<p class="ql-block"> 《莊子.應帝王》第四小節(jié)講了一個很有趣的故事——列子悟道。它清晰地描繪了一個修行者從迷失到開悟的完整過程。</p><p class="ql-block"> 這個故事發(fā)生在列子與其師壺子以及神巫季咸之間。列子起初被能占卜生死存亡、福禍壽夭的巫師季咸所震懾，后來發(fā)現(xiàn)神巫季咸只是專注于相面之類的“術”，并不了解道的本質，老師壺子的境界遠高于季咸，于是回家修行，巫師季咸也嚇得逃跑了。</p> <p class="ql-block"> 這之后，列子深深感到自己竟然像從來不曾拜師學道過似的，便回到了自己的家里，三年都沒有出門。</p><p class="ql-block"> 原文：然后列子自以為未始學而歸，三年不出為其妻爨，食豕如食人，于事無與親，雕琢復樸，塊然獨以其行立。分而封哉，一以是終。</p> <p class="ql-block"> 列子悟道主要有以下三個過程：</p><p class="ql-block"> 一、放下世俗身份?；氐郊抑?，列子認識到自己的所學根本不算什么，擯棄了社交與外在的浮華干擾，回歸到最基本、最樸素的家庭勞作中，幫助妻子燒火做飯，飼養(yǎng)豬就像侍候人一樣，打磨心性去除驕矜之氣，達到齊萬物。</p><p class="ql-block"> 二、放下內心價值判斷。對于世間萬事萬物無所偏私、無所親近，發(fā)現(xiàn)自己過去的修為像是在刻意雕琢，現(xiàn)在才回歸到了樸素的本質，就像大地一樣木然無情地站立在那里，忘卻了是非善惡的分別，甚至感覺不到“自我”的存在，達到齊是非。</p><p class="ql-block"> 三、堅守本心。在紛繁復雜的世界萬象中，只有純真質樸才能悟道。他不被表象所迷惑，不刻意分辨，只是用心去感受、去體會，順物自然虛己無為，持守本真、封閉心機，始終保持著與道“合一”的狀態(tài)，達到了天人合一的境界，獲得了天地與我并生，萬物與我為一的精神體驗。</p> <p class="ql-block"> 韓鵬杰老師在書中講到：其實這正是中國文化的重要特色。當我們想到后世禪宗的“一日不做，一日不食”、“在在處處，皆是道場，擔水劈柴，無非妙道”的禪修，就會會心一笑，原來這思想的源流在此啊！</p><p class="ql-block"> 那么從這思想里我們能得到哪些啟示呢？</p><p class="ql-block"> 第一重啟示：“一日不做，一日不食”——在行動中安頓身心。</p><p class="ql-block"> 1. 治療“空想”與“拖延”。現(xiàn)代人信息過量，想法太多，但行動太少，常陷入“精神內耗”。“一日不做，一日不食”將我們拉回當下，用最樸素的勞動來確認自身的存在和價值。它告訴我們：想，都是問題；做，才有答案。</p><p class="ql-block"> 2. 重建“付出與回報”的因果鏈。在充斥著投機和速成神話的時代，我們非常容易迷失自我或者產生自我懷疑。而這句話告訴了我們一個最簡單也最純樸的真理：沒有耕耘就沒有收獲。這樣就能培養(yǎng)我們的踏實感與責任感，只有自食其力，才能讓自己的心靈得以安頓。</p> <p class="ql-block"> 第二重啟示：“在在處處，皆是道場，擔水劈柴，無非妙道”——在平凡中體會美好。</p><p class="ql-block"> 我們總以為幸福在遠方、在假期、在換一份工作之后，其實修行不需要在深山，道場就在我們眼前。在你的辦公室、廚房、書房、上下班的路上，在我們每一期的讀書會上，到處都是我們修煉耐心、智慧和包容的道場。</p><p class="ql-block"> 真正的“妙道”并不在驚天動地的大事里，而就蘊含在我們生活中每一點每一滴的平凡瑣事里。在我們全神貫注地看一本書、神情自若地泡一杯茶、一絲不茍地寫一幅書法作品、揮汗如雨地跑一次步、充滿愛意地做一頓晚餐的過程中。當我們全身心投入到當下所做之事，心中沒有雜念，這就是最高的享受和自由。</p> <p class="ql-block"> 讀書是為了更好的生活，往后余生愿我們清醒而熱愛，自律而自由，認真地對待每一件小事，享受每一個過程，像一個孩童般在生活中發(fā)現(xiàn)無窮的樂趣和深深的滿足，這或許就是最美的生活。</p>