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論雷峰塔建好了

曉暉

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 塔起夕照山，霞映西子湖，“雷峰夕照”總是來(lái)得那么溫柔。</p><p class="ql-block"> 雷峰塔建好了，與百年前魯迅先生筆下“破破爛爛”的殘影重疊，卻又驟然遠(yuǎn)離。 </p><p class="ql-block"> 雷峰塔“建好了”，這三個(gè)字里隱藏著一座塔的涅槃，一段傳說(shuō)的續(xù)章，更是一個(gè)建筑對(duì)過(guò)去與未來(lái)的深情。</p><p class="ql-block"> 魯迅在1924年金秋時(shí)節(jié)，聽(tīng)聞雷峰塔倒掉時(shí)寫道：“現(xiàn)在，他居然倒掉了，則普天之下的人民，其欣喜為何如？” 對(duì)先生而言，那座斜矗在湖山之間的古塔，從來(lái)不是什么西湖十景之一，而是封建禮教的象征，是法海禪師手中禁錮人性的枷鎖。先生在雜文里酣暢淋漓地控訴，為白蛇娘娘抱不平，嘲諷法?！胺畔陆?jīng)卷，橫來(lái)招是搬非”的多事，甚至為傳說(shuō)中躲進(jìn)蟹殼永世不得脫身的“蟹和尚”寫下“活該”二字，字字誅心，道盡對(duì)封建制度的憎惡。彼時(shí)的雷峰塔，早已在民間敘事與文人批判中，成了壓迫與束縛的代名詞，白蛇為報(bào)恩化人，與許仙相守?cái)鄻?，卻因“人妖殊途”的封建規(guī)訓(xùn)，遭法海強(qiáng)行拆散，水漫金山的抗?fàn)幗K抵不過(guò)金缽的鎮(zhèn)壓，雷峰塔下的千年孤寂，是無(wú)數(shù)被禮教摧殘的靈魂的縮影。</p><p class="ql-block"> 而今雷峰塔建好了，它以截然不同的姿態(tài)站在了歷史的對(duì)岸。它不再是磚石壘砌的鎮(zhèn)妖之塔，而是以280噸銅材為骨，用現(xiàn)代科技復(fù)刻的八角樓閣形制的宋塔，并用鋼化玻璃保護(hù)罩，護(hù)住了吳越國(guó)所建的舊塔??廢墟?遺存。站在保護(hù)罩旁，透過(guò)玻璃我認(rèn)真的尋找，試圖能找到當(dāng)年壓住白蛇娘娘的凹窯。塔內(nèi)的多媒體展廳里，我們看見(jiàn)白素貞盜仙草時(shí)的深情，看見(jiàn)許仙明知妻是妖卻不離不棄的坦蕩，也看見(jiàn)法海執(zhí)念背后的倫理困境?，F(xiàn)在雷峰塔不再是壓迫的象征，它接納了魯迅的批判，也容納了民間的傳說(shuō)，讓那段跨越人妖的深情，在新時(shí)代的光影里有了更柔軟的注釋。</p><p class="ql-block"> 站在塔頂憑欄遠(yuǎn)眺，“雷峰夕照”的盛景重現(xiàn)人間，北山的保俶塔（“俶”chù）在湖水中投下倒影，“一湖映雙塔”的千年格局再度完整。風(fēng)過(guò)檐角，銅鈴輕響，仿佛在回應(yīng)百年前魯迅的詰問(wèn)，這座塔為何要重建？答案或許就在游人的目光里，那些品讀過(guò)魯迅雜文的學(xué)生，那些感嘆時(shí)光流轉(zhuǎn)的老人，他們?cè)谶@座塔下，看見(jiàn)的不僅是一座建筑的新生，更是一種文化的成熟，真正的進(jìn)步，不是徹底否定過(guò)去，而是帶著傳承與批判的眼光，讓歷史的遺產(chǎn)煥發(fā)生機(jī)。魯迅的文字，依然是這座塔的基石，它提醒著每一個(gè)登塔人，自由與平等的可貴，批判與反思的必要。</p><p class="ql-block"> 暮色漸濃，我們與堯星、克菲緩緩下得山來(lái)，銅塔的輪廓在夜色中愈發(fā)清晰，燈光亮起時(shí)，宛若一座玲瓏浮屠，既照亮了西湖的山水，也照亮了文化傳承的道路。真正的文化生命力，不在于固守過(guò)去的模樣，傳承不守舊，創(chuàng)新不泥古，在時(shí)光的流逝中，不斷汲取新的養(yǎng)分，既要記得魯迅的憤怒，也要懂得白蛇的深情，最終在湖山之間，又多了一個(gè)西湖的新地標(biāo)。</p><p class="ql-block"> 歡喜！</p><p class="ql-block">（點(diǎn)擊下面視頻觀看）</p> <p class="ql-block">魯迅先生文章《論雷峰塔的倒掉》↓</p> <p class="ql-block">附：</p><p class="ql-block">（1）雷峰夕照是西湖十景之一。雷峰塔始建于北宋太平興國(guó)二年（977年），由?吳越國(guó)王錢俶主持建造。初建時(shí)，塔名為“?皇妃塔”，是為紀(jì)念錢俶的妃子黃氏得子而建。因該塔建在夕照山的雷峰嶺上，當(dāng)?shù)匕傩樟?xí)慣以山名指稱塔，久而久之便改稱“雷峰塔”。這一命名方式體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑“因山得名”的傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block">（2）南屏晚鐘是西湖十景之一。凈慈寺是吳越王錢俶為供奉永明禪師于954年而建于南屏山?？滴踉鴮ⅰ澳掀镣礴姟备臑椤澳掀?xí)早姟保幢还J(rèn)。乾隆又改回“南屏晚鐘”。南屏晚鐘的鐘聲洪亮悠遠(yuǎn)，與“佛國(guó)山”的禪意美、意境美交織。南宋文人以此為題的詩(shī)、詞甚多，如王洧的“晚煙深處蒲牢響，僧自城中應(yīng)供回”，描繪了晚鐘響起時(shí)的靜謐意境。</p>