂在藏袍后背那烏黑長發(fā)，而顯得有些不同。他忽然側(cè)過了臉，一下融進(jìn)了前方光明與陰影的交界處。那光，不是平素的溫和，而是帶著一種決絕的透視感，將他臉上的每一道溝壑，每一寸風(fēng)霜，都照得清清楚楚。那皺緊的眉間，只是普通人的疲憊與滄桑，而他的側(cè)臉，如同一幀曝光過度的舊膠片，帶著所有的細(xì)節(jié)與光芒，深深地烙在了我的視野里，久久不散。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">②</span></p> <p class="ql-block"> 2004年8月，他面朝桑耶寺主殿，在陰影門內(nèi)靠墻靜靜地坐著，像一塊嵌入墻壁的瑪尼石。手中沉重的經(jīng)筒每轉(zhuǎn)動(dòng)一次，都仿佛在撬動(dòng)千年的時(shí)光。陽光從門外斜射進(jìn)來，恰好打在他粗糙的臉上，那皮膚是高原風(fēng)沙與烈日共同雕刻的作品，每一道紋路都深藏著過往的足跡。凌亂的黑發(fā)隨風(fēng)輕揚(yáng)，下巴上扎著的細(xì)黑胡茬，帶著旅途的風(fēng)塵。可當(dāng)他抬眼望向殿內(nèi)時(shí)，那雙眼睛里泛著的光，和嘴角那一抹幾不可察的微笑，卻讓整個(gè)疲憊的面容瞬間明亮起來，仿佛瞥見了某種永恒的幸福。</p><p class="ql-block"> 那寺內(nèi)低沉渾厚的誦經(jīng)聲、長長的蟒筒聲、悠揚(yáng)的銅欽聲渾然一體，在空曠的田野里飄逸，煨桑爐里裊裊升起的桑煙，與飄揚(yáng)的經(jīng)幡構(gòu)成了一曲凈土妙樂。他粗糙的手指緊握的，不僅是一件法器，更是一把鑰匙，試圖開啟通往彼岸世界的渡口。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">③</span></p> <p class="ql-block"> 2014年9月，夕陽的余暉為八廓街的古舊青石板鍍上了一層暖金色的光澤，他緩緩走到墻邊一處安靜的角落，坐了下來。茶色的墨鏡遮掩了他的眼神，但遮不住他眉宇間那份歷經(jīng)風(fēng)霜后的平和。他身上的藏式絨衣是新作的，與墨鏡的色調(diào)融為一體，花白的胡子如同經(jīng)年的霜雪，密密地纏繞在腮邊。額頭上深深的褶皺，仿佛拉薩河水年復(fù)一年沖刷出的波紋，每一道都記錄著一段過往的歲月。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">④</span></p> <p class="ql-block"> 2009年11月，冬日的拉卜楞寺，時(shí)間仿佛被寒冷凝滯。斑駁的絳紅色宮墻歷經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，色彩深淺不一，在低斜的陽光下泛著溫潤而滄桑的光澤。一位老婦人正立于墻下，她身著一件深藍(lán)色的衣衫，那藍(lán)色濃重得近乎墨黑，與墻上大面積的、極具視覺沖擊力的絳紅形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。這色彩的交鋒，是信仰的熾熱與生命沉淀后的沉靜在此刻相遇。</p><p class="ql-block"> 她的雙手在胸前合十，指間在寒風(fēng)里磨出了繭?。她微微仰著頭，皺紋不深不淺地印在干凈和富有光澤的臉龐上。她的雙眼望向天空，目光似乎穿透了稀薄寒冷的空氣，直抵某個(gè)凡人無法窺見的彼岸。那眼神里沒有尋常的悲喜，只有一種近乎純粹的平靜，一種將全身心托付之后的安定。</p><p class="ql-block"> 她身上那件寬大的黑色棉襖，用一根綠色的布繩隨意地系在腰間。那繩子的綠，鮮亮的翠色，帶著這么些新鮮，宛如從古老紅墻縫隙里頑強(qiáng)攀出的新生的藤蔓編織而成，將人與這片神圣的土地緊密地聯(lián)結(jié)在一起。她再次深深叩首，長久地匍匐于地。起身后，她將繼續(xù)下一次循環(huán)，直至愿心圓滿。而在拉卜楞寺的紅墻下，她深藍(lán)的身影，如同一枚嵌入神圣畫卷的古老符號(hào)，微小，卻構(gòu)成了信仰最堅(jiān)實(shí)、最動(dòng)人的注腳。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">⑤</span></p> <p class="ql-block"> 她剪去了秀發(fā)，歲月在臉龐刻下淺淺的溝壑，卻依稀可辨年輕時(shí)清秀的輪廓。眼鏡架在頭上，鏡片朝下，目光似乎只專注于長廊下那一片移動(dòng)的地面。她絳紅色僧袍下的身體單薄，但依次扳動(dòng)沉重經(jīng)筒的手卻穩(wěn)定而富有節(jié)奏。念珠在她指間被無聲地捻動(dòng)，與轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)發(fā)出的低沉嗚咽聲，共同構(gòu)成一種內(nèi)在的律動(dòng)。這嗚咽聲，是銅軸與木質(zhì)框架經(jīng)年累月摩擦的低語，在漫長的回廊里沉沉回蕩，仿佛在訴說著無盡的過往與祈愿。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">⑥</span></p> <p class="ql-block"> 2022年5月，莎車是古絲綢之路重鎮(zhèn)，有著樂舞之鄉(xiāng)之譽(yù)，是非物質(zhì)文化十二木卡姆藝術(shù)的發(fā)祥地。我并不了解非遺中的十二木卡姆代表的是什么？或許與我理解的根本就不一樣。我也聽不懂歌里唱的是什么？也看不明白舞蹈動(dòng)作的涵義？只能用心去感受歌舞里的歡樂與熱烈，也只能在音樂的節(jié)拍中體味著那屬于她們的幸福與快樂。圖中為：葉爾羌汗王宮里表演十二木卡姆的舞者。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">⑦</span></p> <p class="ql-block"> 2004年8月的白哈巴村坐落在一片山谷平地上，環(huán)繞著連綿的阿爾泰山。山頂覆蓋著白雪，緩緩向下是金黃的樹林，林間有著小溪流水。那時(shí)的村莊很小，只有一條沾滿塵埃的碎石小路，低矮的小木房里住著原住的哈薩克人。老人住在屋前拉著已不成調(diào)的琴，女人跳著舞，以此接待到來的人和換取一些微薄的生活補(bǔ)貼。那時(shí)所謂商業(yè)化，對(duì)于現(xiàn)在的來說，仍是那樣的樸素和珍貴。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">⑧</span></p> <p class="ql-block"> 2004年8月，天山大峽谷前的庫車河已干涸，只留下荒涼的河谷。在這天山腳下，因常年干旱，土地大鹽堿化了。河谷邊的草灘成了哈薩克人開荒的地方，老人坐在草地上含著旱煙，身后是他的兩個(gè)兒子用驢在耕地，一人甩著響鞭，一人扶著的犁頭?？蛇@已是青稞收獲的季節(jié)，他們可能是為來年準(zhǔn)備，在這天山下、河谷旁……</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">⑨</span></p> <p class="ql-block"> 她俯身下去，將臉深深地埋進(jìn)自己曲起的膝蓋之間，整個(gè)動(dòng)作流暢得仿佛一場緩慢的自我閉合。那姿態(tài)，不像是在叩拜，更像一只專注的、將長喙探入水中尋覓的蒼鷺，充滿了古老而沉靜的儀式感。她的后腦勺上，花白的頭發(fā)被一絲不茍地分成清晰的兩半，露出中間那條淺黃的頭皮。兩根用紅繩系了末梢的麻花辮，像兩段生了根的、灰白的藤蔓，緊緊地纏繞在一起，攀附在她那因常年躬屈而微微佯僂的背上。</p><p class="ql-block"> 最觸動(dòng)我的，是她垂落在身體兩側(cè)的手。它們并沒有完全貼地，只是松弛地懸垂著，十指卻是相對(duì)的，形成一個(gè)微妙而內(nèi)斂的手勢，仿佛在虛空中捧著一件無形而珍貴的東西。她的雙膝彎曲著，上面赫然捆綁著一根褪了色的紅布條，將那藏袍的下擺與膝蓋緊緊拴在一起。那紅繩看起來并不為了束縛行動(dòng)，倒像是一種沉默的誓言，一種自我的規(guī)訓(xùn)，要借此拴住奔走的雙腳，或許，還有此生紛繁的欲念。</p><p class="ql-block">她就這樣蜷縮在那里，成為光影中的一個(gè)剪影，一動(dòng)不動(dòng)。時(shí)間仿佛在她周圍凝固了，只有陽光在她花白的發(fā)辮上，在那根褪色的紅繩上，靜靜地流淌。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">⑩</span></p> <p class="ql-block">2009年11月，在喇榮山谷的五明佛學(xué)院飄起入冬以來的第一場雪。山上修行的人生活清苦，離群索居，與世無爭，就像是來到域外的另一個(gè)世界。這里所有的生活所需都得自力更生，修的不只是內(nèi)心的行，也含有身體的行。在下山的路上，遇見兩位內(nèi)地來的阿尼，年長的阿尼手里提著兩大瓶水，水是從經(jīng)院旁的水池里打的，她步履健碩，脖子上掛著她的鑰匙，不知道山里哪間紅色的房子是她的居所。而另一個(gè)年輕的阿尼背著從商店采購來的食物，肩膀上挎包里藏著每天呤誦的經(jīng)書，她們親密無間，猶如家人。身后跟隨著一只黃狗，不知來自哪里？也不知將去向何處？</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">（11）</span></p> <p class="ql-block"> 2009年11月，在色達(dá)喇榮山谷的佛學(xué)院，我沿著仁朗給我指的路走向壇城。在路上遇到一個(gè)覺姆，她身后有一只黃狗緊隨著她。覺姆告訴我，它是從山下就一直跟到這里，起初只是以為它想討些吃的，在喂過食物后，它便不離不棄了。她一邊說著，一邊從布袋里掏出最后的半塊大餅放在地上，對(duì)著黃狗說：“我要到家了，你也回去吧?！彼坪趼牰怂脑?，停止了追隨的腳步，看著她遠(yuǎn)去的背影發(fā)出低低的哀鳴。在喇榮山谷里，總能看到人與動(dòng)物的和諧共生，都帶著佛性的光芒。</p>