<p class="ql-block">莫言曾說：“人要有翻篇的能力，不依不饒就是畫地為牢。這個(gè)世界沒有真正快樂的人，只有想得開的人，要永遠(yuǎn)相信，所有的山窮水盡都藏著峰回路轉(zhuǎn)?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">深以為然！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">Because，山水尚可丈量，滄海尚可渡過，唯獨(dú)人心，捉摸不定，時(shí)淺時(shí)深。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">So，不要去揣摩人心，更不要去考驗(yàn)人性，否則你會(huì)很失望。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因?yàn)槿诵囊埠?，人性也罷，都是經(jīng)不起考驗(yàn)的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本質(zhì)上來講，人是自私的動(dòng)物，總是先關(guān)心自己的利益。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上升一個(gè)維度，說得再專業(yè)一點(diǎn)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人的本質(zhì)核心是一切社會(huì)關(guān)系的總和（馬克思主義核心觀點(diǎn)），同時(shí)兼具生物性與能動(dòng)性——既受生理本能驅(qū)動(dòng)，又能通過勞動(dòng)、思維創(chuàng)造價(jià)值、構(gòu)建聯(lián)結(jié)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">通俗的講，人性的本質(zhì)八個(gè)字就講清楚了：生存繁衍，趨利避害，這是最底層邏輯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人性本無善惡，不過是基于環(huán)境謀求生存資源，從而展開與自然和社會(huì)的博弈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">For example，嫌你窮，怕你富，恨你有，笑你無。這是人性嗎？</p> <p class="ql-block">這當(dāng)然是人性的一個(gè)現(xiàn)象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為什么嫌你窮？因?yàn)槟銢]有利用價(jià)值，跟你交往就是浪費(fèi)時(shí)間，甚至還可能被你占便宜，這就是避害；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為什么怕你富？不怕別人富？因?yàn)閯e人不認(rèn)識(shí)你，你和他是一個(gè)圈子的，大家差不多。如果你先富一步，生活的比他優(yōu)渥，他怎會(huì)不心生羨慕嫉妒恨？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這也是避害，不過這是心理層面的避害。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為什么笑你無？他有你沒有，他就有優(yōu)越感。人類愛和同一圈子人的比較，以尋求心理參照。優(yōu)越感，這是趨利；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">都說，窮在鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。窮自不必說了，前面已經(jīng)說得很清楚，為了避害，要遠(yuǎn)離你；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而去深山尋親，是真的尊重你，熱愛你嗎？當(dāng)然不是，只是看到你手中的資源，希望你有朝一日能夠幫到他，讓他也成功脫貧，成為和你一樣的富人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">聽說過“易子而食”的故事嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“易子而食”最早出自《左傳·宣公十五年》，核心是春秋時(shí)期宋國被楚軍圍困后的悲慘故事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公元前595年，宋國擅自斬殺了楚國的過境使臣申舟，楚莊王震怒，隨即親率大軍圍困宋國都城商丘，這場圍城戰(zhàn)持續(xù)了九個(gè)月。楚莊王還采納部下建議，在城外筑屋耕田，營造長期圍困的態(tài)勢，徹底斷絕了宋國軍民的希望。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">長期圍城讓城內(nèi)糧草耗盡，樹皮、鼠雀等能吃的東西全被搜刮一空。百姓陷入極致絕境，因?qū)嵲诓蝗绦臍⒑Σ⑹秤米约旱暮⒆樱荒芟嗷ソ粨Q子女烹食，吃完后還得把尸骨拆解開當(dāng)柴火燒來做飯，這就是史書中記載的“易子而食，析骸以爨”。</p> <p class="ql-block">為什么要易子而食呢？因?yàn)椴蝗绦?，因?yàn)椴幌氡池?fù)太重的心理負(fù)擔(dān)，但是還是要存活，所以才這么做。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這讓我想起《人類簡史》中的那段話：如果你忘了人類是動(dòng)物，你就永遠(yuǎn)無法了解人性，也永遠(yuǎn)無法理解歷史。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">動(dòng)物的本性就是生存和繁殖。延伸到人的身上就是錢和性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">錢代表著生存資源，性代表著繁殖機(jī)會(huì)。錢和性是人類社會(huì)的驅(qū)動(dòng)力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">婚姻、道德、法律等等，這些都是表象，都是為這些服務(wù)的工具。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他們存在的目的就是解決個(gè)體和集體之間，關(guān)于生存資源和性資源分配的矛盾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">了解了人性，也就沒什么可糾結(jié)、煩惱、焦慮的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因?yàn)槿诵缘母淖円?jīng)過漫長的過程，要以千年為計(jì)，即便我們這個(gè)自稱文明古國5000年的國度，也可忽略不計(jì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">So，做好自己，莫管他人。人生是一場修行，就是不斷修正自己的行為。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就像《這世界很好，但你也不差》所說：每個(gè)人的花期不同，不必焦慮有人比你提前擁有。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">恬淡虛無，精神內(nèi)守。做好當(dāng)下的事，善待身邊的人，不盲目攀比，珍惜每一天，你的未來自然美好富足、自由自在。</p>