《晨霧中的信仰之光——瑯勃拉邦僧侶布施紀(jì)實(shí)》姜明婷 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 2025年11月初的清晨五點(diǎn)，老撾瑯勃拉邦的街道還籠罩在薄霧中。向?qū)О①e帶我們到達(dá)指定地點(diǎn)，我提前在路邊架好三腳架，將手機(jī)固定好位置，對(duì)準(zhǔn)即將出現(xiàn)的方向。這不是普通的旁觀，而是一次深度的參與。當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光穿透云層，橘紅色的僧袍如流動(dòng)的火焰般出現(xiàn)在古城的石板路上時(shí)，我坐到到隊(duì)伍里，將準(zhǔn)備好的糯米飯輕輕放入僧侶的乞食缽中。那一刻，僧人的眼神與我相遇，沒(méi)有言語(yǔ)，只有一個(gè)溫暖的微笑。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 在布施前一晚，向?qū)О①e特意告訴大家，這種清晨布施（Tak Bat）在老撾語(yǔ)中意為"給予清晨的食物"，是上座部佛教傳承了兩千多年的修行方式。對(duì)僧侶而言，托缽乞食不僅是獲取食物，更是一種放下自我、培養(yǎng)平等心的修行——無(wú)論施主給予多少，都要心懷感恩。而對(duì)信眾來(lái)說(shuō)，布施是積累功德、培養(yǎng)慈悲心的重要方式。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 阿賓還糾正了我們一個(gè)常見(jiàn)誤解："很多人以為佛教徒布施是為了求福報(bào)，但真正的布施精神是'三輪體空'——忘記施者、受者和所施之物，只是單純地給予”。 布施結(jié)束后，我端起相機(jī)，開始記錄這個(gè)延續(xù)了千年的神圣儀式。鏡頭中，有白發(fā)蒼蒼的老奶奶顫抖著雙手布施，有年幼的孩子在母親的帶領(lǐng)下學(xué)著給予，還有外國(guó)游客像我一樣，帶著敬畏之心參與其中。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 第二天清晨，我又和影友們一起走街串巷，從不同角度捕捉布施的動(dòng)人瞬間。我們發(fā)現(xiàn)，真正打動(dòng)人心的不是那些"完美"的構(gòu)圖，而是那些不經(jīng)意的細(xì)節(jié)——一個(gè)僧侶在接受布施后雙手合十的虔誠(chéng)，一位施主在給予后臉上綻放的滿足笑容，或是晨曦中僧袍與街道交織出的溫暖色調(diào)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 兩個(gè)早晨的拍攝，讓我不僅是一個(gè)記錄者，更成為了這個(gè)神圣儀式的參與者。我開始理解，佛教文化中的布施精神其實(shí)很簡(jiǎn)單——它教會(huì)我們放下占有欲，學(xué)會(huì)分享，在給予中找到內(nèi)心的平靜。正如阿賓告訴我的：當(dāng)你給予時(shí)，你得到的比你給予的更多。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 這種跨越文化的精神共鳴，或許就是旅行最大的意義所在。</span></p><p class="ql-block"><br></p> 攝影 編輯：姜明婷<div> 感謝您的瀏覽！<br><div><br></div></div>